В передовой линии, как всегда, пехота - копейщики и стрелки. Ричард и герцог Бургундский со свитой перемещались за линией пехоты взад и вперед, наблюдая за передвижениями сарацин и ободряя воинов. Сигнал для атаки, по которому должна была расступиться пехота, чтобы пропустить рыцарские отряды, должны были подать шесть труб - две в центре, две в авангарде и две в арьергарде - по команде Ричарда.
В 10 часов утра началось сражение. Под гром барабанов и труб с криком и визгом в атаку понеслась конница Салах ад-Дина. Солнце скрылось за столбами пыли, поднятой конницей, и тучами стрел. В бой вступили отряды пеших стрелков и пращников - негров и бедуинов. Ричард остановил колонну, усилил «крепостную стену» стрелками и пехотой из резерва и еще раз запретил атаковать до сигнала труб. Наконец появилась тяжелая конница из Сирии и Месопотамии. Тяжелее всего приходилось арьергарду. Магистр госпитальеров Гарнье де Наплус несколько раз подъезжал к Ричарду, просил разрешения атаковать и каждый раз получал отказ. Ричард ждал, когда тяжелая вражеская конница увязнет в бою и утомит коней. В арьергарде мусульмане прорвали линию обороны, его рыцари под стрелами стали терять лошадей. Не выдержали нервы у двух рыцарей арьергарда, у маршала Ордена и у англичанина Балдуина Керва, они бросились в атаку, а за ними и все другие. Увидев это, смяв свою пехоту, бросились в атаку их соседи, французские и фландрские рыцари во главе с Гуго Бургундским, епископом Бове, графом Шампанским и Жаком д'Авеном. Не колеблясь, Ричард отдал приказ атаковать, хотя это было несколько преждевременно. По сигналу труб через проходы в пехоте устремились в атаку тамплиеры и вместе с Ричардом бретонцы, анжуйцы и аквитанцы.
Ричард I в битве при Арсуфе. С гравюры Г.Доре
Амбруаз пишет: «Сарацины пришли в ужас, когда мы напали на них, как гром, в тучах великой пыли. Это было ужасное истребление, земля на две мили была устлана беглецами, что когда-то похвалялись в гордыне».
Наступил решающий момент битвы. Рассыпавшиеся, потерявшие сплоченный строй рыцари были контратакованы резервом Салах ад-Дина, в том числе его отборной тяжелой конницей, мамелюками. Однако и у Ричарда имелся резерв - нормандцы и англичане, атака которых восстановила положение. Ричард сумел вновь сплотить ряды. Ill В установившемся равновесии битвы решающую роль сыграли богатырская мощь и безумная отвага нескольких рыцарей, и среди них - Ричарда, молодого графа Роберта Лейстера, Гийома де Бара.
Салах ад-Дин отступил, и Ричард не решился преследовать его в безводной пустыне.
В сражении было убито несколько тысяч сарацин. Долго искали среди убитых Жака д'Авена, наконец нашли его, окруженного убитыми друзьями и родственниками. Уцелевший очевидец его смерти рассказал, что его последними словами были: «Ричард, отомсти за меня!».
Амбруаз пишет: «Они (госпитальеры и тамплиеры) не пили и не ели, пока не нашли его. И когда нашли, надо было вымыть ему лицо; никогда не узнали бы его, столько получил он смертельных ран... Огромная толпа людей и рыцарей вышла навстречу, проявляя такую печаль, что смотреть было жалостно. Когда его опускали в землю, тут были короли Ричард и Ги... Не спрашивайте, плакали ли они...».
Ночью, однако, многие потихоньку вернулись на поле боя, чтобы обобрать трупы.
* * *
Применение пехоты против кавалерии вошло с этих пор в европейскую практику как на поле боя, так и на турнирах. В 1214 году в битве при Бувине граф Рено Булонский, участник антифранцузской коалиции, выстроил на правом фланге войск союзников круговую «крепостную стену» из двух шеренг копейщиков, откуда он с отрядом рыцарей бросался в атаку на врага. Почувствовав усталость, он возвращался в круг, где отдыхал. Копейщики, пропустив его, снова смыкались и отражали натиск вражеской конницы.
Тогда, при Бувине, для победы над Филиппом II коалиции не хватило светлой головы, железной воли и могучей руки Ричарда Львиное Сердце.
Глава 11.
ЯФФА, АСКАЛОН, ИЕРУСАЛИМ
Через три дня 10 сентября армия Ричарда вошла в разрушенную Яффу. Слава Ричарда достигла зенита. Сначала Акра, а затем Арзуф, где Ричард сумел почти состоявшееся поражение превратить в победу. И, наоборот, тревожно было в лагере Салах ад-Дина. Как сказал по другому поводу один известный политик: «Миф о непобедимости его армии был развеян». Баха ад-Дин писал: «Мы все были ранены, кто в тело, кто в сердце». Султан отступил в Рамлу, прикрывая направление на Иерусалим. Когда он захотел вместе с этим оборонять и Аскалон - ключевой порт, связывавший Египет с Палестиной, эмиры ему возразили: «Если ты хочешь оборонять Аскалон, будь в городе сам или пошли одного из сыновей. После того, что стало с защитниками Акры, никто из нас там не справится». Пришлось Салах ад-Дину отдать приказ разрушить Аскалон, «невесту Сирии»[10]. С тех пор Салах ад-Дин принялся проводить тактику «выжженной земли».
Яффа была сильно разрушена, поэтому крестоносцы разбили лагерь в оливковых рощах вне ее стен. Наконец-то после мучений похода и боев войска могли отдохнуть в почти райской обстановке осеннего изобилия овощей и фруктов. Ричард послал в разведку на галере в сторону Аскалона Жоффруа де Лузиньяна, который должен был им владеть после завоевания. Вернувшись, Жоффруа доложил, что мусульмане спешно разрушают город. Военный совет, собранный Ричардом, вопреки его желанию немедленно идти на Аскалон, высказался большинством голосов за поход на Иерусалим. Было принято компромиссное решение прежде всего восстановить укрепления Яффы, а потом уже предпринимать дальнейшие действия. Ричард, видимо, еще не раскрыл своих намерений относительно Египта. Почему Ричард не хотел идти на Иерусалим? Потому, что видел полную бессмысленность этого.
К проблеме осады хорошо укрепленного города среди безводной пустыни, вдалеке от моря - источника снабжения, с неприятельской армией в непосредственной близости и на коммуникациях, мы еще вернемся. Но даже, если бы удалось взять Иерусалим, последствия этого также были бы далеко не оптимистичными. Большая часть крестоносной армии, выполнив обет, возвратилась бы в Европу, и удержать бы его в течение продолжительного времени не удалось. Зачем же брать Иерусалим, если его невозможно удержать? И тут мы подходим к главной проблеме Святой Земли - катастрофической нехватке христианского населения, способного защитить свои земли.
