С древности голубей разводили для еды даже бедняки. Первоначально у древних греков домашний голубь был символом трусости. Значение символа изменилось в иудаизме — голубка, выпущенная Ноем после потопа из ковчега, принесла масличную ветвь в клюве, как символ спасения.
В христианстве голубка стала символом христианской кротости. «Будьте мудры, как змеи, и кротки, как голуби». Масоны считали белого голубя символом чистоты и миролюбия. Апокрифическая традиция утверждает, что бесы и прочая нечистая сила не могут превратиться только в осла, овцу и голубя.
В Китае голубь символизирует долголетие и благополучную старость.
Скульптуры голубей мира запорхали среди городской декоративной лепнины после 1957 года, когда на Московском международном фестивале молодежи и студентов было выпущено 35 тысяч голубей. (Взмывшие над стадионом голуби не только явили своим одновременным взлетом необычайное зрелище, но и покрыли пометом всех присутствующих на стадионе.)
В голодные студенческие годы мои однокашники ловили голубей на удочку, тушили-жарили, а студентки очень ловко пекли из них пироги. Пробовал. Достаточно съедобно. Но повторять охоту прошлых лет сегодня не рекомендую. По признанию санитарных врачей, именно городские голуби нынче разносчики всевозможных болезней.
* * *
Каменноостровский пр., 25, «Профессорский дом» (1951–1952 гг., арх. М. В. Фромзель, О. И. Гурьев, К. А. Гербер).
Невский пр., 107, жилой дом архитектора В. Ф. Белова (1952 г., арх. Е. М. Лавровский).
Фонтанная ул., 3, жилой комплекс Бассейного товарищества (1912–1914 гг., арх. Э. Ф. Виррих, А. И. Зазерский, А. Ф. Бубырь).
Воробей — символ легковесности, скандальности, недальновидности. Недаром существует метафора «воробьиный умишко». Однако воробей не унывает ни при каких обстоятельствах, считается весельчаком и компанейским парнем. Выживает и приспосабливается к любым условиям, не теряя оптимизма. Ассоциируется с городским уличным мальчишкой — «Вечный Гаврош».
В Древней Греции воробья, хоть и числили символом Афродиты, но считали полевым вредителем и уничтожали. Воробьи пользовались неприкосновенностью только около храмов. Само прозвище «воробей» было у греков ругательным.
А вот в Риме воробья любили. Его имя было ласкательным. Однако и в Греции, и в Риме воробей считался дичью и употреблялся в пищу.
По характеру, и как символ, мало чем отличается от воробья, но в Петербурге особенно любим, имеет фамилию Пыжик, криминальную биографию: «Чижик-пыжик, где ты был? — На Фонтанке водку пил. Выпил рюмку, выпил две — закружилось в голове». Чижиками-пыжиками дразнили учащихся-правоведов за зеленые мундиры с желтыми отворотами, напоминавшими расцветкой оперенье чижика. Училище правоведения располагалось на набережной Фонтанки, в нем учились многие выдающиеся люди, умножившие славу России.
На другом берегу Фонтанки почти под мостом у Инженерного замка поставлен памятник Чижику-пыжику работы режиссера и художника Резо Габриадзе, архитектор Слава Бухаев. Это самый маленький памятник в городе. С момента открытия, приуроченного к началу традиционного фестивали юмористов «Золотой Остап» в 1994 году, он стал чрезвычайно популярен.
Памятник чижику-пыжику рядом с 1-м Инженерным мостом
Туристов толпами везут к этому памятнику. Возник обычай загадывать желание и бросать монетки на постамент памятника Чижику-пыжику. Если монетка на постамент попадет и удержится — желание сбудется. Время от времени у памятника появляются «сборщики дани». Они с помощью магнита выуживают никелевые монеты со дна Фонтанки — до 300–500 руб. в день. Новобрачные спускают на бечевке полную рюмку водки и стараются так чокнуться с клювом чижика, чтобы не пролить водку и не разбить рюмку, загадывая, будет ли счастливым брак? За 18 лет памятник Чижику-пыжику крали семь раз, поэтому в городских мастерских всегда имеется «дежурная отливка» — на всякий случай!
Бабочки — символ трансформации. Начинающие жизнь гусеницами, затем как бы умирающие в коконах, выходят из них прекрасными и крылатыми созданиями, спутниками тепла, лета и любви.
Таинственный и жестокий владетель сумрака. Символизирует коварство и жадность, во всех проявлениях (многозначительно имя одного из героев пьесысказки А. Н. Островского «Снегурочка» — Мизгирь, что по-славянски — паук), но в то же время — предусмотрительность и защиту. Знак непрерывности линейного времени.
Каменноостровский пр., 1–3
* * *
Большая Пушкарская ул., 14, навершие крыши (1896 г., арх. А. И. Рейнберг).
Каменноостровский пр., 1, балконная решетка на доме Лидваля.
Жук-скарабей, один из самых почитаемых символов бога солнца Ра в Древнем Египте, в архитектуре изображался круглым диском — символом солнца в лапках.
* * *
Захарьевская ул., 23, дом Л. И. Нежинской (Египетский дом; 1911–1913 гг., арх. М. А. Сонгало).
П. С., Большой пр., 65 (арх. А. Ф. Барановский, Н. Ф. Прокопович).
Мистическая рыба плавает по рекам эмоций и в бескрайнем море бессознательного. Она — символ молчания, символизирует душу. Издревле считалось, что рыбы обладают знанием и мудростью. Те из них, что водились в целебных источниках, воспринимались как воплощение духов воды и считались священными. Не случайно в светском искусстве морские божества, особенно тритоны и нереиды, обладают рыбьими хвостами и иногда плавниками.
Рыба — раннехристианский символ и впервые использован в этом значении Тертуллианом (ок. 160–230). По аналогии верующие назывались pisciculli — рыбки, а купель — piscina, что буквально означало «пруд для рыбы или садок». Первые буквы греческого слова Ichthus, обозначающего рыбу, составляют первые буквы слов Iesous Christos Theou Huios Soter, то есть Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель. В раннехристианских катакомбах сохранились изображения рыбы, несущей на своей спине корзину с хлебами и бутыль вина. В римских катакомбах на одной надгробной плите высечены две рыбы, держащиеся за якорь, что трактуется как знак незыблемости веры в Спасителя.
Еще одно объяснение значимости символа рыб в христианстве связано с веком Рыб, наступление которого совпало с приходом Христа. Встречающиеся на церковных эмблемах три рыбы, переплетенные между собой или имеющие одну голову, обозначают Троицу, явленную тем, у кого открыто духовное зрение.
Помимо общей символики, свое символическое толкование получили различные виды рыб. Например, ерш стал символом неудобного человека, пескарь — премудрости, а щука — прожорливости и агрессивности. Золотая рыбка символизирует исполнение самых несбыточных желаний, а акула — хищность. Карп стал эмблемой самураев в Японии и символом упорства в Китае. Семга в кельтской мифологии ассоциировалась с пророчеством и инспирацией в связи с ее способностью находить места, где она метала икру. Рыба, как и дельфины, обозначает одновременно разум и инстинкт.
Петропавловская ул., 2
Стремянная ул., 11
Каменноостровский пр., 1–3
* * *
Большая Конюшенная ул.,19, доходный дом Н. А. Мельцера (1904–1905 гг., арх. Ф. И. Лидваль).
Ул. Восстания, 19, доходный дом П. Т. Бадаева (1904–1906 гг., арх. В. и Г. Косяковы, Н. Л. Подберский).
Наб. кан. Грибоедова, 46, доходный дом (1852 г., арх. К. А. Скаржинский, В. В. Винклер).
Каменноостровский пр., 1–3, доходный дом И. Б. Лидваль (1899–1904 гг., арх. Ф.И Лидваль).
Каменноостровский пр., 14, жилой дом товарищества работников искусств (1934 г., арх. Д. Г. Фомичев).
Каменноостровский пр., 26–28, жилой дом Первого Российского страхового общества (1912–1914 гг., арх. Ю. Ю., Л.Н, А. Н. Бенуа).
Наб. р. Карповки, 19, жилой дом 2-го Петербургского товарищества для устройства постоянных квартир (1913 г., арх. А. И. Зезерский).
Наб. Крюкова кан., 14, доходный дом Р. Г. Веге (1912–1914 гг., арх. И. П. Овсянников, И. П. Ставицкий).
Лейтенанта Шмидта наб., 11, Археологический институт (1882–1884 гг., 1950–1952 гг., арх. П. Ю. Сюзор, Д. П. Бурышкин).
Литейный мост, решетка (1875–1879 гг., арх. К. К. Рахау).
