и его механизмов; ни запахов естества, созданного Господом — только искусственные запахи духов, одеколона, дезодорантов; ни тишины — первого признака присутствия Бога.
Творениями рук свои окружил себя человек в человеческом муравейнике, отказавшись от творения Бога и удивляется откуда, в душе его диссонанс, почему нет гармонии в окружающем его мире, зачем мир вокруг него такой агрессивный и ядовитый.
Если задумается тот, кто носит независимо от того, верит он или не верит в Бога, Его образ, зачем ему город, то рано или поздно придет к ответу: чтобы иметь свободное время, которое можно потратить на созерцание, отдых, удовольствия, что бы можно было приобрести перечисленное, почувствовав себя частью общего блага, данного только горожанам, вкушая, далеко не всегда нужные и полезные продукты прогресса и цивилизации. Но разве есть в этом что-то настоящее и не осталось ли оно там, откуда вы уехали.
Что будет, если оставить город на десять лет без людей? Он превратится в развалину и помойку. А что стало с оставленным вами родительским домом, когда-то возделанным полем, плодоносным садом? Он вернул себя Богу и стал природой, живой, красивой, частью первозданного.
Мне возразят: но в деревне нет возможности получить образование; нет медицины; нет достаточной инфраструктуры, нет ничего, где можно весело провести время. Я не буду спорить, не стану ничего доказывать, не хочу прибегать к общепризнанным примерам более цивилизованного, чем наш мира, я просто задам вам один вопрос: «Где вы больше всего любите отдыхать?». Можете не отвечать, я сам горожанин в третьем поколении и знаю, что самый желанный и прекрасный отдых для живущих в городе, на природе, она же природа — лучший, хоть и забытый, врач.
Кто может помешать учиться, кто хочет, тот всегда достигает знания, и кто желает с Божией помощью находит приложение своих умений в любом месте земного шара. Не сложно жить вне города, сложно научиться этому, как и всему, чего ты не знаешь.
Господь никогда не благоволил городам — они рассадник греха, но каждая травинка — икона Его.
Бог любит каждого их нас, не зависимо от того, где мы живем, но больше попускает на тех, кто уходит от созданного Им, дабы отворотить от искушений и вернуть в Свое лоно.
Кто ближе к земле и природе, тот полон забот, свободен от праздности, зная, что завтрашний день в руках Божиих. Кто укрылся в джунглях бетона, железа и стекла, имеет сердце, переполненное желаниями, вытеснившими и саму память о Создателе.
Чем больше человек признает свою зависимость от Бога, тем более счастлив, чем меньше, тем успешнее навязывает ему ненужного враг рода человеческого.
Мертвый камень, неживой метал, засохшая краска, застывшее стекло и маленькое окно в мир Божий — разве они могут сравниться с тем, что тебя окружает, когда ты вырываешься вне городских стен. Ни одно домашнее животное не выглядит счастливым в стенах квартиры, хотя многие питомцы и довольны своей жизнью, но среди них в городе нет места тем, кто создан Богом в услужение человеку плодами своей жизнедеятельности, да и те же коты и собаки, спроси их, всегда выберут природу.
Каждому свое, но не нужно долго думать над тем, что именно уготовил Господь каждому своему чаду от создания Им мира. Там только и может раскрыться полностью внутренний человек и лишь после этого, ни на мгновение, не забывая кто он, кто его Бог, пройти стезей, угодной Богу…
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…
20 февраля 2018 года.
г. Липецк. ФКУ ИК-6.
Похоронное агентство.
«Образы в иных случаях носят характер по преимуществу видо-подобный, в иных же — по преимуществу мыслительный, но более всего — смешанный. Так как и видоподобные образы влекут за собой ту или иную мысль, то всякие образы у подвижников именуются помыслами» — св. преп. Силуан Афонский; «Страстные помыслы или возбуждают вожделевательную силу души, или возмущают раздражительную, или омрачают мыслительную» — св. Максим исповедник; «Начало и причина помыслов лежит в разделение преступлением человека единой и простой памяти» — св. преп Григорий Синаит; «из помыслов одни секут, другие посекаемы бывают; и то злыми помыслами посекаются добрые, то опять добрыми посекаются злые» — Авва Евгений «Добротолюбие».
Древние кладбища с захоронениями, обложенными камнями и каменным крестом, от слова «жаль».
Древний бог солнца.
Жидкость в ухе.
Калибр патронов состоящих на вооружении Вермахта.
Маузер 98.
До сих пор коренное население называет Демянск Демяном.
Моргом.
История реальная, как и всем места, поселки, деревни, с их названиями и жителями.
Домашнюю.
Великий князь Константин Константинович Романов «К.Р.». Осенью 1914 года его сын князь Олег погиб на фронте.
Главный герой романа «Дневники обреченных».
Преподобный Силуан Афонский.
Жители деревни Лычково.
Белая горячка.
Священнодействия и молитвословия, совершаемые священником по нужде отдельных лиц. К ним относятся таинства: Крещение, Исповедь, Причащение на дому, елеосвящение (помазание тела освященным елеем), венчание. Также случаются соборования и отпевания, освящения дома, построек, транспортных средств, любых других объектов строительства, прочего, совершаемые на выезде, за пожертвования и без на усмотрение священника, проводящего требы.
Автоматический пистолет системы Стечкина.
Обыкновенное название в просторечье дороги из бетонных плит, укладываемых военными строителями в сторону военных объектов.
Святой преподобный Силуан Афонский.
Соединяться с Господом всей нашей жизнью и духовной, и физической, направляя мысли к доброму, божественному богомыслию в молитве.
Так называют свечу.
Озеро Велье, входящее, как и озеро Селигер в состав Валдайского природного заповедника.
На рассвете приносили жертвы богу солнца, богу зари, плодородия, к примеру Яриле.
Так местные называют небольшой мостик, через маленькую
