181или в Кремлевской стене, могут забрать, если пожелают, прах всех этих "товарищей" и делать со своими дедушками и бабушками все что угодно, ограничивать их фантазию имеет право одна только санитарно-эпидемиологическая служба. Не востребованные до конца года останки — будь то В. Ленин, И. Сталин, Л. Брежнев или еще кто — будут перезахоронены или кремированы за счет ком-мунхоза. Если коммунисты пожелают, они могут похоронить своих вождей (естественно, из числа невостребованных) на территории своих личных или коллективных садов и огородов, само собой разумеется, на деньги своей партийной кассы. Только там место музею Ленина, Сталина, Революции. Нелепо обсуждать вопрос о трупе Ленина отдельно от вопроса о трупах Калинина, Вышинского, Ворошилова. Ведь захоронены же где-то Троцкий, Бухарин, Тухачевский, Берия и прочие "товарищи", некогда любимцы партии, некогда всесильные сатрапы и легендарные герои. И никто, кроме ближайших родственников, местонахождением их останков особо не озабочен. Чем отличаются Ф. Дзержинский, В. Менжинский, Ю. Андропов от Г. Ягоды, Н. Ежова, Л. Берии?
Любой коммунист имеет право именовать дорожку, что ведет от его крыльца к его калитке, проспектом В. Ленина или улицей Инессы Арманд, а лужайку под своим окном — площадью Кирова или Пол Пота. Но за воротами их личного садово-огородного участка ни Ленинградской области, ни города Тольятти, ни библиотеки имени Крупской быть не должно, как нет у нас сегодня улицы батьки Махно, проспекта Соньки Золотой Ручки, площади Джека Потрошителя или университета имени маркиза де Сада.
Восемьдесят лет назад шайка вооруженных и очень агрессивных и опасных бандитов устроила государственный переворот и узурпировала власть в моей стране. Цель у них была одна: "Товарищ, винтовку держи, не трусь! Пальнем-ка пулей в Святую Русь — в избяную, в кондовую, в толстозадую!". Мимоходом Пет-рухи, Андрюхи и Ванюхи пристрелят офицера или толстомор-денькую Катьку, пырнут ножом буржуя или докторишку, будут грабить, насиловать, пьянствовать, богохульничать, но цель всегда одна — сатанинская — "пальнем-ка пулей в Святую Русь". И сегодня "товарищи" из народно-патриотического союза только тем же занимаются. Правда, говорят они нечто иное, но коммунисты всегда были великолепными мастерами словесной эквилибристики.
182
Восемьдесят лет разбойники, грабители, насильники истошно вопят: "Держи вора!". Более семидесяти лет красные попы, сергианцы, "живцы", обновленцы зовут нас в объятия коммунистов, заклинают нас позабыть деяния Поместного Собора 1917— 1918 годов, забыть соловецких епископов-исповедников, забыть убиенных в большевистских тюрьмах и лагерях десятки, сотни тысяч православных священников, монахов, мирян. Зовут нас вопить вместе с коммунистами: "Держи вора! Никогда прежде Русь не знала такой глубины нравственного падения!". Нужно срочно вступать в "Народно-патриотический фронт", вместе с коммунистами создавать комитеты "За нравственное возрождение Отечества". Но их всех всегда ведет все тот же оборотень с красным флагом. И всякий, кто пойдет за этим лжеименным Христом, будет творить рука об руку с его апостолами дело оборотня.
В первые годы после падения большевиков подлинные выборы неосуществимы, предупреждал И.А. Ильин, это будет заведомая фальсификация и партийная подтасовка. "Демократия", начинающая с обмана и фальши, будет обречена. И.А. Ильин настойчиво предлагал ограничить публичную дееспособность лиц, опозоривших себя активным сотрудничеством с тоталитарным режимом или промышлявших порочными профессиями.
Должны быть лишены права избирать и быть избранными, помимо несовершеннолетних, слабоумных, хронических алкоголиков и наркоманов, еще следующие категории лиц: члены Совнаркома, Политбюро, ЧК, ГПУ, НКВД, палачи, начальники концлагерей, политические доносчики, разбойники, воры-рецидивисты, содержатели и содержательницы публичных домов, сводники и сводницы, члены террористических организаций, шулера и т. д.5
Если бы предложение профессора Ильина стало законом нашего государства, многие из вальяжных "народных избранников" — депутатов Государственной думы, мэров, губернаторов и прочих "превосходительств" — перестали бы ежедневно мельтешить на экранах то по одной, то по другой программе государственных и независимых телекомпаний, не представляли бы нас ни в ближнем, ни в дальнем зарубежье, а скромно ездили бы в общественном транспорте на биржу труда отмечаться.
Каждый раз, когда я шел на выборы и голосовал за бывшего кандидата в члены политбюро ЦК КПСС Бориса Николаевича Ельцина, который, по словам моего любимого мыслителя Ивана Александровича Ильина, должен быть пожизненно лишен
Очевидцы
183избирательного права, я понимал, что делаю злое дело. Голосовал потому, что нынешний посткоммунистический режим, какие бы недостатки и каких бы чиновников он ни унаследовал от государства развитого социализма, оставляет слабую надежду: когда-нибудь мы все покаемся и исцелимся от смуты, от коммунистического соблазна и гибели. Приход к власти любого лидера коммунистов — любого, кто готов сотрудничать с ними, объединяться с ними в блоки, творить с ними общее дело, — поднимает из гробов Ленина и Сталина, возвращает нас в 1917 год, лишает страну всякой надежды.
Тогда, в октябре 1917-го, никто из умных, честных, интеллигентных не пожелал защищать ничтожного болтуна эсера Керенского, продолжавшего безнадежную империалистическую войну, губившего Российскую державу. Ни монархисты, ни кадеты, ни генералы, ни профессора, ни крестьяне, ни помещики, ни священники, ни юнкера. Именно умные, честные, совестливые люди сдали Россию коммунистам.
20 апреля 1996 г.
Первая публикация: Знамя. 2000. № 4. С. 203-210.
Сокращенный вариант (под названием "Христианство и коммунизм"):
Русская мысль. 1996. № 4129. Июнь.
В конце сентября 1999 года архиепископ Костромской и Галичский Александр обратился с циркулярным письмом к настоятелям Костромской епархии. В письме он сообщил, что по решению I Священного Синода намеченный на юбилейный 2000 год Поместный Собор не состоится, а будет проведена сначала региональная, а потом и Всероссийская конференция. Архиепископ просил всех настоятелей прислать свои предложения: какие вопросы, какие проблемы сегодня стоят перед Русской Православной Церковью.
Наиболее важные предложения будут обсуждаться на нашей региональной конференции, а самые существенные вопросы будут отосланы в Москву для обсуждения на Всероссийской конференции РПЦ. Архиепископ Александр просил каждого настоятеля дать ответ. И вот текст, который я направил нашему правящему архиерею 24 октября 1999 года.
