Столь же мало можно быть недовольным тем, что в этом произведении не встречается такой религиозной секты, упоминание о которой не было бы связано с изобличением ее и известной степенью неодобрения и порицания [в ее адрес]. Моральная слабость (frailties) нашей природы примешивается ко всякому делу, которым мы заняты; и никакое человеческое существо никогда не достигает совершенства. С первого взгляда кажется, что идея бесконечного духа, создателя Вселенной, требует абсолютно чистого, простого и бесхитростного почитания, без обрядов и [церковных] учреждений, без церемоний и храмов, без священников или проповедников и молений, и эта идея удерживает людей от того, чтобы слишком напирать на обрядовую и декоративную сторону их культа. Но из всех сект, на которые разделены христиане, [лишь] англиканская церковь, как нам представляется, избрала наиболее счастливую середину; все-таки следует со всей определенностью признать, что во время того столетия, о котором идет речь в этих томах, приверженцы церковного чиноначалия были подвержены предрассудкам, а их противники охвачены экстазом (enthusiasm).
Однако природа последнего начала такова, что оно быстро испаряется и загнивает; обычно вскоре после пыла [религиозного] рвения приходит дух умеренности, и, к чести теперешних пресвитериан, индепендентов и других сектантов, на нашем Острове должно быть признано, что они едва ли чем еще, кроме как именем, походят на своих предшественников, процветавших во время гражданской войны и породивших такой хаос. В глазах здравомыслящей части человечества показалась бы смешной ссылка на то, что и самые первые реформаторы в большинстве стран Европы не доводили дела до бурных крайностей и во многих случаях не были подвержены фанатической нетерпимости. Ведь нельзя отрицать, что безжалостный дух, сопутствующий фанатикам всякого рода, почти повсюду [все-таки] привел ранних реформаторов к тому, что они стали преследовать католиков и всех тех, кто был не согласен с ними, применив к ним те самые жестокие меры, на которые, когда их применяли к ним самим, они так крикливо жаловались[16].
Автор считал уместным подчеркнуть эти соображения, как бы ни казались они очевидными, [делая это] в соответствии с той свободной и внепартийной манерой, в которой он трактовал религиозные контроверзы. Он готов подчиниться цензуре, если у него найдут хоть один отрывок, вызывающий протесты, на которые сказанное выше не послужило бы достаточным ответом.
Что же касается гражданской и политической сторон его поведения, то он не унижает себя до апологии, которая, как он мог бы подумать, приведет к одобрению его [действий]. Быть выше искушений выгоды есть вид добродетели, который, как показывает опыт, встречается не очень-то часто. Но при этом пренебрегать вообще всяким простонародным и плебейским одобрением — это еще более редкое и с трудом обретаемое качество. И тот, кто в [условиях] погруженной в партийные раздоры нации не желает угождать никакой из партий, должен быть готов к тому, что справедливость будет ему воздана лишь со временем, может быть, только поколениями далекого будущего (84, стр. 306–307).
Авенариус Р. 162
Анэндаль (маркиз) 14
Аристотель 50, 135, 138
Асратян Э. А. 68
Бейль П. 11, 86
Беркли Д. 6, 11, 29, 31, 32, 40–44, 46, 47, 51, 52, 56, 65, 69, 79, 83, 106, 115, 117, 123, 125, 126
Бёрк Э. 117, 118, 138
Битти Д. 26
Блейр X. 25
Блэк Д. 25, 26
Бональд Л. 20
Босвелл Д. 27
Бросс, де Ш. 22, 23,99
Бэкон Ф. 6, 11, 14, 76, 143
Вандерлинт Д. 156
Вольтер Ф. М. 20, 21, 23, 24, 89
Вольф X. 14
Гаман И. Г. 98
Гартли Д. 35, 36, 146
Гегель Г. В. Ф. 51
Гельвеций К. А. 20–22, 24, 66, 127, 129, 144
Гленвиль Д. 122
Гоббс Т. 6, 16, 17, 42, 51, 65–68, 78, 102, 103, 127, 150
Гольбах П. А. 21–24, 66, 70, 89, 111, 127, 132, 160
Гревиль Р. 122
Гроций Г. 150
Гэй Д. 111
Даламбер Ж. Л. 21
Декарт Р. 10, 51, 58
Джонсон С. 136, 138
Дидро Д. 22, 23, 132
Дюбо Ж. Б. 138, 139
Каллен У. 25
Кант И. 14, 43, 49, 57, 81, 94, 98, 107, 114, 124, 130, 146, 154
Карл I 16
Квинтилиан М. Ф. 118
Кемберленд Р. 112
Кларк С. 105
Коббет У. 17
Коллингвуд Р. 147
Кольридж С. Т. 146
Конт О. 162
Коплестон Ф. 85
Кэдворт Р. 105, 112
Лакатос И. 74
Лейбниц Г. В. 14, 58, 86
Ленин В. И. 57, 77, 88, 161
Лессинг Г. Э. 134
Лонгин 118
Локк Д. 6, 11, 29, 33–36, 43, 44, 46, 51, 56, 94, 115–118, 122, 123, 125, 127
Лукач Д. 81
Лукиан из Самоситы 27
Людовик XVIII 20
Маккензи Г. 132
Малиновский Б. 114
Мандевиль Б. 102, 113, 127, 144
Маркс К. 17, 27, 99, 159
Мах Э. 57, 162
Милль Д. С. 6, 36, 37, 161, 162
Милляр Э. 24
Мильтон Д. 136, 138
Монро А. 25
Монтень М. 11, 14, 143
Монтескьё Ш. 21, 129, 156
Мосснер Э. 21
Мур Д. (адресат Вольтера) 21
Мур Д. Э. (неореалист) 107, 108, 121
Ньютон И. 11, 47, 51, 56, 78, 79, 103
Освальд Д. 155
Павлов И. П. 37, 67
Петрович Г. 101
Пирсон Ч. 161
Питт У. (Младший) 8
Поппер К. 74
Поуп А. 117, 118, 136, 137
Расин Ж. 118
Рассел Б. 6, 73, 161—163
Рейнольдс Д. 118, 145
Рид Т. 145
Рикардо Д. 155
Ричардсон Д. 134
Робертсон 26
Руссо Ж.-Ж. 21, 24, 152
Свифт Д. 43, 136
Сен-Клер (генерал) 14
Скотт В. 26
Смит А. 13, 20, 24–27, 112, 117, 133, 134, 140, 145, 146, 155—157
Спенсер Г. 161
Спиноза Б. 35, 58, 85
Стевенсон Ч. 147
Стерн Л. 35
Страффорд (граф) 16
Страэн У. 27
Суходольский Б. 114
Тюрго А. Р. Ж. 22, 155
Уолластон У. 105
Уорбэртон У. 92
Фейербах Л. 23, 90
Фергюсон А. 25
Филмер Р. 151
Филдинг Г. 136
Флю Э. 72
Фонтенель Б. Ле Б. 138, 139
Фома Аквинский 51
Хатчесон Ф. 11–13, 102, 112, 122, 128, 130, 138
Херд Р. 145
Хогарт У. 117, 118, 132
Хорн Д. 27
Хоум (или: Хьум) Г. (лорд Кеймс) 48, 118, 138
Цицерон М. Т. 11, 118
Шекспир У. 136
Шеридан Р. Б. 136
Шефтсбери Э. 11, 102, 112, 117, 118, 122, 127, 128, 138
Шлик М. 73
Эддисон Д. 118, 129, 134, 136, 138
Эйнштейн А. 163
Эллиот Г. 16
Энгельс Ф. 73, 74, 81, 96, 149
1. Marx — Engels — Gesamtausgabe. Abt. 1, Bd. 1, Hlbbd. 2.
2. Маркс К. К критике политической экономии. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 13.
3. Маркс К. Капитал, т. I. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23.
4. Маркс К. Теории прибавочной стоимости. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 26, ч. 1–2.
5. «Архив Маркса и Энгельса», т. VII.
6. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.
