20 дек. 1897 г. на 81 году от рождения. В болезни пострижен в схиму» (с. 120). «На сем месте погребено тело схимонаха Иоасафа, из куп. детей г. Ельца Орловск. губ. Иван Яковлевич Сергеев. Поступил в сию обитель 25 лет в 1850 г. 5 июля; в монаш. постр. 10 авг. 1853 г.; сконч. 1898 г. 73 лет. В болезни пострижен в схиму» (с. 45). «На сем месте погребен монах Прокопий из военных унтер-офицеров, причисленный в мещан г. Алексина. Поступил в обитель сию 1895 г. Скончался 75 лет 1898 г. 24 ноября. В болезни пострижен в мантию» (с. 41). «Иеросхимонах Иларион, в мире титулярный советник Николай Николаевич Офросимов, происходил из дворян Орловск. губ. Поступил в сию пустынь в сент. 1869 г. Пострижен в монашество 16 дек. 1873 г. Рукоположен в сан иеродиакона 1 дек. 1885 г., в иеромонаха 22 сент. 1891 г. Сконч. 5 дек. 1898 г. 68 лет от роду. Молитвами родшия Тя Христе и всех святых усопшаго раба Твоего упокой» (с. 76).
«На сем месте погребено тело монаха Симеона, урожденного крестьянина Тульск. губ. Богородск. уезда дер. Селиверстовой, Симеон Спиридонович Афанасьев. Поступил в обитель 20 сент. 1891 г. Сконч. 20 янв. 1899 г. 72 лет от роду. В больнице пострижен в схиму» (с. 120). «На сем месте погребено тело схимонаха Никандра. Происходил из мещан г. Орла. В мире Николай Васильевич Уточкин. Поступил в сию пустынь 10 июня 1880 г. Пострижен в монашество 10 марта 1890 г. Пострижен келейно в схиму. Сконч. 26 янв. 1899 г. 65 лет от рождения» (с. 16). «На сем месте погребено тело схимонаха Николая, скончавшегося 12 января 1899 г. 60 лет от роду. Ливенский мещанин Николай Михайлов Катков. Поступил в обитель 1876 г. в июле месяце. Предсмертно пострижен в схиму» (с. 22). «На сем месте погребено тело монаха Киприана, урожденца Смоленской губ. Сычёвского у., деревни Кожанова, Киприан Иванов. Родился 25 сентября 1845 г. В обитель поступил 9 июня 1890 года. Скончался 25 февраля 1899 г. на 54 году от роду» (с. 13).
«Под сим камнем погребено тело духовника иеросхимонаха Геронтия. Да упокоит Господь душу его с праведными. В мире Георгий Андреевич Аникиев из горожан г. Тулы. В обитель поступил в январе мес. 1848 г., в монашество пострижен 7 сент. 1857 г., во иеродиакона рук. 19 ноября 1866 г., в иеромонаха 9 дек. 1877 г. Скончался 7 сент. 1899 г. 73 лет. В болезни пострижен в схиму» (с. 44). «На сем месте погребено тело иеродиакона Трифилия гор. Дорогобужа, в мире Тимофей Павлович Медведский. Поступил в О. П. 1874 г., пострижен в монашество в 1887 г., рук. во иерод. 1894, скончался 27 октября 1899. Имел от рождения 54 г. Будет от нас ему вечная память» (с. 43).
Упокой, Боже, рабы Твоя и учини я в раи, идеже лицы святых, Господи, и праведницы сияют яко светила: усопшыя рабы Твоя упокой, презирая их вся согрешения!
Вот и скитское кладбище. Крестьянин Елецкого уезда Пахомий Марков поступил в скит в 1878 году пятидесяти трех лет. Он был привратником и мостил дорогу между монастырем и скитом. Однажды, когда он это делал, мимо проходил скитоначальник отец Анатолий (Зерцалов), который спросил трудившегося: «Небось тебе, отец Пахомий, трудно и скучно за этим делом-то?». Тот отвечал: «Батюшка, послушание прохожу — мед пью!». Когда пострижен был в монашество, неизвестно, а схиму принял на смертном одре. Отошел в жизнь вечную с напутствием Святых Таинств 1 декабря 1890 года шестидесяти пяти лет от роду.
3 января 1886 года поступил в скит родной брат скитского монаха Григория Ефрем Иванович Косых, крестьянин Воронежской губернии, деревни Осетровки. Ему было двадцать восемь лет. Он пел первым тенором на правом клиросе в скитском храме. Заболел воспалением легких и по принятии схимы и христианского напутствия скончался 4 апреля 1891 года. Земной жизни его было тридцать три года.
Крестьянин Рязанской губернии (Данковского уезда, села Юросопова) Константин Сидорович Мусатов в зрелые годы провел в скиту несколько месяцев, приглядываясь к монашеской жизни, и потом ушел на родину и там жил как монах. А в старости, семидесяти шести лет, вернулся в скит (это было 9 мая 1889 года) и 30 марта 1890-го был пострижен в мантию, но ему было благословлено ходить в рясофоре. В последние месяцы жизни преподобного Амвросия в Шамординской обители жил и помогал келейникам старца и там был пострижен в схиму с именем Кирилл. Скончался в скиту 25 апреля 1892 года семидесяти девяти лет. Похоронен на скитском кладбище.
Иеродиакон схимонах Сергий, в мире Симеон Трунов, из дворян Курской губернии, в скит поступил в 1883 году. Скончался 31 августа 1893 года шестидесяти семи лет. О нем в надписи на чугунной плите, покрывавшей его могилу, было сказано, что он «был молчалив, кроток и смирен». Григорий Иванович Косых (брат вышеупомянутого Ефрема Ивановича), крестьянин, поступил в скит двадцати девяти лет в январе 1885 года. Он был певчим на левом клиросе, исполнял и другие послушания. 3 апреля 1892 года в Великий Пяток удостоился пострижения в рясофор. Долгое время болел чахоткой и перед кончиной был пострижен в мантию, скончался же 16 декабря 1893 года, причастившись Святых Христовых Таин. 31 июля 1894 года скончался в скиту монах Алексей в возрасте семидесяти пяти лет. Когда-то, а именно 25 мая 1875 года, он пришел сюда с сыном Василием (самого же его звали Александром Степановичем Лебедевым). Когда сын достиг призывного возраста, его взяли на военную службу, и он больше в скит не возвращался. Монах Алексей читал и пел на левом клиросе, а также читал и Псалтирь по благотворителям скита.
Из оптинцев, скончавшихся в 1890-х годах, упомянем еще архимандрита Моисея, настоятеля Калужской Тихоновой пустыни. Он родился в городе Болхове в 1814 году в купеческой семье Красильниковых. Звали его Михаилом Феодоровичем. До девяти лет он проучился в школе, но затем отец начал его приспосабливать к торговым делам. Отрок был тих, серьезен и среди детей, даже среди братьев и сестер, держался особняком. Родители были весьма благочестивы, и жизнь в доме проходила по-христиански. Михаил с усердием читал Четьи-Минеи, с возрастом все более серьезно постился. Были у него и такие подвиги: зимой он выходил босой и стоял на снегу по часу, творя молитву. Когда стало ему двадцать лет, двоюродный брат его, имевший такую же настроенность, ушел в Оптину пустынь. Стал и Михаил мечтать о жизни в монастыре. И вот однажды по благословению отца выправил Михаил годовой паспорт и с двумя товарищами отправился на богомолье в Киев. А поначалу они зашли в Оптину
