– Вот-вот, она уже мёртвая! А если ты не будешь нас слушаться, мы и тебя самого рядом с ней закопаем! – рассвирепели грабители и вытащили ножи.
Саше ничего не оставалось, как обнажить мёртвое тело. Он передал платье грабителям, и те, довольные, стали набивать добычей мешки. Но посмотрев на Сашу, переглянулись и бросились наутёк. Саша совершенно не ожидал такой развязки. Обрадованный, он развернулся и встретился лицом к лицу со своей мёртвой одноклассницей. Очнулся он от того, что его воскресшая одноклассница трясла его за плечи.
«Саша, Саша, очнись! – кричала Маша. – Мне же холодно!»
На самом деле она не умерла, а впала в летаргический сон и, возможно, задохнулась бы уже в гробу от нехватки кислорода, если бы не случайные грабители.
Саша снял с себя старый потрёпанный отцовский пиджак и накинул на её голые плечи. Время было позднее, и вести девушку обратно в деревню было неправильно. Поэтому он отвёл её к себе домой спать. Каково же было его удивление, когда он увидел своё отражение в зеркале – все его волосы были седыми. На следующий день он одел её из своего небогатого гардероба, и они пошли к родителям девочки. Когда они пришли, по обоюдному согласию Маша осталась на улице, так как она сомневалась в том, что родители поверят, что она ожила, и примут её обратно в семью, а Саша зашёл в дом один. Отец одиноко сидел за столом и пил самогонку.
– А, Саша, это ты. Садись, помянем мою дочку.
– Дядя Вася, а что бы вы сделали, если бы ваша дочка вдруг волшебным образом ожила, пришла сюда и сейчас стояла бы у порога дома?
– О таком счастье я даже не мечтаю… Конечно же, обнял бы её!
– Можно, я на память возьму её любимое зелёное платье?
– Конечно, бери, – и указал на шкаф в комнате дочери.
Саша вынес платье, и девочка переоделась перед встречей с родителями. Отец не сдержал своего слова и при виде ожившей дочери упал в обморок. Потом прибежала мать из соседней комнаты. Каково же было её удивление, когда она обнаружила свою только что похороненную дочь живой, а рядом мужа, лежащего, словно мертвый.
С тех пор жизнь Маши изменилась. В школе её стали сторониться и за глаза прозвали «зомби». Бывшие женихи разбежались, а подруги отвернулись. Раньше она была весёлой и ветреной, но теперь стала молчаливой и задумчивой. И всё чаще она стала ходить в гости к Саше. Со временем они поженились.
Тут Саша достал фотографии и показал нам свою жену. Она и вправду была так красива, как Саша нам её описывал.
Буряты после перестройки начали возрождать свои забытые традиции. Так как знающих людей было мало, наделано было много ошибок.
Решили создать всебурятский праздник почитания Гэсэра. Но никто не знал, когда именно он жил и что сделал для бурят. На самом деле он был великим воином, воспетым в тибетском эпосе. К бурятам он, впрочем, отношение имеет: Гэсэр добрался до берегов Байкала и усмирил всех хозяев местности, в том числе и Жамсарана, которого почитает половина населения бурят, после чего неустанно помогал и присматривал за бурятским народом. Он отвечает за благополучие, здоровье, успех, плодородие и продолжение рода, а также оберегает от несчастных случаев и нападения грабителей. Так как сахюсаны не вышли за круг сансары и не стали ещё Буддами, они очень ревнивы. Поэтому опасно дружить с врагами своего защитника, такими как Гэсэр, а также прославлять или же устраивать праздники в их честь. При этом наши почитаемые сахюсаны, как Жамсаран, не причиняют вреда, они просто отворачиваются от вас.
Когда это течение началось, решили сделать трон Гэсэра. Пригласили троих лучших резчиков по дереву в Улан-Удэ. Все они были из Аги, потому что когда они согласились резать трон, то остались без своего хранителя. Домой ни один из них не вернулся, так и умерли молодыми. Народ не придал этому значения. Но когда флаг Гэсэра решили привезти в Агу, попутно устраивались бурятские игры «Эрын гурбан наадан» – «Мужские игрища трех видов» – скачки, национальная борьба и стрельба из лука. Я, предчувствуя неладное, обратился к своему настоятелю Жанчип-ламахай:
– Может, предупредим людей, ведь это не наш праздник, как на это защитник посмотрит?
– Да уже обращались, бесполезное дело, все мероприятия поддерживает администрация, а мы для них не указ.
Организатор всех танцев в тот же вечер, возвращаясь с праздника, погиб в автокатастрофе вместе со своим помощником. Сам заместитель Главы администрации по культуре тоже умер сразу после этого.
В Агинском монастыре было 5–6 пожилых монахов, все они ушли в нирвану, покинули этот мир все до единого. Так осталось только молодое поколение. Стало тяжело, все равно что головы лишиться. Когда через год отвозил флаг Гэсэра, появилось чувство, будто наш защитник вернулся – на играх все призы забрали наши борцы, и все дистанции на скачках выиграли наши лошади.
Так буряты праздновали игры Гэсэра, но со временем энтузиазм пропал, и народ перестал проводить эти праздники.
Был у рода Шарайд свой глава, и был он человеком непростым. Изначально повелось, что жили шарайды у берегов Байкала. Как-то решил глава шарайдов жениться. Вызвал он очень сильного родового шамана и приказал ему:
– Хочу себе невесту, но не простую, а чтобы была родом с небес.
– Ты уверен, что именно этого хочешь? – переспросил удивленный шаман.
– Да, и обязательно, чтобы была она благородных небесных кровей.
Делать было шаману нечего, кроме как исполнять волю своего предводителя.
– Если ты действительно этого хочешь, будет тебе невеста с небес. Только придет она прямо на свадьбу, так что готовься, накрывай стол, достойный небожителей, и созывай гостей.
Главы всех одиннадцати хоринских родов пришли посмотреть на невиданную невесту, пришли и главы бурятских байкальских родов. Стол ломился от угощений: горячие бузы, целые туши баранов, саламат и урмээ – домашний творог с черемухой, все это было выставлено гостям.
И вот шаман вошел в транс и пригласил невесту. Невеста пришла со своей свитой в виде трех небожителей. Все они были исполинами. Люди едва могли достать им до колена. От них так неприятно пахло, что все собравшие не то что есть, а даже усидеть за столом не смогли. Они побросали свои чарки с самогонкой и бросились наутек. Ещё долго они не могли отмыть этот запах со своих тел, а нарядную праздничную одежду пришлось выбросить. Сам жених упал в обморок и предоставил сватьям свое место хозяина. Гости съели все угощения до конца, напились вдоволь водки и, не найдя достойного жениха, удалились домой.
По прошествии некоторого времени глава рода решил накосить травы в лесу, так как там она была густая и высокая. Накосить-то накосил, а вот собрать было невозможно, мешали деревья. Снова вызвал он своего шамана и приказал:
– Вот твои друзья все съели у меня в тот раз, а кто отрабатывать будет? Пусть они мне теперь все вместе траву и выгребут из леса, им то это не составит труда.
– Будет исполнено.
Опять вошел он в транс и пришли молодцы с небес. Сгребли всю траву вместе с деревьями и свалили в такую большую кучу, что даже солнца не видно стало. Стала одна часть берега Байкала лысой.
Осерчали на это главы других родов и попросили род Шарайд покинуть эти места. Пришлось всему роду перекочевать на юг, до самой реки Аги. Так в Аге стало проживать 8 родов.
Когда я учился в Буддийском университете в Улан-Баторе, столице Монголии, то слышал от старых монахов рассказ о странном монахе, сыне йети и человека. Его отец однажды пропал без вести и вернулся только через десять лет, ведя за собой маленького мальчика. Мужчина рассказывал невероятную историю о том, что был в плену у йети. Там он женился, и у него родился сын, а враждебные йети убили его жену, и он сбежал с сыном домой. Мальчик был черным и некрасивым. Отцу было бы очень сложно найти своему сыну невесту. Недолго думая, он отдал его в монахи в монастырь Гандан Тэгченлинг. В монастыре его прозвали большеголовым, и никто не хотел с ним общаться. Потому он постоянно учился и все свободное время читал книги. Было в натуре мальчика что-то нечеловеческое, и людям не нравилось находиться с ним в одной комнате. К тому же он ел руками и никогда и не мылся.
В дальнейшем он стал мастером философии и очень образованным монахом. Окончив обучение, он все время проводил дома и был очень нелюдим. Сделав много затворничеств – ретритов, накопив безмерное количество добродетели и достигнув высоких реализаций, юноша ушел из жизни. Может быть, даже в высшие воплощения. Вся жизнь его прошла в благих деяниях, хотя причиной была непривлекательная внешность. У него было очень много времени для самоподготовки, благодаря которой удалось достигнуть таких высот. Не обязательно родиться красивым, лучше попасть в тяжелые, но благоприятные для развития условия.
