в Белоруссии, не в Молдове, не во многих других странах Центра и Востока Европы. Здесь вера возрождается, и всё больше социально активных людей вовлекается в жизнь и труды Церкви... Как я уже сказал, в России не было религиозных войн. И я надеюсь, что их никогда не будет. Для этого наша Церковь, как опять-таки уже было сказано, развивает межрелигиозный диалог. Мы убеждены, что основой его должны быть не смешение вер, не сомнительные богословские компромиссы, не обрядовые эксперименты, а уважение к целостности вероучений, к традициям, к образу жизни друг друга. Бывают такие попытки объединения, которые приводят лишь к ещё большим разногласиям. Так происходит, когда религии пытаются искусственно приблизить друг ко другу, а главное — к светскому мышлению, к стандартам мира сего... Мы не занимаемся бесплодными попытками объединить все вероучения. Но мы видим, что христиане, мусульмане, иудеи, буддисты, верующие других традиционных религий могут вместе противостоять общественным порокам, вместе заботиться о достойной жизни людей, вместе преодолевать национальные и социальные конфликты, вместе отстаивать свои интересы перед лицом власти.
Далее последовал вопрос об отношении к гомосексуализму, ответ на который вызвал целую бурю негодования в соответствующей аудитории.
— Церковь призвана относиться с любовью и состраданием к каждому человеку, в том числе к грешнику, которого мы любим, ненавидя его грех. При этом мы, православные христиане, не можем отходить от того нравственного учения, которое содержится в Библии и в апостольской традиции Церкви. Согласно этому учению, грехом является не только упомянутое вами явление, но и супружеская неверность, безответственные половые связи, сексуальная эксплуатация женщин, многие другие поступки, которые, как я знаю из своего пастырского опыта, заставляют страдать человеческую совесть... Если где-то ведётся навязчивая пропаганда гомосексуализма, воздействующая главным образом на молодёжь, мы вправе поставить перед обществом вопрос: подумайте, что нужно поддерживать на уровне права и политики, а что нет. Когда в Москве настойчиво хотели провести парад гомосексуалистов, мы сочли, что это пропаганда и реклама греха. Это болезнь, это изменение человеческой личности. Есть такие изменения личности, как клептомания, но почему-то клептоманию никто не афиширует. Проведение гей-парада — реклама образа жизни, навязываемая лицам, которые далеки от этого.
Следующим был вопрос о ситуации в Косове: какую роль межрелигиозный и межконфессиональный диалог смог бы сыграть в сохранении стабильности в данном регионе?
— Перед входом в этот зал меня уже спросили о косовской ситуации, — сказал Святейший. — И я ответил, что часто решают вопрос о Косове люди, которые не бывали на Косовской земле и своими глазами не видели, чем является этот край для сербского народа. Мне приходилось бывать на Косовом поле, где в 1389 году происходило сражение, во время которого решалось, быть или не быть сербскому народу. Сколько исторических памятников, сколько православных святынь на Косовской земле! И мы не можем спокойно наблюдать, как эти памятники, построенные в XIV—XV столетиях, разрушаются, хотя и находятся под охраной ЮНЕСКО. К сожалению, проблема Косова была и продолжает быть объектом политического торга, и многие силы имеют там свои интересы, которые редко совпадают с надеждами и чаяниями издавна проживающего там народа. Вынужден констатировать, что страдания многих живущих в Косове людей продолжаются. Немало их остаётся беженцами, лишёнными элементарных условий для нормальной жизни. Православные святыни края, включая древнейшие памятники архитектуры и искусства, подвергаются разрушению и разграблению. Мы приветствуем международную программу по их восстановлению и считаем это важным делом. Но стоило ли допускать разрушение церковных зданий вандалами, усугубляя тем самым конфликт? Ведь разрушения не прекратились и с введением миротворческого контингента. Думаю, что путь к разрешению косовского вопроса лежит через создание благоприятных условий для диалога, а посредничество мирового сообщества должно быть беспристрастным и конструктивным — именно это обеспечит его авторитетность. В любом случае одностороннее решение, не учитывающее мнения сербского народа, породит несправедливость, приведёт к многолетним страданиям людей. Современное политическое сознание плохо представляет себе понятие святыни — неприкосновенной вещи, которую нельзя поменять ни на какие блага или выгоды. Но ведь именно так относятся сербы к Косовской земле, и не считаться с этим — значит оскорбить и унизить целый народ. Переговорный процесс нужно сделать открытым для всех, кто может на него благоприятно повлиять. Так, до сих пор в Косове не уделяется должного внимания миротворческому потенциалу религиозных общин. Русская Православная Церковь, обладающая значительным опытом миротворческой деятельности, готова оказать любые добрые услуги для мирного урегулирования в Косове.
3 октября, прилетев накануне в Париж, Патриарх Алексий совершил молебен в Трёхсвятительском подворье Московского Патриархата, в зале Корсунской епархии встретился с православными епископами Франции и других стран Западной и Средней Европы; в резиденции посла России во Франции встретился с министром внутренних дел Французской Республики Мишель Альо-Мари, в здании Конференции католических епископов Франции беседовал с членами ассоциации журналистов по религиозной тематике. О том, что объединяет православных с католиками, он говорил:
— Наши взгляды близки в сферах общественной и личной нравственности, общественной миссии верующих людей, семейных ценностей, биоэтики и многих других. Мы вместе выступаем против абортов, эвтаназии, однополых союзов и подобных сему явлений современного мира, в корне противоречащих христианскому мировоззрению... Наши представители при Европейских институтах в Страсбурге и Брюсселе, при ООН в Нью-Йорке совместно работают ради того, чтобы голос традиционного Христианства убедительно и мощно звучал во всём мире.
В Елисейском дворце Патриарх Алексий II встретился с президентом Франции Николя Саркози, причём он был принят согласно протоколу, соответствующему протоколу приёма главы правительства, чем было выражено особое уважение к Русской Православной Церкви и её Предстоятелю. В тот же день Святейший направил свои стопы в собор Парижской Богоматери и поклонился хранящимся там великим святыням христианского мира — Терновому венцу Господа Иисуса Христа, частице Животворящего Креста Господня и гвоздю, которым было пронзено тело Спасителя. При этом присутствовал архиепископ Парижа кардинал Андре Вен Труа, который приветствовал высочайшего гостя из России:
— Католики Парижа и особенно я как архиепископ имеем честь приветствовать вас в этом древнем соборе. Он уже восемьсот лет является центром этой части Парижа и архитектурным символом христианской веры во всём городе... Мы польщены вашим присутствием и радушно принимаем вас здесь сегодня. Долгая история человечества, особенно история Европы в течение XX века, показала, к каким ужасным последствиям приводят политические идеологии, предпочитая любви господство партий или идолопоклонство перед расой или властью. Этот долгий трагический период показал, что укреплённые могуществом Воскресения настоящие последователи Христа, даже
