Гл. 25, ст. 6—7. Тако глаголет Господь Бог: понеже восплескал ecu рукою твоею и потоптал ногою твоею и порадовался ecu душею твоею о земли Израилеве, того ради, се, Аз простру руку Мою на тя и дам тя в разграбление языком, и потреблю тя от людий... и увеси, яко Аз Адонаи Господь.
Если Господь наказывает кого, ты не радуйся о несчастье другого. Жестоко поплатишься ты за то, что будешь злорадоваться.
Здесь виден Промысл и о языческих народах. Поместить<?>... Обратить внимание на эту главу.
Ст. 13. ...простру руку Мою на Идумею и потреблю от нея человеки и скот и поставлю ю пусту.
Так за грехи поражается даже земля и скоты.
Ст. 16. ...Простру руку Мою на иноплеменники, и потреблю Критян, и погублю оставшыя (остаток) живущыя на примории.
Слава промышлению Твоему, Господи!
Гл. 26. Сын человеческий! Так как жители Сора сказали Иерусалиму: «Уа! сокрушился город, погиб народ, ко мне обратился; полный всякого богатства, опустел», то поэтому вот что говорит Господь: «Вот Я на тебя, Сор, и приведу на тебя многочисленные народы, подобно тому, как море воздымает свои волны. И обвалят они стены Сора и разрушат столпы твои, и Я развею прах Сора и сделаю его гладким камнем (как гладкий камень). Среди моря (при котором ты живешь) будут сушиться сети: Я — Господь сказал (говорит Адонаи Господь), и будет он пленен чужими народами... (Вот что говорит Адонаи Господь); вот Я приведу на тебя, Сор, Навуходоносора, царя Вавилонского от севера: по могуществу своему в сравнении с другими царями он есть царь царей; приведу его с конями и колесницами, и конными воинами, и с многочисленным собранием народов. Он перебьет мечом всех дочерей твоих на поле и приставит к тебе стражу, сделает около тебя ограду, и ров, и острог, обставит тебя оружием и прямо против тебя поставит свои копья. Стены твои и башни (пирги) твои разорит оружием своим. От множества коней его тебя покроет пыль их; от ржания их и от стука колес колесниц его потрясутся стены твои, когда будет входить в ворота твои, как бы входя в город с поля. Копытами коней своих потопчут они все улицы твои, людей твоих иссечет мечом и всю силу твою повергнет на землю; пленит силу твою, возьмет имения твои... разорит прекрасные домы твои, а дерева, камни и землю твою повергнет среди моря. Все музыкальные инструменты твои уничтожит, и в тебе уже не будет слышно игры на них. И Я сделаю тебя камнем гладким (вероятно, Сор стоял на скале среди моря), будешь ты местом сушения сетей, не восстановишься более, так как Я — Господь сказал», — говорит Адонаи Господь. Вот что говорит Адонаи Господь: «Не от шума ли падения твоего, когда будут стенать пораженные в тебе по извлечении меча посреди тебя, будут трястись острова? Все владыки народов, живущих на островах морских, сойдут со своих престолов, свергнут венды с глав своих и совлекут с себя испещренные одежды свои; ужаснутся они, сядут на землю и устрашатся своей погибели, стеня и плача о тебе, говоря: «Как это ты, хваленый город, погиб, рассыпался в море, тогда как ты был крепок на море и был страшен всем, живущим около тебя? Со дня падения твоего будут бояться все острова». Вот что говорит Господь Бог: «Когда Я обращу тебя в пустой город, как бы никогда не населявшиеся города, когда Я подниму на тебя бездну, тебя покроет множество воды. И сведу Я тебя к нисходящим в ад, к людям, прежде жившим, и поселю тебя в глубинах земных, как вечную пустыню, сделаю Я тебя с нисходящими в (нее) пропасть, чтоб ты не населился больше и не появлялся на земле живота. На погибель отдам Я тебя: не будет тебя больше; поищут тебя и никогда не найдут», — говорит Адонаи Господь.
Какая велелепная, божественная, грозная речь! Какие подробности в предсказании будущей судьбы! Так подробно и ясно изрек предсказание Господь и Спаситель наш о разорении Иерусалима! — Слава правосудию и всеведению Твоему, Господи! [67]
Записи личного характера, предваряющие «Мысли при чтении Книги Бытия», см. во 2–й кн. наст, изд., с. 11—12.
Здесь и далее полужирным выделен текст, подчеркнутый в рукописи автором.
Фраза: О сотворении — человека. — вписана карандашом.
«Отпираться, отказываться» (церк.-слав.).
В рукописи здесь следует пометка автора: Далее см. на с. 92 пли с. 76 (нумерация страниц подлинника).
В следующей далее фразе: Одно благочестие... —· заключительное слово не поддается прочтению.
В следующей далее фразе: Одно благочестие... —• заключительное слово не поддается прочтению.
Текст: Поистине — боящихся Тебя. — перечеркнут.
Так в рукописи.
Фраза: Цари — Небесного. — вписана карандашом.
Далее следует слово, не поддающееся прочтению.
Далее в рукописи следует фраза, не поддающаяся прочтению.
Фраза: А сказано — труду. — вписана карандашом.
Имеется в виду нумерация страниц подлинника.
Далее следует слово, не поддающееся прочтению.
Молитва 8-я из молитв утренних.
Фраза написана поперек текста для восстановления зачеркнутого абзаца.
Зачинщики. — В. Даль: Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1979, с. 154.
Да будет обдумано (греч.).
Из послания к Римлянам. — пометка автора в тексте.
Слово: Прекрасно. — в рукописи вписано карандашом.
Слово: Прекрасно! — вписано карандашом.
Далее следует слово, не поддающееся прочтению.
Далее следует слово, не поддающееся прочтению.
Далее следует слово, не поддающееся прочтению.
Далее следует слово, не поддающееся прочтению.
