Владислав Пьявко
Слушая песню из уст Лемешева, невозможно говорить о достоинствах или недостатках исполнения, о нюансах и красках голоса, о музыкальности или немузыкальное™ исполнителя. Не существует никаких других ощущений, кроме трепещущей, обнаженной, живой русской души.
Словно с появлением на Земле Сергея Лемешева огромная душа России вырвалась наружу и обрела голос. И этим уникальным голосом она поведала обо всем, что наболело у нее за тысячелетие… Россия словно боялась не успеть высказаться. И она была права. Не было, нет, да и вряд ли родится певец, подобный Сергею Яковлевичу Лемешеву, которому Великая Россия смогла бы доверить самое сокровенное – свою Великую Душу.
Валерий Золотухин
Что может быть большим счастьем для настоящего артиста-творца? Прижизненная слава пли память потомков?
И того и другого Лемешеву не занимать. И музей С.Я. Лемешева тому замечательное свидетельство.
Слушайте голос Лемешева, и вы обретете очищение и покой, душевный восторг и желание делать дела добрые.
Александр Ворошило
Сергей Яковлевич Лемешев. Он мой певческий и жизненный эталон. Не то, чтобы я старался ему подражать, нет. Но мое самосознание во многом сформировано его творчеством. И самые яркие воспоминания связаны с фильмом «Музыкальная история». У нас в совхозе кино по неделе крутили, и мы, мальчишки, не пропускали ни одного сеанса этой картины, смотрели, сидя на полу. Что меня всегда поражало, так это удивительное отношение Лемешева к искусству. Он пел с наслаждением, такое удовольствие от этого получал – трудно передать!
Елена Образцова
Сергей Яковлевич! Великая русская душа! Дар благословенный! В голосе его – Россия. Низкий поклон и вечная слава. Вечная благодарность и любовь.
Евгений Нестеренко
Голос Лемешева – и весь он сам – одно из чудес, которыми Россия одарила мир.
Лемешев – наш современник и будет современником многих будущих поколений, пока живы будут русское пение и русская земля – то есть вечно. Никогда – ни до, ни после Шаляпина русская земля не рождала столь великого и столь народного певца, подлинного народного артиста.
Основные даты жизни и творчества С. Я. Лемешева
10 июля 1902 г. – родился в деревне Князево Тверской губернии.
1911–1914 гг. – учеба в Старокнязевской церковно-приходской школе.
1914–1917 гг. – Петроград, обучение сапожному ремеслу.
1917–1919 гг. – возвращение домой, работа в артели сапожников в деревне Стренево, знакомство с семьей Квашниных, первые выступления на самодеятельной сцене в школьной труппе и в усадьбе Квашниных.
1919–1921 гг. – учеба в Твери, сначала в советско-партийной школе, затем – в Кавалерийской.
1921–1925 гг. – учеба в Московской консерватории, а с 1924 года – в студии К. С. Станиславского.
1926–1927 гг. – г. Свердловск, театр оперы и балета.
1927–1929 гг. – г. Харбин, оперный театр.
1929–1931 гг. – г. Тифлис, театр оперы и балета.
1931–1958 гг. – Москва, Большой театр Союза ССР, солист.
1932–1976 гг. – Московская государственная филармония, концертная деятельность.
26 июня 1977 г. – умер в Москве. Похоронен на Новодевичьем кладбище.
В репертуаре Сергея Яковлевича Лемешева было 35 оперных партий и около 700 вокальных произведений, исполняемых им с эстрады.
Архив Московской консерватории
Архив музея Большого театра России
Архив музея Екатеринбургского театра оперы и балета
Архив музея С. Я. Лемешева в д. Князево
Архив музея Музыкальной культуры им. М. Глинки
Архив Тверского областного историко-архитектурного и литературного музея
Архив Тверской областной администрации
Архив Тверской областной библиотеки им. М. Горького
Васильев В. Там, где чудное приволье. Тверь, 1992.
Васильев В. Вижу чудное приволье. Тверь, 1996.
Грошева Е. Сергей Яковлевич Лемешев. М., 1960.
Жутикова И. Музей, народный по сути. Тверь, 1996.
Квашнин Н. Сочинения. Тверь, 1995.
Лемешев С. Путь к искусству. М., 1982.
Львов М. Русские певцы. М., 1965.
Нагибин Ю. Московская книга. М., 1985.
Шиков В. Музыканты Верхневолжья. Калинин, 1984.
Сборник «С. Я. Лемешев». М., 1987.
Энциклопедический справочник «Тверская область». Тверь, 1994.
Это очень верная деталь. Я всегда замечал, что деревенские кузнецы чем-то отличаются от крестьянина-хлебороба. В них меньше чувства собственности и больше от психологии рабочего. Это, вероятно, связано с характером их труда. Важную роль в зарождении более прогрессивного сознания кузнецов, этих сельских пролетариев, играло и то обстоятельство, что они по роду своей профессии общались с более широким кругом людей, часто не местных, а проезжих, и поэтому больше знали, больше наблюдали жизнь, чем простой пахарь. Почти все кузнецы, с которыми мне доводилось встречаться в детстве и юности, отличались каким-то своеобразным философским умонастроением, любили рассуждать на важные общественные или моральные темы, да и самый их язык был особенно красочен и богат, насыщен народными афоризмами, пословицами и прибаутками.
«Никогда не видеть и не слышать, никогда не сметь назвать…» (фр.)
