Конечно же не оставил своим вниманием Саблин вопрос о власти: «И, наконец, стержневой вопрос любых революций — это вопрос о власти. Получается, что теоретическое обобщение и поиск научно-обоснованных вариантов коммунистической организации, коммунистического общества — это процесс ближайшего будущего. А пока только предполагается, что, во-первых, нынешний государственный аппарат будет основательно очищен, а по некоторым узлам разбит и выброшен на свалку истории, т.к. он глубоко заражен семейственностью, взяточничеством, карьеризмом, высокомерием по отношению к народу. Во-вторых, на свалку должна быть выброшена система выборов, превращающая народ в безликую массу. В-третьих, должны быть ликвидированы все условия, порождающие всесильностъ и бесконтрольность государственных органов со стороны народных масс. Будут ли это вопросы решаться через диктатуру ведущего класса? Обязательно, иначе вся революция закончится захватом власти и не более. Только через величайшую народную бдительность — путь к обществу счастья. Как видите, борьба предстоит большая, как в теории, так и в практическом плане».
Это тоже все давно знакомо: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим. Кто был никем, тот станет всем...» И это мы уже проходили. Но зачем же ломать и уничтожать государственный аппарат, ведь это вызовет спад промышленности, резкое ухудшение благосостояния народа и т.д. Не лучше бы его просто модернизировать, улучшить. Нет! Саблину надо именно «разбить и вышвырнуть на свалку истории». Ну а что он предлагает взамен? А ничего!
Он вообще интересный человек, этот В.М. Саблин. Неужели он думает, что среди революционных руководителей не будет людей, обремененных семьями, равнодушных к взяткам, презирающих свое продвижение по службе и просто высокомерных. Где лидер «новой волны» собирался набрать столько холостых сирот, ненавидящих деньги и карьеру и пускающих слезу под балалайку.
...Утром мажу бутерброд, сразу мысль, а как народ?
И икра не лезет в горло, и компот не льется в рот...
Далее Саблин дает указание на сбор этих сиротинок: «Сейчас самая насущная задача — это наличие вокруг нашей группы честных, революционно мыслящих, любящих свою Родину людей, которые, объединившись, будут способны обеспечить энергию, устойчивость и целенаправленность политической борьбы. Результатом этого сплочения должна стать революционная партия. Это крайне необходимо, ибо в период теоретического разброда, шатания, а он неизбежен, возможно отклонение части общества, особенно обиженных властью и политически незрелых элементов, в сторону анархии и неоправданного произвола. Но можно быть уверенным, что при наличии партии, имеющей твердую программу, честно проводящую свою политическую линию, понятую народом, колесо истории будет повернуто в нужном направлении».
И опять вопрос. По какому принципу Саблин планировал отбирать из публики, что пришла бы поглазеть на прибывший в Ленинград «Сторожевой», если на минуту допустить, что советская власть Саблина испугалась и корабль туда пропустила? Наверное, так. Приходит очередной ходок, мнет в руках шапку. Саблин грозно спрашивает:
— А честный ли ты и революционно мыслящий гражданин?
— Так точно!
— А Родину любишь?
— Ой как люблю!
— А хочешь объединяться?
— Хочу!
— А способен ли ты, братец, обеспечить нам энергию, а заодно устойчивость и целенаправленность в нашей борьбе?
— Всю жизнь только о том и мечтал!
— А не врешь, вдруг ты обижен властью или вообще политически незрелый элемент? Поклянись!
— Да чтоб я сдох!
— Тогда ты нам подходишь! Будем поворачивать колесо истории в нужном направлении вместе!
Вот таким образом, по мысли Саблина, должна была зарождаться и сразу же сплачиваться его новая революционная партия.
Финал пространных саблинских тезисов был посвящен его «программе-минимум»: «И в заключение своего выступления я хочу доложить всем наши ближайшие действия. Во-первых, мы будем требовать сохранения неприкосновенности нашего корабля и обеспечения его всеми видами довольствия. Во-вторых, мы будем требовать право на ежедневные выступления по радио и телевидению в течение 30 минут после программы “Время”. Задача — превратить наши телевизионные передачи в трибуну всенародных обличений существующих порядков, которая вызовет политические мысли у тех, кто сейчас пассивно взирает на окружающую действительность в надежде, что все пройдет, все образуется. В-третьих, мы будем требовать право на создание своего печатного органа и распространение его через “Союзпечать”. Наша широкая политическая агитация, освещающая все стороны жизни, неизбежно всколыхнет творчество писателей, поэтов, композиторов — и именно в направлении гражданственности в их творчестве. Их произведения будут служить революции. Ждем от представителей всех слоев населения корреспонденции, личных встреч и всяческой поддержки. Наш адрес: Ленинград вч 49358, до востребования. Если со стороны правительства к нам будет применена сила, чтобы ликвидировать нас, то вы об этом узнаете по отсутствию очередной нашей передачи по радио и телевидению. И в этом случае только ваша политическая активность, всеобщее выступление спасут революцию, начатую нами. Разрешите на этом закончить мое выступление. Спасибо за внимание».
В более сжатом виде Саблин изложил свою политическую программу уже после ареста на допросах. Из политических рассуждений Саблина на допросе 2 декабря 1975 года в Москве: «В.И. Ленин писал, что после смерти великих революционеров, их превращают в безвредные иконки, выхолащивая революционную сущность их учений. В.И. Ленин мечтал о государстве справедливости, а не жестокого подчинения и политического бесправия.
В.И. Ленин требовал от ЦК контролировать правительство, но сейчас этого нет! К. Маркс писал, что после каждой революции наступает угнетательный характер государства, власти выступают все более и более открыто. Руководители партии и правительства — это слуги народа, а не наоборот. Сейчас активность многих людей по политическим вопросам крайне низкая, а народ не может жить без политических свобод.
Будет ли новая коммунистическая революция носить форму открытого классового выступления в виде вооруженной борьбы или ограничится политической борьбой, зависит от ряда факторов, в том числе насколько верхи будут оказывать сопротивление этой революции, топить ее в народной крови, на чью сторону встанут войска и милиция. Народ должен поверить в необходимость социальных преобразований — и путь к ним только через коммунистическую революцию. Теоретически коммунистическая революция при наличии современных средств массовой информации может быть мирной. Гегемоном коммунистической революции должен стать класс рабоче-крестьянской интеллигенции (ИТР и сельские специалисты). Ему будет противостоять класс управленцев всех ветвей власти в стране.
