Бесчисленное количество раз помогал нам батюшка. Все в нашей жизни было связано с его благословением и молитвой. Дочка ли заболеет, я ли – звоню на остров Залита батюшке, и все тут же чудесным образом разрешается.
Рассказ Н. из Санкт-Петербурга
Старец Феофил из Китаевской пустыни. Прозорливец и целитель
К старцу Феофилу обращаются:
• в молитвах о здравии, с просьбой об исцелении от тяжких недугов;
• с молитвой о заступничестве перед Богом;
• в голоде и нужде,
• для избавления от вредных привычек.
Читайте молитву Святой Троице об исцелении, после нее обращайтесь к отцу Феофилу с молитвой любимому святому – о заступничестве. (Молитву любимому святому см. раздел «Подвижники благочестия/ Молитвенное обращение»).
Молитва Пресвятой Троице (при всякой болезни)
О Премилосердый Боже, Отче, Сыне и Святый Душе, в нераздельной Троице поклоняемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя), болезнею одержимаго; отпусти ему вся согрешения его; подай ему исцеление от болезни; возрати ему здравие и силы телесныя; подай ему долгоденственное и благоденственное житие, мирные Твои и примирные блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю моему. Пресвятая Богородица, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего, об исцелении раба Божия (имя). Все святые и ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его (имя). Аминь.
Про схиархимандрита Феофила духовник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Кирилл говорил: «Ревностный подвижник… К подвигу стремился…»
Аскет и отшельник в душе, отец Феофил почти ежедневно совершал долгие «вычитки» во время службы, то есть молебны о здравии прихожан. На каждой такой вычитке явленно или невидимо совершались исцеления. У могилы отца Феофила по его заступничеству исцеления совершаются и сегодня.
В миру старца Феофила звали Петр Саввич Россоха. Он родился в июне 1928 года в деревне Калита под Киевом. Отец Петра Саввича был старостой церкви и пел на клиросе. Петр тоже пел и читал псалмы и с юно-сти решил связать жизнь с Православной церковью. В 1951 году Петр Россоха окончил Киевскую духовную семинарию, затем учился в Московской духовной академии. В семинарии Петр Россоха принял монашеский постриг с именем Пафнутий, в честь преподобного Пафнутия Киево-Печерского, и рукоположен в иеродиаконы.
Принимая монашеский постриг, инок оставляет имя, данное при крещении, и берет имя другого небесного покровителя. Принимая схиму – строгое аскетическое монашество – монах тоже может изменить имя в честь святого, который вдохновил его на подвижничество. Так Петр Россоха стал монахом отцом Пафнутием, а перед смертью принял схиму с именем Феофил.
Сокурсник будущего старца, протоиерей Владимир Тимаков, вспоминает, как студенты подшучивали над своим строгим собратом: «Он раньше всех поднимался и отправлялся в Лавру на полуночницу, в четыре-пять часов утра… Потом придет потихоньку, но от студентов разве можно укрыться? Конечно, не укроешься. А как только узнали, сразу давай ему величание петь как подвижнику. Он бросился к нам: „Да нет, я самый грешный, самый худородный“. Мы же продолжали его искушать».
В 1955 году отец Пафнутий получил степень кандидата богословия, и в Московском Никольском храме в Хамовниках возведен в сан иеромонаха. Во время обучения в академии отец Пафнутий делил келью со старцем Кириллом (Павловым). Старец Кирилл вспоминал об отце Пафнутии: «Мы с ним вместе проживали в одной келье на колокольне. Жили как отшельники – ни туалета не было, ни воды, ничего там не топилось, воду носили снизу и зимой, в стужу. То, что он был ревностный подвижник, – этого от него не отнимешь. Всегда на коечке без матраса. Такой устрой был – подвижнический, монашеский. К подвигу стремился…»
(о старце Кирилле, духовнике Троице-Сергиевой лавры, читайте в разделе «Архимандрит Кирилл (Павлов)»).
В октябре 1955 года иеромонах Пафнутий вернулся в Киев и стал насельником Свято-Успенской Киево-Печерской лавры. Прихожане и иноки вскоре почувствовали особенную душевность отца Пафнутия. Он был смиренным, отзывчивым и обладал такой внутренней силой, что к нему стали обращаться за советом и утешением.
Иеромонах Алексий с Нового Афона:
Он еще молодой был… Как отец Савва Псково-Печерский говорил, сейчас времена такие, как на фронте, за год уже и несколько чинов получишь, и медалей, и наград. Гонение большое было, но очень большое духовное созревание было, и перемены происходили в напряжении. Он и тогда был такой мудрый, притчами говорил, он не говорил мирским языком, а всегда какое-то такое изречение скажет, что коснется всех твоих состояний, укажет на главное и наставит, как дальше продолжать. Он очень мудрый был.
В Киеве у отца Пафнутия произошел конфликт со светской властью, переросший в недопонимание с Лаврским священноначалием. Иеромонах Пафнутий мечтал, чтобы списки с икон были у всех желающих. Но в то время организовать иконную лавку было делом трудным, и отец Пафнутий стал фотографировать иконы. На отца Пафнутия донесли, вменить ему фотографирование в вину было трудно и хлопотно – его просто попросили тихо покинуть пределы Украины. Отец Пафнутий подчинился безропотно, но вины своей не видел.
Старец схиархимандрит Кирилл (Павлов):
Отец Пафнутий был обличителем, и обличителем ревностным. Он шел в лобовую. Сам такой справедливый и, видимо, за правду мог постоять и вопреки какой-то силе пойти в столкновение, когда видел, что неправда вторгается. У него был прямой характер.
Иеромонах Пафнутий нашел приют поначалу в Костромской епархии, затем в Саратовской. В конце 60-х ему вновь позволили пребывать на Украине в Свято-Успенском монастыре в Одессе, откуда перевели в Полтавскую епархию. А в 1972 году отца Пафнутия позвали в Ташкент и назначили настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в г. Мары. О том, почему отцу Пафнутию приходилось так часто менять место служения, говорит его духовная дочь Нина Р.: «Гонения на него везде были, и в основном из-за того, что не давал подписку о сотрудничестве с КГБ… Служил он один (в Покровском храме – Прим. авт.), всех замещал, даже диакона не было. Певчим помогал, спевки проводил сам. Он голос красивый имел, и люди стали ходить в церковь сначала из-за его голоса – послушать, а потом и в храм стали ходить. Приход он хороший сделал».
Впоследствии (до 1988 года) отец Пафнутий служил настоятелем Успенского собора в Ташкенте. А потом вернулся в Киев, в Свято-Успенскую Киево-Печерскую лавру, в которой в конце 80-х годов началось богослужение после длительного закрытия. Лаврские прихожане отца Пафнутия отзывались о нем с большой любовью. Духовная дочь отца Пафнутия Людмила Куропятник рассказывает: «Батюшка был молчалив, говорил односложно, а в келье всегда шутил. Он никогда не показывал, что он молитвенник. Он сострадал. Тогда же начали проводиться первые вычитки, за которые впоследствии старцу пришлось многое претерпеть… Вычитки, проводимые старцем, привлекали множество народу…»
