Невский пр., 72, дом М. В. Воейковой (1909–1910 гг., арх. С. И. Минаш).
Ул. Некрасова, 10, доходный дом А. Е. Бурцева (Большой театр кукол; 1912–1913 гг. арх. И. П. Володихин).
Ул. Некрасова, 58–60 (1912–1917 гг., арх. Э. Ф. Веррих, А. И. Зазерский, А. Ф. Бубырь, Н. В. Васильев).
П. С., Большой пр., 44, дом Г. Н. Путиловой (1906–1907 гг., арх И. А. Претро).
П. С., Малый пр., 32, дом Товарищества по устройству жилищ Петровского Коммерческого училища (1907–1908 гг., арх. А. И. Владовский).
П. С., Малый пр., 26–28, доходный дом М. Д. Корнилова (1910 г., арх. Барановский).
Стремянная ул., 11, дом А. Ф. Бубыря (арх. А. Ф. Бубырь).
Херсонская ул., 13 (1901–1903 гг., арх. К. К. Шмидт).
Петух — древнейший символ мужского начала, света и огня, в том числе пожаров. Отсюда выражение: «Пустить красного петуха» то есть — поджечь. Китае ассоциирцется с мужским символом «Янь». Во многих мифологиях неизменный бдительный страж и защитник. В астрологии — знак агрессии и войны.
В христианстве стал символом раскаяния: «И трижды петух не прокричит, как трижды предашь меня». Предвестник рассвета, как в прямом астрономическом смысле, так и в духовном, поэтому в некоторых христианских конфессиях на храмах вместо креста — петухи.
4-я Совесткая ул., 5
* * *
4-я Советская ул., 5, дом Общества покровительства животным (1914 г., арх. И. И. Долгинов).
Шпалерная ул., 42, нет сведений.
Ворон — неотъемлимый персонаж северной мифологии финской, славянской и особенно скандинавской. Два ворона: Хугин — мысль и Мугин — воспоминание — сидят на плечах у одноглазого бога Одина. Вороны ежедневно облетают мир и затем докладывают Одину обо всем виденном. В славянской и вообще европейской мифологии ворон — птица вещая, то есть предвидящая будущее и даже насылающая смерть, поэтому вполне понятна роль ворона как оберега жилища.
Владимирская пл., 19
* * *
Невский пр., 72, дом М. В. Воейковой (1909–1910 гг., арх. С. И. Минаш).
Ручной сокол означает дисциплинированный разум. Именно такой «орел-сокол» сражается на барельефе дома Англареса с пантерой и крокодилом.
Сапёрный пер., 13
* * *
Наб. Крюкова кан., 14, доходный дом Р. Г. Веге (1912–1914 гг., арх. И. П. Овсянников, И. П. Ставицкий).
Ул. Некрасова, 58–60 (1912–1917 гг., арх. Э. Ф. Веррих, А. И. Зазерский, А. Ф. Бубырь, Н. В. Васильев).
Журавль — длинноногая птица, символизирующая преданность и бдительность. Согласно приводимой Аристотелем легенде, защищая своего вожака, журавли выстраиваются в круг, одной ногой стоя на земле, другой сжимая камень. Если журавль засыпает, камень падает и будит его. Журавль, как символ бдительности — одной из добродетелей, необходимых монархам, использовался преимущественно в светской аллегории.
В Китае журавль символизирует долголетие. Знак, напоминающий след журавля, с XIV века применялся в Англии для обозначения происхождения. Аналогичный символ при французском дворе имел название pied de grue, что дословно переводится как «след журавля». В дальнейшем установилась современная форма слова — pedigree (педигри).
В европейской традиции журавль стал символом тоски по родине, поскольку он всегда возвращается к месту своего рождения. Именно это символизировали изображения журавлей на самолетах французской эскадрилии Нормандия-Неман, сражавшейся в рядах Советской армии. После знаменитой песни на стихи Расула Гамзатова журавли стали символизировать души погибших в боях за родину солдат. Журавль — символ скорой помощи. По преданию, журавли носили виноградные гроздья измемогавшим от голода и жажды окруженным турками защитникам крепости и тем спасли их. Поэтому такого журавля, напоминающего виноградный побег, с гроздью винограда в клюве можно увидеть на этикетках молдавских вин.
Лебедь — символ чистоты и верности, самопожертвования в любви. Удивительно, но именно так трактуется образ лебедя в мифах и преданиях самых разных народов. В орнаментике всегда изображаются парой.
Невский пр., 12
* * *
Каменноостровский пр., 72.
Лиговский пр., 65, пансион К. Ф. Костомарова.
Невский пр., 12, здание Московского банкирского дома «И. В. Юнкер и Ко» (1910–1911 гг., арх. В. И. Ван дер Гюхт).
Невский пр., 7–9, доходный дом М. И. Вавельберга (1911–1912 гг., арх. М. М. Перетяткович).
Чкаловский пр., 64.
Тележная ул., 9 (1909 г., арх. И. М. Претро).
Павлин — символ гордости, эмблема красоты и бессмертия, во многих странах павлин считался королевской птицей, а индусы почитают его как священную. На родине павлина, в Южной Азии, его высоко ценят за то, что он предупреждает о приближении тигров, змей и грозы. Считается, что благодаря красоте своего оперения павлин способен «переработать» яд пораженной им змеи.
В России к павлинам сложилось совсем иное отношение, из-за того, что разводить их могли только богатые люди. Поэтому только в российском сознании павлин стал символом надменности и спеси. Выражение «распустил хвост, как павлин» приобрело значение не только ухаживания, но и тщеславия, напускной гордости.
Ул. Пестеля, 14
По греческому мифу, павлин связан с супругой Зевса Герой. Когда Гермес убил стоглазого Аргоса, усыпив его игрой на флейте, Гера оживила его, перенеся глаза Аргоса на оперение павлина. У римлян павлин стал атрибутом Юноны, для которой аморетти — крылатые малыши собирали «глаза» с его хвоста. На римских монетах павлин изображался как знак божественности дочерей императора.
В раннем христианстве изображение павлина связано с символикой солнца и стало восприниматься как символ бессмертия и красоты нетленной души. В христианской традиции «глаза» павлина иногда символизируют «всевидящую» Церковь. Павлин является атрибутом христианской великомученицы Варвары (III век) и аллегории Гордыни.
Павлин — солнечная птица Индии, символ многих богов, в частности Будды. Символика двух павлинов по обеим сторонам космического дерева пришла из Древней Персии к мусульманам, а от них на Запад и означает психическую двойственность человека, черпающего свою силу в принципе единства.
В чередовании времени суток павлин соответствует сумеркам. Со змеей в клюве павлин обозначает победу света над тьмой.
В геральдике павлина изображали с распущенным оперением, что на языке геральдики — «блазоне» называлось «павлин в своей гордости».
* * *
Ул. Пестеля, 14, дом Косиковского (доходный дом А. М. Тупикова; 1876–1877 гг., арх. Ю. О. Дютель).
Пеликан — символ благородства, самопожертвования, родительской любви и милосердия. По одной легенде, самка пеликана душит родившихся птенцов от избытка любви. Через три дня в гнезде появляется самец, раздирающий себя клювом в кровь, чтобы ею оживить птенцов. Кровь, возвращающая мертвых к жизни, ассоциируется с причастием и распятием. В связи с этим пеликан встречается в церковной символике. Мотив пеликана, разрывающего себе грудь, чтобы кровью своей вскормить детенышей, стал символом жертвы Христа на кресте.
Наб. р. Мойки, 48–52
Этимология слова «пеликан» уходит корнями в греческое выражение «рублю топором» — пеликаний клюв нередко уподобляли топору или клюву дятла. В геральдике эту птицу, как правило, рисуют более похожей на орла или журавля, стоящей в гнезде и старающейся напоить птенцов своей кровью — изображение символизирует любовь родителей к детям или заботу государя о своем народе. Этой эмблемой отмечались сиротские дома, детские больницы, учебные заведения для детей сирот и воспитательные дома.
* * *
Наб. р. Мойки, 48–52, Санкт-Петербургский педагогический университет им. А. И. Герцена.
Голубь — символ мира и городской кошмар. Голубка — атрибут Венеры, и, по мифологии, голубки Венеры свили гнездо в шлеме Марса, поэтому он не смог отправиться на войну, пока не вывелись и оперились птенцы. Слава голубки как символа миролюбия утвердилась, когда в 1949 году рисунок П. Пикассо стал эмблемой конгресса защитников мира в Праге.
