и стать на него к новым формам всей Ее жизни и канонического устроения, чтобы быть Церковью. Вероятно, в Европе вы тоже пойдете каким-то своим путем к ожидающим Православную Церковь в Европе новым формам ее бытия. Но это же самое происходит и у нас» (213, с. 408). Справедливости ради надо отметить, что отец Всеволод и отец Александр не раз публично полемизировали по некоторым вопросам. Однако «в чем-то самом важном, на большой глубине, мы все гораздо ближе друг к другу, чем кажется, несмотря на различие планет, на которых живем», – писал отец Всеволод из Москвы. Из Нью-Йорка отвечал отец Александр, что «в самом (и единственно) важном… чувствует свое полное духовное единство с Вами» (213, с. 471).
Главное ощущение от работ отца Александра Шмемана – радость. «Вчера шел от вечерни домой среди торжествующей красоты блестящих на солнце деревьев и думал: сколько незаслуженного счастья дал нам Бог»; «Нельзя знать, что Бог есть, и не радоваться»; «Без радости и церковность, и молитва как-то безблагодатны, ибо их сила – в радости. Религия стала синонимом “серьезности”, несовместимой с радостью. И потому она так слаба. От нее хотят ответов, мира, смысла, а она только в радости. Это ее ответ, включающий все ответы» (210, с. 293, 297, 319), – записывал он в Дневник. И как не вспомнить здесь святого кронштадтского пастыря, который любил целовать цветы, приговаривая при этом: «Лобызаю десницу, создавшую тебя столь дивно».
«Он любил улицы, жизненный напор, музыку, огни, ритмы Нью-Йорка, – вспоминал Сергей Александрович Шмеман, – так же, как любил он природу Северного Квебека, где мы проводили лето и где вместо небоскребов были березы и сосны, а вместо запруженных рек Нью-Йорка – прозрачные воды Лабельского озера. Это была любовь к жизни, которая распространялась на всех вокруг…» И могло ли быть иначе? Человек, обретший веру и пришедший к Богу, не может не радоваться своей свободе с Богом, своей любви к Богу и людям. И этой радостью отец Александр щедро делится с нами.
Литература
1. АВП РФ, фонд Референтура по ОАР, оп. 21, п. 19.
2. АВП РФ, фонд 089, Израиль, оп. 15, п. 2.
3. АВП РФ, фонд 089, оп. 15, п. 2.
4. Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти: 1917–1943. М., 1994.
5. Александр (Семенов-Тянь-Шанский), еп. Отец Иоанн Кронштадтский. Клин, 2002.
6. Антоний (Блум), митр. Беседы о вере и Церкви. М., 1991.
7. Антоний (Блум), митр. О встрече. Клин, 1999.
8. Антоний (Блум), митр. Труды. М., 2002.
9. Антоний, митр. Сурожский. Уверенность в вещах невидимых. Последние беседы (2001–2002). М., 2012.
10. Антоний (Храповицкий), архиеп. Восстановление патриаршества. Б.м., 1911.
И. Антоний (Храповицкий), митр. Пастырское богословие. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 1994 (репринт).
12. Антоний (Храповицкий), митр. Нравственное учение Православной Церкви. Нью-Йорк, 1967.
13. Антоний (Храповицкий), митр. Избранные труды. Письма. Материалы. М., 2007.
14. Антоний (Храповицкий), митр. Слова, беседы и речи. СПб., 2002.
15. Антоний (Храповицкий), митр. Остаюсь любящий неизменно… Сб. писем. М., 2007.
16. Арзамас: в 2 т. М., 1994.
17. Арсений (Жадановский), еп. Воспоминания. М., 1995.
18. Арсеньев Н. Дары и встречи жизненного пути. Frankfurt/Main, 1974.
19. Архивы Кремля. Политбюро и Церковь: в 2 кн. Новосибирск – Москва, 1997–1998.
20. Балашов Н., прот. На пути к литургическому возрождению. М., 2001.
21. Беглов А. В поисках «безгрешных катакомб». Церковное подполье в СССР. М., 2008.
22. Бенуа А. Мои воспоминания: в 2 т. М., 1993.
23. Бердяев Н. Философия свободы. М., 2000.
24. Богданович А. Три последних самодержца. М., 1990.
25. Бэттс Р., Марченко В. Духовник Царской семьи. Святитель Феофан Полтавский (1874–1940). М., 1994.
26. Валлерстайн Э. Европейский универсализм: риторика власти. – Прогнозис. Журнал о будущем. 2008, № 2(14).
27. Васильева О. Русская Православная Церковь и Второй Ватиканский Собор. М., 2004.
28. Великие русские старцы. М., 2000.
29. Венгер А. Рим и Москва. 1900–1950 (пер. с франц.). М., 2000.
30. Вениамин (Федченков), митр. О вере, неверии и сомнении. М., 1992.
31. Вениамин (Федченков), митр. На рубеже двух эпох. М., 1994.
32. Вениамин (Федченков), митр. Божьи люди. Мои духовные встречи. М., 1997.
33. Вениамин (Федченков), митр. За Православие помилует меня Господь… СПб., 1998.
34. Вениамин (Федченков), митр. О богослужении Православной Церкви. М., 1999.
35. Волков С. Возле монастырских стен. М., 2000.
36. Воропаев В. Духом схимник сокрушенный… М., 1994.
37. Воропаев В. Николай Гоголь: опыт духовной биографии. М., 2008.
38. Гаврюшин Н. Русское богословие. Очерки и портреты. Нижний Новгород, 2005.
39. Гиляров-Платонов Н. Из пережитого. Автобиографические воспоминания: в 2 т. СПб., 2009.
40. [Горский Л., прот.] Академические лекции А. В. Горского. История Евангельская и Церкви Апостольской. Дневники. СПб., 1999 (репринт).
41. Гурко В. Черты и силуэты прошлого. М., 2000.
42. Дамаскин (Орловский), иг. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской православной Церкви XX столетия: в 7 кн. Тверь, 1992–2002.
43. Добротолюбие: в 5 т. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993 (репринт).
44. Долгоруков П. Петербургские очерки. М., 1992.
45. Дорошевич В. Воспоминания. М., 2008.
46. Достоевский в воспоминаниях современников. В 2 т. М., 1990.
47. Дурылин С. В своем углу. М., 1991.
48. Дурылин С. В своем углу. К 120-летию С. Н. Дурылина. 1886–1954. М., 2006.
49. Дурылип С. Русь прикровенная. М., 2000.
50. Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. М, 1994.
51. Епаичии И. На службе трех императоров. М., 1996.
52. Житие иеросхимонаха Анатолия (Потапова). Введенская Оптина пустынь. 1995.
53. Житие оптинского старца Варсонофия. Введенская Оптина пустынь, 1995.
54. Жуков Ю. Тайны Кремля. М., 2000.
55. Журнал Московской Патриархии. М.
56. Запарина Л. Непридуманные рассказы. М., 2005.
57. Записки Петербургских Религиозно-философских собраний. 1901–1903. М., 2005.
58. Зеньковский В., прот. Русские мыслители и Европа. М., 2005.
59. Зубов В. Русские проповедники. М., 2001.
60. Зырянов П. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. М., 1999.
61. Иларион (Алфеев), еп. Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров: в 2 т. СПб., 2002.
62. Иларион (Троицкий), сет. Без Церкви нет спасения. М., 1998.
63. [Иннокентий (Борисов), сет.] Сочинения высокопреосвященного Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического. М., 1907.
64. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический. Страстная седмица Великого поста. СПб., 1912.
65. Иннокентий (Борисов), сет. Последние дни земной жизни Господа нашего, Иисуса Христа. М., 1998.
66. Иннокентий Херсонский (академик Борисов), сет. Избранные сочинения. СПб., 2006.
67. Иоанн Кронштадтский, св. прав. Предсмертный дневник. М., 2003.
68. Иоанн Кронштадтский, св. прав. Избранные сочинения. Проповеди. Материалы. М., 2011.
69. Иоанн (Снычев), митр. Жизнь и деятельность Филарета, митрополита Московского. Тула, 1994.
70. Иоанн (Шаховской), архиеп. Избранное. Петрозаводск, 1992.
71. Киприан (Керн), архим. Воспоминания. М., 2002.
72. Киреев А. Дневник. 1905–1910. М., 2010.
73. Киреевский И. Разум на пути к истине. М., 2002.
74. Кожинов В. Россия. Век ХХ-й (1939–1964). М., 2001.
75. Кожинов В. Победы и беды России. М., 2002.
76. Коммунист. М.
77. Континент, 2011, № 149.
78. Концевич И. Оптина пустынь и ее время. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995 (репринт).
79. Корсунский И. Святитель Филарет, митрополит Московский, его жизнь и деятельность на московской кафедре. Харьков, 1894.
80. Лебедев А., прот. Плод лукавый. Происхождение и сущность Московской Патриархии. Swan Press, 1994.
81. Ленин В. Сочинения: в 30 т.
82. Леонтьев К. Pro et Contra: в 2 т. СПб., 1995.
83. Леонтьев К. Восток, Россия и славянство. М., 1996.
84. Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. 3, М., 2012.
85. Лобанов М. В сражении и любви. М., 2003.
86. [Лука (Войно-Ясенецкий), сет.] Проповеди архиепископа Луки. 1946–1948 гг. Симферополь, 2006.
87. Любартович В., Юхименко Е. Собор Богоявления в Елохове. История храма и прихода.
