Иван Сергеевич Аксаков (1823–1886) – публицист, поэт, общественный деятель, славянофил; сын писателя С. Т. Аксакова, зять Ф. И. Тютчева.
Петр Матвеевич Терновский (1798–1874) – протоиерей, профессор богословия и церковной истории; Эдуард Николаевич Геринг – преподаватель немецкого языка; Михаил Степанович Гастев (1801–1883) – преподаватель вспомогательных исторических дисциплин (геральдики, исторической географии, хронологии). Подробнее о них см.: Аксаков К. С. Воспоминания студентства 1832–1835 годов // Русское общество 30-х годов XIX в. М., 1989. С. 314.
Семен Мартынович Ивашковский (1774–1850) – профессор греческого языка с 1819 г.
Сергей Григорьевич Строганов (Строгонов) (1794–1882) – граф, участник Отечественной войны 1812 г., с 1816 г. – штаб-ротмистр лейб-гвардии Гусарского полка, с 1828 г. генерал-майор, в 1835–1847 гг. попечитель Московского учебного округа, председатель московского цензурного комитета.
Входящие, оставьте упованья (итал.) – надпись над вратами Ада в поэме Данте «Божественная комедия» (III, 9); перевод М. Лозинского.
Слова из трактата Н. Макиавелли «Государь» (гл. XVIII).
Замогильные записки. С. 172–174.
Иван Михайлович Снегирев (1793–1868) – ординарный профессор латинской словесности Московского университета (1826–1836), цензор московского цензурного комитета (1826–1850), университетский товарищ П. Я. Чаадаева; «Дневник» Снегирева, на который ссылается М. О. Гершензон, вышел отдельным изданием (М., 1904–1905. Т. 1–2).
«Философическое письмо» П. Я. Чаадаева было опубликовано в 15-м номере журнала «Телескоп» (1836), вышедшем в начале октября. Вскоре журнал был закрыт, издатель (Н. И. Надеждин) выслан в Усть-Сысольск, цензор отстранен от должности, а сам автор «высочайше» объявлен сумасшедшим.
Премьера «Ревизора» состоялась 19 апреля 1836 г. В театр неожиданно приехал Николай I, который «пьеской» остался «чрезвычайно доволен». Подробнее см.: Сапов В. В. Обидчик России. Дело о запрещении журнала «Телескоп» (Новые документы о П. Я. Чаадаеве) // Вопросы литературы. 1995. Вып. III.
Джузеппе Маццини (Мадзини) (1805–1872) – итальянский революционер, один из вождей итальянского национально-освободительного движения, руководитель и идеолог его левого республиканского направления.
Виктор Консидеран (1808–1893) – французский социалист-утопист, последователь Ш. Фурье; его книга «Социальная участь», изданная в Париже в 1834–1844 гг. в трех томах, является одним из наиболее систематизированных изложений взглядов Фурье.
«Фаланга» (1836–1849) – фурьеристский журнал, выходивший под редакцией Консидерана.
Пьер-Анри Леру (1797–1871) – французский публицист, социалист-утопист, один из видных представителей христианского социализма; название его сочинения – «Опыт о равенстве».
Этьен Кабе (1783–1856) – французский социалист-утопист; в 40-х гг. XIX в. он пытался создать в Америке (в штате Техас) колонию французских рабочих, основанную на принципах «неклассового» коммунизма, изложенных им ранее в социально-утопическом романе «Путешествие в Икарию»; опыт Кабе окончился полной неудачей.
Луи Блан (1811–1882) – французский социалист-утопист, историк и журналист, деятель революции 1848 года.
Пьер Жозеф Прудон (1809–1865) – французский философ, основоположник теории анархизма; автор трактатов «Что такое собственность?» (в котором сформулирован самый знаменитый афоризм Прудона: «Собственность – это кража»), «Бедность как экономический принцип» и др. Последнее издание на русском языке: Прудон П. Ж. Что такое собственность? М., 1998.
Джованни Пико делла Мирандола (1463–1494) – итальянский мыслитель эпохи Возрождения; в 1486 г. обнародовал «900 тезисов», взятых из всех ему известных философских и религиозных учений, и вызвался защитить их в Риме перед учеными христианского мира; введением к ним явилась «Речь о достоинстве человека» – одно из самых знаменитых свидетельств ренессансного мировосприятия.
Редемптористы – орден Искупителя, основанный в 1732–1744 г. в Италии и тесно связанный с орденом иезуитов (redemptio – искупление, лат.).
Михаил Никифорович Катков (1818–1887) – журналист и публицист, в 30-е годы примыкал к кружку Н. В. Станкевича, был близок с В. Г. Белинским, А. И. Герценом, М. А. Бакуниным, в начале 40-х годов порвал старые литературные связи. В 1850–1855 и 1853–1887 гг. редактировал газету «Московские ведомости».
Королларий – следствие, получающееся из доказательства теоремы; в учении Спинозы суждение, вытекающее как следствие из каких-либо других положений.
Фелисите-Робер де Ламенне (1782–1854) – французский религиозно-политический деятель, философ и писатель, аббат, один из создателей системы «христианского социализма».
Жан-Батист-Анри Лакордер (1802–1861) – французский проповедник, в 20-е годы вместе с Ламенне издатель журнала «L’Avenir» («Будущее»), на страницах которого отстаивал идею независимости церкви от государства.
Филипп Жозеф Бюше (1796–1865) – французский политический деятель и историк, один из идеологов христианского социализма.
От франц. résurrection – воскресение (то есть орден «Воскресения Господня»). Богдан Яньский (Янский), экономист по профессии, был последователем Сен-Симона; в 1835 г. во Франции он основал ультрамонтанский кружок «Братство Национального Служения», ставивший своей целью «воскрешение» Польши.
Петр Семененко (1814–1886) – участник польского восстания 1830–1831 гг., после подавления восстания эмигрировал во Францию, где сначала примкнул к «Демократическому обществу», затем принял духовный сан (ксендз), стал религиозным проповедником, участвовал в основании ордена «Воскресения Господня» (ресуррекционистов).
Федор Федорович Печерин (р. 1807) – двоюродный брат В. С. Печерина, воспитывался в школе гвардейских подпрапорщиков, служил в лейб-гвардии Московском полку, в 1848 г. в чине полковника вышел в отставку и умер холостым в Одессе в середине 1850-х годов.
Люттих – немецкое название бельгийского города Льежа.
