Семичев Б, В, Г. Ц. Цыбиков — исследователь Тибета. Улан-Удэ, 1957.
Смирнов И. Н. Конец борьбы с колчаковщиной, — «Пролетарская революция». 1926, № 1 (48).
Соколов М. Очерк экономического быта инородцев ведомств: Куйтинского, Ныгдннского и Аларского. — «Вопросы колонизации», № 2.
Соколовская С. Солдаты революции. Новосибирск, 1982.
Соктоев А. Б, Становление художественной литературы Бурятии дооктябрьского периода. Улан-Удэ, 1976.
Солодянкина А. Г. Коммунисты Иркутска в борьбе с колчаковщиной. Иркутск, 1960.
Сосновский В. И. К вопросу об образовании бурятской народности. — «Бурятоведение». 1928, № IV (8).
Сын народа. Улан-Удэ, 1971.
Термен А. И. Среди бурят Иркутской губернии и Забайкальской области. Очерки и впечатления. СПб., 1912.
Трибунский И. П. Годы двадцатые. Черемхово, 1968.
Тугутов И. Е. Материальная культура бурят. Улан-Удэ, 1958.
Турунов А. Н. и Бегман В. Д. Революция и гражданская война в Сибири. Новосибирск, 1928.
Уорд Д. Союзная интервенция в Сибири. 1918–1919. М., 1923.
Фрунзе М. В. Избранные произведения. Т. 2. М., 1957.
Хаптаев П. Т. Бурят-Монголия в период Октябрьской социалистической революции. Иркутск, 1947.
Хороших И. П. Остатки далекого прошлого Аларской степи. — «Известия ВСОРГО». Т. 51, 1926.
Цыбиков Б. Д. Разгром унгерновщины. Улан-Удэ, 1947.
Цыбиков Г. Ц. Буддист-паломник у святынь Тибета. Пг., 1919.
Цыбиков Г. Ц. Лам-Рим Чен-По. — «Известия Восточного института». 10-й год. 1908–1909.
Чудинова К. П. Юности прекрасное начало. М., 1976.
Шалашников М. Мы были такими. Иркутск, 1976.
Шаракшинова Н. И. Бурятское народное поэтическое творчество. Иркутск, 1975.
Шерхунаев Р. А. Певец земли Бурятской. Иркутск, 1973.
Шерхунаев Р. А. Антишаманские мотивы в бурятском устном народном творчестве. Иркутск, 1963.
Шинкарев Л. Сибирь (откуда она пошла и куда она идет). Иркутск. 1974.
Шмелев В, И. Горянки Сибири до революции. Новосибирск, 1927.
Шулунов Н. Д. Становление советской национальной государственности в Бурятии. Улан-Удэ, 1972.
Щапов А. П. Бурятская улусно-родовая община. — Собрание сочинений. Дополнительный том. Иркутск, 1937.
Элиасов Л. Е. Байкальские предания. Улан-Удэ, 1966.
Юность бурятской комсомолии. Улан-Удэ, 1964.
Якушкин Е. Колчаковщина и интервенция в Сибири. М. Л., 1928.
Яньков Николай. Ганжур. — «Вокруг света». 1971, № 4.
Яньков Николай. Тибетский доктор. — «Вокруг света». 1973, № 8.
Японская интервенция в Сибири. Чита, 1922.
Периодика
Правда, 28.08.1946.
Правда, 30.08.1946.
Правда, 2.06.1976.
Правда, 31.05.1982.
Правда, 2.07.1983.
Литературная газета, 23.11.1983.
Е. И. Аюева, Г. М. Карнаухов
Послесловие
Автор настоящей книги Базыр Николаевич Вампилов бил среди первых комсомольцев Бурятии. В марте 1920 г. он вступил в РКСМ и вскоре был избран секретарем одной из первых комсомольских ячеек в бурятских улусах Иркутской губернии. Боец частей особого назначения (ЧОН), руководитель Аларского комитета бедноты, один из организаторов первого в Аларском аймаке товарищества по совместной обработке земли (ТОЗ), бывший председатель Аларского булучного Совета, Б. Н. Вампилов еще в период становления Советской власти проявил большие организаторские способности.
В 30-е годы Б. Н. Вампилов — член пропагандистской группы ЦК ВКП(б) в Восточной Сибири, член бюро и заведующий Отделом агитации и пропаганды Улан-Удэнского ГК ВКП(б), член ЦИК Бурят-Монгольской АССР, член партколлегии Комитета партийного контроля при ЦК ВКП(б) по Бурят-Монгольской АССР, а позже ответственный секретарь партколлегии КПК при ВКП(б). Затем он работает в Центральном музее истории религии и атеизма СССР и ведет научную работу, специализируясь на изучении истории восточных культур, ламаистской религии и шаманизма.
Б. И. Вампилов — активный участник Великой Отечественной войны, прошедший славный путь от Курской дуги до Берлина и Праги. Он был награжден орденом Красной Звезды, медалью «За отвагу», орденами: Отечественной войны 1-й степени, Отечественной войны 2-й степени, медалями: «За взятие Берлина», «За освобождение Праги», «За победу над Германией» и др.
После окончания войны Базыр Николаевич свыше тридцати лет работал в Министерстве культуры РСФСР, из них более двух лет находился в командировке в Демократической Республике Вьетнам (ныне — СРВ).
Б. Н. Вампилов — автор ряда работ, опубликованных в научных сборниках и журналах «Вокруг света», «Байкал», «Наука и религия».
Предлагаемая читателю книга написана в автобиографическом и историко-этнографическом плане. Она рассказывает о тяжелой судьбе бурятского народа до революции, страдавшего от двойного гнета — местных богачей, купцов и нойонов и царской администрации,
о пагубном влиянии на него трех религий: христианства, ламаизма и шаманизма,
В книге ярко показано классовое расслоение, имевшее место в бурятских улусах до Великой Октябрьской социалистической революции, которою с радостью встретили трудящиеся-буряты.
События, о которых рассказывается в книге Б. Н. Вампилова, проходят на широком историческом фоне. Это были годы революционного подъема, начавшегося еще в период первой мировой войны и приведшего к победе Великой Октябрьской социалистической революции. Это были годы гражданской войны, борьбы против колчаковщины, интервенции и банд «кровавого барона» Унгерна. Восстановительный период и социалистическое строительство в аймаках бурятских национальных округов и Бурятской Автономной Советской Социалистической Республики, годы первых пятилеток, Великой Отечественной войны и мирного послевоенного строительства — таков широкий диапазон повествования Б. Н. Вампилова.
Восточная Сибирь, и в частности Иркутская губерния, при царизме была одним из районов каторги и ссылки. В 1900 г. в Иркутской губернии находилось в ссылке 71,8 тыс. человек, или 14,2 % всего населения губернии[1].
Иркутская политическая ссылка имеет длительную историю. Первым отбывал семилетнюю ссылку в Илимском остроге А. И. Радищев. После восстания на Сенатской площади в 1825 г. сюда были сосланы декабристы, в 1823 г. — поляки-повстанцы, в конце 40-х годов прошлого столетия — М. В. Буташевич-Петрашевский и его единомышленники Ф. Н. Львов и Н. А. Спешнев, несколько позднее — М. А. Бакунин, в 1863 г. — снова поляки-повстанцы, в 70-х и 80-х годах — значительная группа землевольцев и народовольцев, а в 90-х годах появились первые ссыльные марксисты: А. И. Богданов, H. Е. Федосеев и др.[2].
