Сразу после Яффы Бонапарт (он шел с юга на север) осадил Акру. После нескольких неудачных штурмов, через два месяца после начала, осаду пришлось снять: одной из главных причин неудачи было то, что у Наполеона не было флота, который блокировал бы крепость с моря, препятствуя подвозу продовольствия, оружия и подкреплений. Возможно, тогда французскому генералу еще раз пришлось вспомнить английского короля.
Задачи, стоявшие теперь перед Ричардом, сформулировал историк XIX века Бернгард Куглер: «Необходимо было сломить военную силу Салах ад-Дина и завоевать Иерусалим». Ни с тем, ни с другим Ричард не справился. Очевидно, не хватило военного таланта. Позволим себе, однако, усомниться в правильности понимания Б. Куглером проблем, стоявших перед английским королем.
На наш взгляд, перед Ричардом стояли другие проблемы. Если для Салах ад-Дина потеря крепости или очередное поражение в бою мало что меняло, то для Ричарда первое же поражение было бы и последним. Оно означало бы катастрофу не только для него, как полководца, но и для всего христианского дела в Святой Земле, которое с 1187 года висело над пропастью. Задачей Ричарда было выстоять, закрепиться на морском берегу и нанести смертельный удар в сердце врага. А сердце врага находилось не в Иерусалиме, а в Египте, его житнице и кладовой. Король Иерусалимский Амори, отец Сибиллы и Изабеллы, не раз ходил походом в Египет, и местные христиане хорошо представляли себе богатство и плодородие этой земли.
Завоевание Иерусалима в стратегическом плане в общем списке стояло на одном из последних мест. К сожалению, армия крестоносцев примерно на три четверти состояла из паломников, главной задачей которых было завоевать Иерусалим, поклониться его святыням и, выполнив крестный обет, уехать домой. Другие цели для них были непонятны и оскорбительны.
Таким образом, очередной стратегической находкой Ричарда было желание перевести войну из Палестины в сердце вражеской державы - Египет. Английский король был одним из первых авторов главного принципа последующих крестовых походов, выразившегося в формуле: «Ключи от Иерусалима лежат в Египте». Забегая вперед, можно сказать, что все крестовые походы следующего XIII века, включая поход на Константинополь, проходили под прямым воздействием военных идей Ричарда Львиное Сердце.
Была еще одна объективная причина, исключавшая немедленный поход на Иерусалим, причина, о которой не подозревают историки, никогда не бывавшие в тех местах, - адская жара и отсутствие воды в окрестностях Иерусалима. Напомню, участники Первого крестового похода могли пойти к Иерусалиму из Антиохии в начале июля 1098 года, однако по своей воле отложили поход. Анонимный участник Первого крестового похода писал: «На совете было решено, что мы не можем пока идти в землю язычников, так как в летнее время она слишком бесплодна и лишена воды; поэтому мы согласились задержаться до ноябрьских календ[9]».
Не все просто обстояло и с уничтожением военной силы Салах ад-Дина. На востоке война велась не так, как в Европе. Уже почти триста лет в Европе на поле боя господствовала рыцарская кавалерия, решавшая исход сражения. Роль «пешего народа», вооруженного копьем, мечом, топором или луком со стрелами, в полевой войне была второстепенной, чисто вспомогательной. Стрелки в начале сражения обстреливали вражеские войска, а затем прятались в промежутках между отрядами конницы. Пехота, вооруженная копьями и мечами, обычно играла роль авангарда, убирая с дороги конницы завалы и другие препятствия.
Здесь, на востоке, не бывало столкновений двух масс тяжелой рыцарской кавалерии. Мусульмане нападали на сомкнутый строй христиан волнами легких конных лучников. Одну волну сменяла другая. Прежде чем повернуть назад, мусульмане скакали вдоль оборонительной линии, как индейцы в американских вестернах, осыпая христиан стрелами. У рыцарей, терявших от стрел коней, не выдерживали нервы, они бросались в погоню. Это и нужно было мусульманам. Удар приходился в пустоту. Рой ос не боялся бронированного рыцарского кулака. А затем потерявшие сплоченный порядок рыцари становились добычей мгновенно вернувшейся легкой мусульманской конницы. Закинув лук за спину, мусульмане дрались теперь саблей, копьем и палицей. Любимым приемом мусульман было заманить рыцарское войско в пустыню, окружить, отрезать от воды и заставить умирать от жажды и жары, как это было при Хаттине. Такой безводной ловушкой был и Иерусалим, лежавший в глубине страны, вдалеке от моря - источника снабжения. Единственной возможностью уничтожить войска Салах ад-Дина было поставить его перед необходимостью решительного сражения, заставить бросить в бой главные силы, тяжелую панцирную конницу. А можно было это сделать только на пути к главной стратегической цели.
Воин XII в. Реконструкция XIX в. из музея артиллерии в Париже
Полуторавековой опыт борьбы с турками выработал у византийцев, по мнению известного военного историка Чарльза Оумэна, несколько основных принципов ведения войны с ними: «Они, во-первых, всегда брали в сражения опытный и численно достаточный отряд пехотинцев; во-вторых, обдуманно выстраивали защитный круг из разъездов и дозоров вокруг армии, чтобы защититься от неожиданных нападений; в-третьих, избегали вести бой на непросматриваемой местности, где передвижения врага нельзя было обнаружить; в-четвертых, держали большие резервы и фланговые охранения; в-пятых, вступали в бой таким образом, чтобы тыл, а по возможности и фланги были прикрыты естественными преградами, как реки, болота или горы; в-шестых, всегда укрепляли лагерь; в-седьмых, никогда не преследовали слишком быстро врага после первого успеха и не допускали возможности отделения пехоты от главных сил».
Несомненно, палестинско-сирийские рыцари-христиане многому научились у византийцев и, конечно же, у мусульман и поделились знаниями с Ричардом. В отличие, скажем, от Людовика VII он умел прислушиваться к умным советам. Вывод, к которому он пришел и который можно назвать его тактической находкой, сводился к следующему: крепкая оборона при помощи пехоты — копейщиков и стрелков, и затем внезапный удар тяжелой кавалерии. (Правда, с каждым сражением будет катастрофически сокращаться количество лошадей в рыцарской коннице Ричарда, и пехота будет играть все большую роль в бою.) Английским королем было предвосхищено победное появление пехоты на поле боя в сражениях с конницей в XIV-XV веках. Ричард смог устоять в борьбе с Салах ад-Дином и победить его только благодаря самому широкому применению пехоты в полевых сражениях.
