Моисей Беленький - Спиноза

41

Лейбниц, Готфрид-Вильгельм (1646—1716) — немецкий крупный ученый и философ-идеалист.

Чирнгаус, Эpнeфpид-Вальтep (1651—1708) — немецкий философ и ученый. В 1668—1675 годах учился в Лейденском университете, служил в нидерландской армии в годы войны против Франции. В 1687 году издал книгу «Медицина ума», написанную под влиянием спинозизма.

Чирнгаус в одном письме к Спинозе говорит, что воспитатель дофина Франции Гюэ собирается выступить с сочинением, направленным против трактата. Оно было опубликовано в 1690 году под названием «О согласии разума и веры».

То есть Спинозу.

Имеется в виду сочинение профессора Регнера ван Мансвельта «Против анонимного Богословско-политического трактата», Амстердам, 1674 г.

Эти звездочки проставлены вместо слов самого Спинозы первыми издателями его писем.

Впервые эта книга была опубликована в 1664 году, второе издание — в 1668 году. Автор ее не известен, выходила анонимно. Предполагают, что ее написал канцлер курфюрста Бранденбургского X. Рапп.

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 23, стр. 761.

Там же, стр. 764.

Там же, стр. 770.

Фалес из Милета (ок. 624 — ок. 547 до н. э.) — древнегреческий философ-материалист.

Спиноза и Рембрандт были гонимы. Современное им буржуазное общество их презирало и преследовало. В 1656 году Спинозу предали анафеме, в этом же году Рембрандта объявили несостоятельным должником. Интересно отметить, что на той же странице акта об отлучении Спинозы было вписано объявление о банкротстве Рембрандта.

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. I, стр. 111.

Имеется в виду «Богословско-политический трактат».

Спиноза имеет здесь в виду раввинов.

Спиноза имеет в виду перешедшего в иудейскую веру испанца Лопе де Вера Алкарона. Он принял имя Иуда Верный, был сожжен инквизицией на костре в 1644 году в испанском городе Вальядолиде. Под гимном Спиноза подразумевал псалом 31-й.

Спиноза ошибался, полагая, что исламу чужды были расколы и секты.

Спиноза имеет в виду «Этику».

Речь идет о принце Оранском — Вильгельме III.

Спиноза имеет в виду тех, кто выдавал себя за сторонников учения Декарта.

Спиноза имеет в виду первую главу «Богословско-политического трактата», в которой сказано: «...я совершенно не говорю о том, что утверждают о Христе некоторые церкви; но я и не отрицаю этого, ибо я охотно признаюсь в том, что я этого не понимаю».

Речь идет о статье Лейбница «Заметка о продвинувшейся вперед оптике».

Лейбниц имел намерение убедить Людовика XIV предпринять завоевание Египта, чем хотел отвлечь от Германии захватнические поползновения королевской Франции.

Желая лично познакомиться с учеными Англии и Франции, Чирнгаус осенью 1675 года совершил поездку в Лондон и Париж.

В. И. Лeнин, Соч., т. 38, стр. 379.

Опасаясь цензуры и преследований, составители «Посмертных произведений» часть писем уничтожили.