Следовательно, нет ничего, что было бы через себя самого единой первопричиной всех зол; но первоначало всего есть единое первичное благо, в следствиях которого акцидентальным образом возникает зло (Против язычн., II, 41).
Итак, разнородность и неравенство в сотворенных вещах имеют свою причину не в случайности, не в разнородности материи и не во вмешательстве каких-либо причин или заслуг, но в собственном намерении бога, пожелавшего даровать творению такое совершенство, каким оно только может обладать (Против язычн., II, 45).
Каждая вещь, составленная из материи и формы, есть тело. Действительно, материя не может принимать различные формы, иначе как в различных своих частях. Однако это различие частей может иметь место в материи лишь постольку, поскольку в соответствии с существующими в материи измерениями общая материя подвергается разделению на многие: ведь если устранить категорию количества, субстанция окажется неделимой. Но выше показано, что никакая умопостигающая субстанция не есть тело. Следовательно, остается вывод, что она не составлена из материи и формы (Против язычн., II, 50).
Как нет «человека вообще» без «этого человека», так нет «материи вообще» без «этой материи». Однако всякая самосущая вещь, составленная из материи и формы, составлена из индивидуальной формы и индивидуальной материи.
Интеллект же не может быть составленным из индивидуальных материи и формы. В самом деле, образы мыслимых вещей становятся актуально умопостигаемыми через то, что они подвергаются отвлечению от индивидуальной материи; поскольку же они актуально умопостигаемы, они сливаются воедино с интеллектом. Отсюда следует, что и интеллект должен быть чужд индивидуальной материи. Следовательно, умопостигающая субстанция не составлена из материи и формы (Против язычн., II, 50)
Абеляр П. 30
Августин 9, 10, 15, 49, 60, 65, 88, 99, 102, 106, 109–113, 116, 124.
Аверроэс 13–16, 20, 31, 170
Авиценна 13, 170
Аланус из Лилля 20
Александр Афродизийский 13, 94
Альберт из Кёльна (Альберт Великий) 26
Ансельм Кентерберийский 41, 68
Арий 46
Аристотель (Стагирит) 9, 11–14, 16–23, 28, 35–37, 48, 53–59, 61–65, 72, 82, 83, 100, 101, 117, 120–122, 131, 161, 162, 164
Бенедикт XV 132
Беркли Дж. 50
Бонавентура 129
Бруно Дж. 46
Бэкон Р. 31
Бэкон Ф. 46, 134
Ванини Л. 46
Вильгельм из Мёрбека 20, 21
Вильгельм Оксерский 19, 20
Вильям из ла Маре 129
Галилей Г. 70, 71
Гегель Г. В. Ф. 49, 50, 51
Генрих из Бата 21
Гервей из Неделлец 131
Герхард Кремонский 14
Гоббс Т. 46
Григорий IX 19
Григорий X 29
Гундисальви Д. 14
Гус Я. 132
Давид Динантский 13, 15, 20, 21
Дамиани П. 32, 33, 42
Декарт Р. 46, 134
Демокрит 13, 14, 84
Дионисий Ареопагит 166
Жерар из Болоньи 131
Жильсон Э. 27
Иероним 46
Иоанн Дамасский 67
Иоанн XXII 132
Иоанн Салисберийский 32, 40
Иоанн Севильский 13, 14
Иоанн Тевтонский 25
Килуордли P. 130
Кондильяк Э. 46
Коперник Н. 46
Краевский В. 79
Курдыбаха Л. 6
Ландольф, граф 24
Лев XIII 136, 139
Лейбниц Г. В. 50
Ленин В. И. 14, 23
Локк Дж. 84
Людовик IX 28
Маймонид М. 31
Маритен Ж. 133, 138, 139
Мерсье 139
Михальский 133, 139
Монденне 28
Ньютон И. 70, 71
Павел из Тарса 123
Пекхем И. 129
Петр Ирландский 24
Петр Овернский 131
Пий V 132
Пий X 137, 138
Платон 14, 48, 49, 55, 56, 161, 162, 164
Плотин 15
Птолемей из Лукки 130
Ренан Э. 46
Ревери Ферара 28
Ричард из Мидлтауна 130
Сертийанж 52
Сигер Брабантский 27, 28
Симон Отийский 19
Сократ 115, 162, 164
Спиноза Б. 46
Стефан Прованский 19
Стефан Свежавский 47
Суарец Ф. 132, 133
Сулла 124
Темпье С. 130
Тертуллиан 32
Урбан IV 20, 27
Фридрих II 24
Эгидий Лессинский 131
Эгидит Римлянин 131
Энгельс Ф. 49
Юм Д. 5.
1. Ленин В. И. Философские тетради. Полн. собр. соч., т. 29.
2. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21.
3. Sancti Thomae Aquinatis doctoris angelici Opera omnia iussu impensaque Leonis XIII P. M. edita. Pomac, 1882–1918. Ej Typogr. Polyglotta S. C. De Propagande Fide 2°.
Commentaria in Aristotelis libros prei hermeneias et posteriorum analyticorum cum synopsibus et annotationibus Fr. Thomae Mariae Zingliara… Pomae, t. 1, 1882.
4. Commentaria in octo libros physicorum Aristotelis ad codices manuscriptos exacta cura et studio Fratrum Ord. Praed. Romae, t. 2, 1884.
5. Commentaria in libros Aristotelis do coelo et mundo, de gencratione et corruptione et meteologicorum ad codices manuscriptos exacta cura et studio Fratrum Ord. Praed. Romae, t. 3, 1886.
6. P. I. Summae theologiae a questione I ad quest. XLIX ad codices mmss. Vaticanos exacta cum commentariis Thomae de Vio. Caietani Ord. Praed. cura ct studio Fratrum ciusdem Ord. Pomae, t. 4, 1888.
7. P. I. Summae theologiae о questione L ad questionem CXIX ad codices mmss. Vaticanos exactacum commentariis Thomae de Vio. Caietani Ord. Praed. cura studio Fratrum eiusdem Ord. Pomae, t. 5, 1889.
8. Prima secundae summae theologiae a quest. L. ad quest. LXX ad codd. mmss. Vaticanos exacta cum commentariis Thomae de Vio. Caietani Ord. Praed. cura et studio Fratrum eiusdem Ord. Romae, t. 6, 1891.
9. Prima secundae summae theologiae a quest. LXXI ad quest. CXIV ad codd. mmss. Vaticanos exacta cum commentariis Thomae de Vio. Caietani Ord Praed, cura et studio Fratrum eiusdem Ord. Romae, t. 7, 1892.
10. Secunda secundae summae theologiae a guest. I aa LXI ad codd. mmss. Vaticanos exacta… Romae, t. 8, 1895.
11. Secunda secundae summae theologiae a quest. LVII ad quest. CXXII… Romae, t. 9, 1897.
12. Secunda secundae summae theologiae a quest CXXII I ad quest. CLXXXIX… Romae, t. 10, 1889.
13. 3 p. summae theologiae a quest. I ad quest LIX… Romae, t. 11, 1903.
14. 3 p. summae theologiae a quest. LX ad quest XC cum commentariis… et suplemento… Romae, t. 12, 1906.
15. Summa contra gentiles ad codd. mmss. praesertim sancti doctoris antrographum exacta et summo pontifici Benedicto XV dedicata euro commentariis Francisci de Silvestris Ferrariensis cura et studio Fratrum Praed. Romae. t. 13, 1918.
16. Thomas Aquinas. De Regimine Principium.
17. Аристотель. Метафизика. Пер. и прим. А. В. Кубицкого. М. — Л., 1934.
18. Аристотель. Политика. Пер. С. А. Жебелева, М., 1911.
19. Augustine. Confessiones.
20. Augustine. Contra Julianum.
21. Augustine. Soliloquia.
22. Chenu M. D. Pour une theologiae du travail. Paris, 1955.
23. Chenu M. D. St. Thomas d’Aquin. Paris, 1959.
24. Chesterton G. K. Saint Thomas Aquinas. London, 1943.
25. Choinacki P. Elementy filozofii chrzescija/iskej. Warszawa, 1938.
26. Choinacki P. Filozofia tomistyczna i neotomistyczna. Poznan, 1947.
27. Chojnacki Р. Podstawy filozofii chrze£cijrcskiej. Warszawa, 1956.
28. Garrigou-Logrange O. P. La synthese thomiste. Paris, 1950.
29. Gilson E. The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas. New York, 1956.
30. Gilson E. L’Esprit de la philosophie medievale. Paris, 1948.
31. Gilson E. Le thomisme. Paris, 1948.
32. Joannis Damasceni. De fide Orthodoxa.
33. Kurdybacha L. Dzieje oswiaty koscielnej, 1949.
34. Legowicz J. Tomasz z Akwinu i narodziny myslenia naukowego w XIII w., Mysl filozoficzna nr 5–6. Warszawa, 1956.
35. Leon XIII. Lettres apostoliques, vol. VI, s. a., Encycliques, vol. I–VII. Paris, 1893–1904.
36. Manser G. M. Das Wesen des Thomismus. Freiburg. 1949.
37. Maritain J. Antimoderne. Paris, 1922.
