Лучшие начинания исторической науки в сталинскую эпоху были связаны не с историософскими обобщениями, а с источниковедением. Шаг за шагом осваивалось суворовское наследие, издавались документы. Итогом этих работ стал четырёхтомник «А.В. Суворов. Документы» под редакцией Г.П. Мещерякова, вышедший в 1949–1953 гг. До сих пор это крупнейшее издание суворовских документов, необходимое для каждого биографа Суворова, для всех, изучающих историю русского полководца.
В 1950 г. вышел в свет юбилейный «Суворовский сборник» Института истории АН СССР (среди авторов — Н.И. Шатагин, Л.Г. Бескровный, А.Е. Гутор). В стилистике статей сборника отразилась догматическая насыщенность эпохи «сталинского ампира». В статье А.Е. Гутора была выдвинута сенсационная, впоследствии не раз опровергнутая, версия смещения даты рождения Суворова с 1730 на 1729 год.
В 1963 г. в Государственном Эрмитаже вышла книга А.В. Помарнацкого «Портреты Суворова. Очерки иконографии», дополнившая давнее исследование М.Б. Стремоухова и П.Н. Симанского «Жизнь Суворова в художественных изображениях» (1900).
В 1973 г. Олег Николаевич Михайлов написал исторический роман «Суворов», не раз переизданный и в серии «Жизнь замечательных людей», и в других издательствах, и в разных странах… От множества повестей и романов о Суворове (Леонтия Раковского, Марка Алданова, Сергея Григорьева и т. п.) книга Михайлова отличается не только литературными достоинствами, но и серьёзным уровнем научного обобщения исторического материала. Думаю, эту книгу недооценивают, несмотря на миллионные тиражи. «Суворов» Михайлова — один из лучших русских исторических романов.
В 1978 г. в Ленинграде вышла книга Г.И. Мееровича и Ф.В. Буданова «Суворов в Петербурге», продемонстрировавшая ряд интересных документов по заявленной теме.
Талантливыми продолжателями традиций Авдотьи Ишимовой стали Сергей Алексеев и Анатолий Митяев — детские писатели, научившие нас любить родную историю. Их рассказы о Суворове публиковались даже в «Весёлых картинках», не раз выходили и отдельными изданиями.
В 1980-м Институт истории АН СССР выпустил юбилейный сборник статей «Александр Васильевич Суворов» под редакцией А.Г. Бескровного. В сборнике помещены содержательные статьи А.Г. Бескровного, И.И. Ростунова, А.Г. Кавтарадзе, открывшие новый, более свободный от идеологических догм этап изучения Суворова. В 1983 г. в Ереване выходит интересная монография М.Г. Нерсисяна «Суворов и русско-армянские отношения в 1770–1780-х годах», раскрывшая важную и малоизученную главу суворовской биографии.
В 1989 г. в «Воениздате» выходит капитальная монография И.И. Ростунова «Генералиссимус Александр Васильевич Суворов: Жизнь и полководческая деятельность». Установка на документальность, на строгую научность отличает эту книгу от всех иных биографий Суворова. Здесь практически отсутствуют (!) анекдоты, зато представлен анализ стратегии и тактики Суворова, великолепно освоен и переработан в биографическое исследование четырехтомник суворовских документов и иные источники. В 1990 г. в том же «Воениздате» выходит книга «А.В. Суворов. Походы и сражения в письмах и записках», составленная О.Л. Сариным, являющаяся своеобразным документальным приложением к монографии И.И. Ростунова.
С восьмидесятых годов, пожалуй, наибольший вклад в сувороведение вносит В.С. Лопатин, издавший в 1992 г. монографию «Потемкин и Суворов», а ранее, в 1987 г. подготовивший и прокомментировавший уникальное издание писем Суворова в серии «Литературные памятники». В издании помещена и статья В.С. Лопатина «Суворов в своих письмах», демонстрирующая лучшие стороны сувороведения и, увы, нечастый в исследовательской среде хороший литературный вкус. В творчестве В.С. Лопатина отразилось новое отношение к Суворову, к истории, характерное для отечественной исторической науки 1970–1990-х. Это проявилось в книге Лопатина «Жизнь Суворова, рассказанная им самим и его современниками». В декабре 2012-го в серии «Жизнь замечательных людей» вышла новая книга о Суворове — и написал её Вячеслав Лопатин.
Любопытный анализ суворовской деятельности при Павле Первом до ссылки в Кончанское предпринимает М.М. Сафонов в недавней статье «Суворов и оппозиция Павлу Первому». Этот поучительный эпизод русской истории, когда великий полководец проявил терпимость и смирение и отказался от идеи мятежа, в последнее время становится всё более злободневным.
В 1998 г. выходит книга, собранная М.Г. Жуковой — «Твой есмь аз» Суворов», обзор документов и легенд, показывающих суворовское отношение к православной вере, к Богу, к Церкви. В приложении к книге — Канон, составленный лично Суворовым.
Из множества разножанровых книг о Суворове, изданных в последние годы, хотелось бы отметить работу Бориса Николаева «А.В. Суворов. По архивным материалам», второе, дополненное издание которой вышло во Владимире в 2008-м. В этой книге собраны сведения о связях Суворова с древней Владимиро-Суздальской землёй, заслуживают внимания и другие изыскания Николаева. К несомненным удачам следует отнести и исследование М.А. Преснухина «Битва на Треббии 1799 г.: Три дня А.В. Суворова» (М., 2001).
В 2001 г. в московском Военном университете издан весьма содержательный сборник «Не числом, а уменьем» под редакцией А.Е. Савинкина и И.В. Домнина.
Суворовских исследований в России было немало, но всё равно образ нашего полководца остаётся шире любых книжных образов, Суворов как национальный герой интереснее и сильнее Суворова — героя исследований. Писать о Суворове в России — занятие и благодарное, и ответственное. Иначе и не бывает с национальными героями. Неизвестно, был бы развеян скепсис Никиты Муравьева по отношению к биографиям Суворова, доживи старинный декабрист до наших дней? У научного сувороведения есть свои вершины — Милютин, Петрушевский, Алексеев, Ростунов, Лопатин. Есть уникальные книги — собрания суворовских документов в четырехтомнике, собранном Мещеряковым, и писем в томе, собранном Лопатиным. Современный читатель с интересом и пользой для себя знакомится и с произведениями Бантыш-Каменского, Н. Полевого, Осипова. Без научного сувороведения не было бы и суворовской беллетристики — Алданова, Папаригопуло, Олега Михайлова, Раковского, Григорьева. Не было бы рассказов о Суворове, предназначенных детям. Иным, обеднённым был бы образ нашего полководца в русской поэзии. Может быть, существует и взаимное влияние суворовской легенды и научного сувороведения. Ясно, что без легенды сувороведение было бы иным, но, может быть, иные особенно яркие исследования изменили само предание о великом полководце, повлияли на фольклор?
