Еще одну, довольно стройную и вполне обоснованную теорию происхождения Моисея выдвигает Л. Мёллер. При этом Мёллер утверждает, что ему удалось сделать то, в чем потерпели неудачу все остальные историки, — отыскать следы Моисея. В поисках этих следов Л. Мёллер решил идти «от обратного». Он задался вопросом: а имеет ли место в общеизвестной египетской истории рассказ о дочери фараона, которая усыновила бы чужого ребенка и попыталась бы сделать его наследным принцем? И довольно быстро он обнаруживает подобную историю в египетских хрониках: у дочери Аменхотепа I Нефруры был приемный сын Сененмут. До нас дошли некоторые статуи этой принцессы с приемным сыном на руках, причем на голове мальчика царское украшение, свидетельствующее о том, что он является наследником престола (вспомним мидраш о том, что однажды маленький Моисей надел диадему фараона. — П. Л.). Само имя Сененмут, по Мёллеру, переводится с египетского как «приемный сын». Более того — хроники говорят о том, что он был взят у родителей «низкого происхождения», под которыми, по мнению Мёллера, следует понимать евреев. Звезда Сененмута, согласно хроникам, стремительно восходила при дворце фараона, возможно, в какой-то момент он даже стал считаться вторым человеком в государстве. Однако затем он совершил «нечто ужасное», возможно, злоупотребил властью, после чего его статуи разрушаются, а его начавшая строиться гробница (а они у знатных египтян начинали строиться едва ли не сразу после рождения ребенка) подвергается осквернению. У Мёллера нет почти никаких сомнений, что под словами «нечто ужасное» следует понимать убийство египетского надсмотрщика. Всего Л. Мёллер находит свыше тридцати параллелей между жизнеописаниями Сененмута (по известной монографии Дж. Тилдесли «Египет: Возвращение утерянной цивилизации») и Моисея, которые сводит в следующую таблицу:
Сененмут
1. «Сын смиренных родителей».
2. «К сожалению, нам не известно, когда Сененмут начал свою блистательную карьеру правителя».
3. «Движимый желанием забыть о своем низком происхождении...»
4. «Он стремительно поднимался по карьерной лестнице от одного поста к другому».
5. «...прежде чем уйти из армии...».
6. «...чтобы войти в состав управленческого аппарата дворца правителя».
7. «...и тогда, рассчитав все до мельчайшей детали, принял решение связать свое будущее с Хат- шепсут».
8. «Он являлся близким другом царской семьи».
9. «Чаще всего изображался, держащим девочку Нефруру на руках».
10. «...сидящим с Нефрурой... положив ее под углом на колени, как обычно кормящие матери держат своих детей».
11. «Соответственно, Сененмут становился правителем Египта».
12. «Обнаружение гробницы (общей) Рамуза и Хатнофер, родителей Сененмута, подтверждает предположение о том, что последний был родом из низкого слоя общества».
13. «Рамуз и Хатнофер не принимали активного участи в общественной жизни страны».
14. «Нет также свидетельств тому, что Сененмут вообще вступал в брак... »
15 . «Остался неженатым, что в глазах современников выглядело странным...»
16. «Свидетельствует о том, что близкие Сененмута были потрясены внезапной катастрофой».
17. «...на плохо сохранившемся фрагменте текста ...имеются слова "плен" и "Нубия", рядом с которыми приводятся изображения бегущих солдат».
18. Сененмут поселяется во дворце вместе с Нефрурой и Хатшепсут, «пока последняя не вступила на престол».
«...в которой отмечается, что Сененмут был в подчинении у царя Тутмоса I».
19. «На усыпальнице Сененмута, вместо обычных рисунков похорон, изображен бог с головой крокодила, обнимающий Хатшепсут...»
20. «Сененмут был неожиданно лишен всех привилегий и при загадочных обстоятельствах исчезает».
21. «Его неиспользовавшиеся могилы были осквернены».
«Его памятники были варварски уничтожены или разрушены, а ею статуи и рельефы целенаправленно испорчены, чтобы стереть имя Сененмута и любое упоминание о нем в египетской истории».
22. «До наших дней сохранились, по крайней мере, 25 статуй из прочного камня. Для простого частного лица это необычайно большое количество артефактов».
23. «Можно предположить, что большинство из них были подарками от царицы».
24. «Очень близкие отношения с царицей позволили Сененмуту сделать стремительную карьеру».
25. «Близость к богам считалась исключительно царской прерогативой».
26. «Наследный принц...»
27. «Что удивительно, Сененмут мог выбрать себе каменный саркофаг любой формы» (только для царских особ).
28. «Строительные работы были внезапно прекращены, хотя гробница Сененмута была практически завершена».
«Гробница № 71 пострадала от сильного разрушения. ...Повреждения были сделаны целенаправленно».
29. «Остается загадкой, почему в летописях не приводится описание смерти Сененмута».
30. «Что же случилось с Сененмутом? Загадка его неожиданного исчезновения в течение многих десятилетий не давала покоя египтологам...»
31. «После смерти Сененмута многие из его памятников подверглись разрушению, целью которого было полное уничтожение упоминаний о нем в истории Египта — равно как и его изображений и имени».
32. «Все описания Сененмута основываются на четырех сохранившихся изображениях его лица», «нос с высокой переносицей», «орлиный нос».
Моисей
1. Сын рабов-евреев (Исх.).
2. Моисей был найден дочерью правителя (принцессой) в корзине из тростника в Ниле, когда ему было три месяца (Исх.).
3. Родители Моисея принадлежали к «низкому» сословию рабов (Исх.).
4. Будучи рожденным рабом, стал наследником престола (Исх.).
5. Был генералом (Флавий).
6. Его подготавливали к принятию поста фараона (Исх.).
7. Единственной «ниточкой», связывавшей Моисея с дворцом и властью, была усыновившая его принцесса-мачеха.
8. Царская семья приняла его, как сына (Исх.).
9. Выдвигаемая в этой главе (книги Л. Мёллера. — П. Л.) гипотеза утверждает обратное: Нефрура держит Моисея на руках.
10. "Выдвигаемая в этой главе (книги Л. Мёллера. — П. Л.) гипотеза утверждает, что, согласно египетской традиции, женщина держит на руках младенца мужского пола, то есть Нефрура держит Моисея.
11. Он должен был стать фараоном, но до своего побега из Египта был соправителем (Исх.).
12. Родители Моисея были рабами (Исх.). (Оба они умерли в Египте. — П. Л.)
13. Родители Моисея не принимали участия в общественной жизни Египта (Исх.). (Ошибка Мёллера: по еврейским источникам, отец Моисея Амрам был одним из лидеров еврейской общины. — П. Л.)
