В: Какие различия восточной и западной медицины ощутили вы на своем личном опыте?
О: Я металась туда-сюда от восточной медицины к западной и обратно, что приводило к постоянному раскачиванию моего эмоционального состояния между надеждой и страхом.
Западных врачей интересовал исключительно рак, они давали мне понять, что какая-то внешняя страшная сила атакует мое тело и что нужно все усилия направить на то, чтобы от нее избавиться. Другими словами, рак – это враг, и нужно с ним бороться. Их прогнозы и диагнозы постоянно внушали мне страх.
Восточные же доктора (как те, что занимались Аюрведой, так и приверженцы традиционной китайской медицины) брали во внимание мое общее состояние. Для них болезнь была лишь проявлением попытки моего организма победить мучившую его дисгармонию – речь идет не только о физическом балансе, но также об эмоциональном и душевном равновесии. Рак в их понимании был мне не врагом, а скорее союзником. Их методы успокаивали и обнадеживали меня.
Теперь же, пройдя через ОВТ, я понимаю, что рак сам по себе не был ни моим врагом, ни даже болезнью. Я знаю, что именно он хотел мне сказать, и в моем случае он оказался на самом деле лишь способом, которым мой собственный организм пытался меня вылечить. Сейчас я осознаю, что попытка представить рак в виде внешнего врага, которого необходимо уничтожить, никогда не привела бы к избавлению от основной проблемы, ставшей первоначальной причиной его появления. Во время ОВТ произошло какое-то вмешательство на гораздо более глубоком уровне, что повлекло за собой переключение раковых клеток в режим исчезновения.
В: Правильно ли я понимаю, будто вы утверждаете, что все лечебные методики обязательно несут на себе отпечаток той культуры, в которой они были созданы, и что ни один подход не может быть признан эффективнее другого, когда дело касается рака? О: Совершенно верно. Именно к такому выводу я и пришла вследствие своего жизненного опыта. Напомню, что я искренне убеждена в духовной и психической природе большинства существующих в мире заболеваний, видимые симптомы которых являются лишь их проявлением на физическом уровне. Методики, направленные на душевное и психическое выздоровление, имеют больше шансов на успех, чем терапия, направленная исключительно на лечение тела. Подход к лечению, который безоговорочно поддерживается окружающей его культурой, будет намного эффективнее, чем любая другая методика, не имеющая под собой подобной опоры, – особенно если этот подход воздействует на образ мышления пациента и направлен на укрепление его духовной составляющей.
В: После всего испытанного вами, что вы теперь думаете о раке и о медицине в целом? Как вы считаете, сможем ли мы когда-нибудь подобраться поближе к открытию лекарства от этой страшной болезни?
О: Лично я, попросту благодаря своему собственному примеру, полагаю, что в некоторых случаях, подобных моему, рак является заболеванием души и разума, а не тела. Его видимое проявление – лишь симптомы каких-то более глубоких внутренних проблем. Не думаю, что медицина когда-либо будет способна с этим разобраться, ведь ученые смотрят на эту проблему под совершенно неправильным углом зрения – они изучают симптомы, а не причины заболевания. Конечно, может быть, им и удастся победить симптомы, однако найти «лекарство» – вряд ли.
Благодаря моей болезни и ОВТ я увидела, насколько необъятен простор для исследований в вопросах, связанных с раком. В то же время я, к своему глубокому сожалению, не нашла ни одной исследовательской работы с солидной научной базой касательно того, что я считаю настоящей и первоочередной причиной развития рака, в то время как на медикаментозные разработки по всему миру ежегодно тратятся миллиарды долларов. Я часто спрашиваю себя, а не в том ли дело, что намного проще и выгоднее зарабатывать деньги на продаже дорогостоящих лекарств, чем убеждать людей в их природном божественном великолепии!
Я убеждена, что рак в моем случае был связан с проблемой самоидентификации, это был способ, с помощью которого мой организм пытался сказать мне, что моя душа оплакивает потерю своей самой значительной ценности – индивидуальности. Понимай я изначально, кем
на самом деле я являюсь, рак бы вообще не появился!
В: Как вы относитесь к деньгам с точки зрения того, что происходит после смерти? Некоторые люди полагают, что в деньгах кроется корень мирового зла и большинства существующих проблем. А вы что думаете по этому поводу?
О: Сами по себе деньги не имеют абсолютно никакой власти, пока мы сами не решим наделить их определенной силой. Подобный механизм лежит в основе нашей реальности. Что угодно может быть использовано как во благо, так и во вред, однако сами по себе вещи и явления нейтральны. Человечество дает оценку (как положительную, так и отрицательную) таким понятиям, как деньги, религия, расовая принадлежность и так далее. Мы наделяем эти изначально ничего не значащие слова определенным смыслом, придаем им эмоциональный заряд, а потом опомниться не успеваем, как уже создали такую ситуацию, в которой одни люди становятся благодаря этому сильнее, а другим приходится в отчаянии бороться за свое выживание.
Я не говорю, что деньги или религия – это плохо. Возможно, что в этой реальности без них просто невозможно обойтись. Мы живем в мире иллюзорной дуальности – нам постоянно нужно все разделять на плохое и хорошее, на положительное и отрицательное, на черное и белое. Свои чувства и эмоции, присущие каждому человеку, мы вкладываем во все свои идеи и взгляды, это касается, в свою очередь, и концепции денег. Вложи мы тот же самый эмоциональный заряд во что-нибудь другое, выбери мы для этих целей другой товар или другую систему взаимообмена, и тогда они бы сосредоточили всю ту силу и власть, которой обладают деньги в настоящий момент.
Однако после смерти нет места дуальности. Как и нет места религиям, расам, культурным различиям, всем нашим земным ценностям и взглядам. Эти вещи не являются нашими истинными сущностями, они – это всего лишь способ нашего самовыражения в этом мире в данный момент времени. Мы все – это нечто намного, намного более значимое.
В: Множество людей, находящихся в поисках способа исцеления, пытаются понять, как использовать такие фразы, как «открыться самоисцелению», «позволить исцелению произойти» и «достучаться до того места, где исцеление становится возможным». Могут ли подобные банальности оказаться полезны для обычного человека? Люди, желающие вылечить свои тела, больше всего хотят узнать, как применить это на практике.
О: Я не хочу выдавать какой-то конкретный набор инструкций, методов или чего-либо подобного, потому что попытка продвинуть в массы формализованную идею привела бы лишь к созданию новых учений и догм, а смысл ведь в том, чтобы как раз полностью от них отказаться. Тем не менее я осмеливаюсь предположить, что болезни или их симптомы нельзя рассматривать как «нечто, от чего необходимо избавиться», словно они являются нашим внешним врагом. Причины подобной реакции кроются в страхе. Я же считаю, что появление в организме подобных симптомов свидетельствует о том, что мое собственное тело пытается меня вылечить. Теперь мне стало понятно, что попытка вылечиться от болезни через борьбу с ней приводит к результату, обратному ожидаемому, вызывает недуг на бой и еще глубже погружает меня в то болезненное ментальное состояние, которое и являлось его первоначальной причиной.
