И вот, следуя иудейским правщикам Ветхого Завета – масоретам, – из Священного Писания стали выбрасывать многое из того, что не нравилось иудеям.
Именно англиканские священники стали инициаторами создания Всемирного Совета Церквей. И среди первых руководителей этого экуменического бестиария стал Джон Мотт, масон Шотландского обряда, посвященный в высший, 33-й градус.
В наши дни харизматическая ветвь англиканской церкви пытается сбросить на русскую землю свои «яблоки познания» в виде так называемого «Альфа-курса». Ориентируются в основном на ищущую Бога молодежь: им внушается, что православная «обрядность» устарела. Что принципиального различия между конфессиями нет. По сути – что Истина и ложь равны.
Под воздействием проповедей Дж. Виклефа началось восстание Уота Тайлера, во время которого был убит архиепископ Кентерберийский. Позднее англичане разгромили аббатства, а их развалины предусмотрительно сохранили, чтобы «память об истреблении монашества не умирала в поколениях» [104] .
Священник Ян Гус и монах Мартин Лютер шли уже по этим следам.
Так что германская Реформация (напомним, что за ней последовала страшная Тридцатилетняя война) – отчасти английский подарочек. И немецкая «воля к смерти», похоже, происходит именно отсюда.
Гитлеровцы тоже ведь получились в своей массе из жертв Первой мировой войны и их детей. Меж тем даже бытовая травма может стать материальной проекций того духовного канала, которым нечистые духи проникают в человека. А тут – такая бойня! «Высокие посвященные», конечно, осознавали ее оккультное значение. В архивах нами был обнаружен манифест Ордена Восточных Тамплиеров о мистическом значении Первой мировой. В нем говорится и о массовом вселении в людей демонов.
Орден испытывал сильное влияние Алистера Кроули. Этот сатанизированный англичанин считал мировые потрясения шагами к новой, демонической эпохе, которую он называл эпохой Гора. Так что масоны «египетского» направления могли считать, что все у них идет по плану. Названный манифест заканчивается заклинанием Кроули: «Любовь – это закон, любовь – под контролем воли». Непосвященным, конечно, не говорилось, что за любовь и чья воля имеются в виду.
Однако вернемся к Реформации. Протестантизм провозгласил: богатые – благословлены Богом, а бедные, следовательно, просто плохие христиане. Настолько плохие, что не надо им жить на свете. Эта логика закономерно наложилась на иудео-масонское противопоставление «избранных» и гоев (профанов). Такое соитие (при свете Шехины) породило Мальтуса. Итак, еще один знаменитый англичанин.
В работе Мальтуса «Опыт о законе народонаселения» читаем: «Справедливость и честь требуют от нас того, чтобы мы формально опровергли право бедных на получение помощи. Для этого я предлагаю принять постановление о том, что ни один ребенок, рожденный в браке, по истечении одного года после принятия закона, и ни один ребенок, незаконно рожденный по истечении двух лет после указанной даты, не имеет права на получение помощи от приходов… Младенец, если проводить сопоставления, имеет мало ценности для общества, так как его место немедленно займут другие».
И еще: «… мы должны облегчить действия природы, которые приводят к смертности, вместо того, чтобы глупо и самонадеянно пытаться им воспрепятствовать; и если мы страшимся слишком частых явлений ужасного голода, то мы должны исподволь способствовать другим формам отбора, вынудив природу использовать их. Вместо того, чтобы рекомендовать бедным опрятный образ жизни, мы должны поощрять привычки противоположного рода. В наших городах мы должны сделать улицы более узкими, населять дома большим количеством людей и содействовать возвращению чумы. По стране необходимо строить деревни около застойных прудов и в особенности поощрять строительство во всех болотистых и нездоровых местностях».
Вот вам и добрая старая Англия!
Кстати, первоначальным источником всеевропейской эпидемии самоубийств оказалась отнюдь не Германия. В России на рубеже XVIII–XIX веков суициды называли английской болезнью. «Суицидное поветрие нынешней формации зародилось в Европе более 200 лет назад и с тех пор неуклонно и повсеместно набирает силу. Возникнув в Англии, цунами самоубийств перекатилось в Германию, оттуда во Францию, надолго задержалось в скандинавских странах, зацепило запад России, а в XX столетии достигло Нового Света и с тех пор превратилось в одно из главных бедствий современной цивилизации» [51-2].
Постепенно, однако, за счет грабежа колоний правящий класс сумел досыта накормить всех англичан. Идеи Мальтуса стали относиться к иным народам.
Дизраэли, например, признавал только две высшие расы – евреев и англичан. Что ж, англосаксонские протестанты возводят себя к потерянным коленам Израиля. Осознавая свою «избранность», они и уничтожали американских индейцев, словно какой-нибудь ветхозаветный Ханаан.
В Германии созрел свой подход. Гитлеровский «Майн кампф» – очередная вариация на тему социал-дарвинизма – имел в виду второсортность всех неарийцев. Напомним, кстати, что среди кумиров англофила Гитлера (как и кайзера Вильгельма II) был теоретик расизма англичанин Хьюстон Чемберлен.
А как умело и долго поддерживались экспансии Третьего рейха британской внешней политикой! Ллойд Джордж уверял: «С Гитлером во главе Германия никогда не вторгнется ни в одну страну». И еще: «Я хотел бы видеть во главе нашей страны человека таких же выдающихся качеств».
Что это? Близорукость? Или нечто другое?
Очередной британский премьер Чемберлен тоже оказался «недальновидным». Прилетал в Германию с зонтиком, который стал символом «умиротворения» Гитлера. Возвращался в дождливый Лондон и уверял своих соотечественников: над нами не каплет. Когда же на головы посыпались бомбы, на сцену был выпущен вождь «ирокезов» Черчилль. А ведь если бы Чемберлен раскрыл наконец свой постоянно сложенный зонтик, он мог бы легко предотвратить еще вторжение Гитлера в Чехословакию!
Странные траектории событий! О происхождении этих странностей немало интересных фактов можно обнаружить хотя бы в книге советского историка И. Овсяного «1939: последние недели мира». Вот лишь некоторые из них.
Итак, в начале 30-х годов целая вереница фургонов для мебели и клетей с лошадьми для верховой езды появилась в небольшой деревушке Люкингтон, в графстве Уилтшир, к западу от Лондона. «Затем прибыл со своей любовницей Виолеттой фон Шредер некий Треек, арендовавший здесь виллу. Новым знакомым он всегда говорил, что его отец – помещик из Прибалтики, бежавший из России после революции. Если речь заходила о коммунизме, показывал оставшийся на шее шрам от пули – «чудом спасся» от большевиков, приговоривших его к расстрелу…
