141
Дневник 27 марта 1951 г.
Дневник 1941 г. б/д.
Об обновленчестве, внутрицерковном оппозиционном движении, направленном к союзу с большевистской властью, против главных принципов Православной церкви, в частности, против восстановления патриаршества, см. подробнее в кн.: Вострышев М. Патриарх Тихон. — М.: Мол. гвардия — ЖЗЛ; Русское слово, 1997. — С. 237–253.
В эти годы Екатерининская пустынь переживала труднейший этап своей истории (основана в 1674 г.), когда после закона о социализации монастырских земель пустынь была превращена в сельскохозяйственную артель с единственным действующим храмом; монахини из закрытого красностокского Рождество-Богородичного монастыря, поселившиеся здесь, вели огромное монастырское хозяйство, снабжая всю округу хлебом, молочными продуктами, овощами и медом, а также по возможности сохраняя весь строй монастырской жизни. В 1931 г. монастырь закрыли. См. подробнее об этом: Монастыри Святой Екатерины. — М.: ТОО «Рарогъ», 1998. — С. 7–22/Коммент. монахини Варвары (Вилисовой).
Имеются в виду Бироны.
13 сентября 1926 г. — канун праздника Воздвижения, день встречи Олега с Лялей.
Преподобный Симеон Новый Богослов (сконч. в 1032 г.).
Дневник 15 января 1941 г., 8 января 1941 г.
Ср.: «Удивление покидает мир. Даже воздухоплавание, даже радио и телевидение больше не удивительны. И можно вперед сказать, что перелет на другие планеты не даст того счастья, той радости, о которой сейчас грезится. Удивление связано с детством человека. Современный взрослый человек рано расстается со своим ребенком, он с двадцати лет взрослый и больше ничему не удивляется… Человеку надо вернуть себе детство, и тогда ему вернется удивление, и с удивлением вернется и сказка…». «Не до сказок теперь! Не до сказок, я знаю, но она явится, как наш след по земле… нашим следом Охотник идет, и он потом расскажет о нас». «Лицемерно вздыхают о детстве, что оно „прошло“. Но спросишь их — зачем они дали ему „пройти“? Все хорошее должно в человеке оставаться даже после смерти…» «Мы любим в детях то самое, что храним в себе с детства, как лучший дар нам от жизни». (Примеч. В. Д. Пришвиной.) Пришвин М. Незабудки. — М.: Худож. лит., 1969. — С.124–125.
Младшая сестра Олега Поля.
Имеется в виду книга Льюиса Кэрролла (наст. имя — Чарлз Латуидж Доджсон (1832–1898) — английского писателя, математика, священника, профессора Оксфордского университета (1855–1881) «Алиса в стране чудес», написанная в 1865 г.
Слова из молитвы святого Антиоха.
Дневник 24 марта 1940 г.
Лк. 22:48.
Автор книги толстовец Н. Г. Сутковой в 30-е гг. арестован за эту книгу и погиб.
См. об этом в кн.: Крестный путь Иоанна Златоуста / Сост., общ. ред. О. В. Орловой. — М.: ТОО «Рарогъ», 1996.
Дневник 23 января 1940 г.
Дневник 24 марта 1940 г.
Дневник 22 августа 1944 г., 24 октября 1944 г.
Дневник 29 апреля 1953 г., 12 марта 1953 г.
Михаил Александрович Новоселов.
Дневник 9 июля 1947 г.
Дневник 27 февраля 1952 г., 1947 г., б/д.
Дневник 5 декабря 1947 г.
Дневник б/д, 24 февраля 1940 г.
Дневник 4 июля 1946 г.
Дневник 9 июня 1943 г., 12 февраля 1948 г.
Дневник б/д.
Дневник 28 декабря 1941 г., 6 мая 1944 г.
Дневник 1948 г., б/д.
Дневник 26 мая 1920 г.
Мф. 3:9.
Ин. 20:24–29.
Воскресный Богородичен седален Октоиха 3-го гласа.
Мф. 22:30.
«Игуменом мы считали преп. Серафима Саровского». (Примеч. В. Д. Пришвиной.)
Григорий Саввич Сковорода (1722–1794) — украинский философ и поэт.
Ср.: стихотворение Н. С. Гумилева (1886–1921) «Пьяный дервиш». Ср.: «Мир лишь луч от лика друга / Все иное тень его».
Дневник 22 августа 1927 г.
Дневник 18 июля 1948 г.
Дневник 27 августа 1942 г.
См. об имяславии в кн.: Тахо-Годи А. Лосев. — М.: Мол. гвардия — ЖЗЛ; Студенческий меридиан, 1997. — С. 109–117.
Имеется в виду картина художника А. Н. Новоскольцева (1853–1919) «Опричники в доме опального боярина».
Мф. 16:18.
Лосев А. Ф. Античный космос и современная наука. — М., 1927.
Ин 16:21.
Олег имеет в виду платье для пострига.
Дневник 2 мая 1953 г.
Источник не установлен.
Ин. 1:13.
Речь идет о меценате Олега, который собирался уезжать из Москвы на родину в Польшу.
Некоторые материалы следственного дела № 2076, предоставленные нам по обвинению Олейникова М., Смирнова Я., Поль О., Покровской и других по пп. 10–11 ст 58 УК, позволяют уточнить, во-первых, дату ареста, а во-вторых, масштаб и характер деятельности Олега Поля (иеромонаха Онисима) на Кавказе.