Абдурашид Саидов - Тайна вторжения

По воле судьбы я был в Цумадинском районе Дагестана, видел как «делается» война. Накануне стрельбы встречался с боевиками на территории Дагестана, имел встречу с руководством силовиков РД в с. Агвали. Кроме того, еще в конце восьмидесятых официально основал и зарегистрировал Исламско-демократическую партию Дагестана, очень хорошо знаю внутриконфессиональную ситуацию в Дагестане, был у истоков начала противостояния «ваххабиты»-«традиционалисты». Павший от рук террористов муфтий Дагестана Саид-Мухаммад-Хаджи Абубакаров был моим заместителем по партии. В этой книге как раз анализирую причины раскола религиозной общины республики, кто стоял за этим расколом. О себе — выпускник 1 ММИ им. Сеченова (1979 г), работаю хирургом в Москве, с 1990–93 год занимался политической деятельностью в Дагестане, баллотировался в ВС РСФСР в марте 1990 г. в числе 11 претендентов на мандат (прошел Р. Абдулатипов) С уважением Абдурашид

mailto: [email protected]

Идет кровавая война на Северном Кавказе. По всей России стоит плач. Убитые и раненные возвращаются в города и веси огромной страны. Черное горе и боль матерей. Безмерные страдания беженцев, слезы детей (а ведь весь мир не стоит слезинки ребенка!). Разрушенные города, стерты с лица земли жилища, руины и пепел. Идет геноцид не только чеченского народа, но и уничтожается сам русский народ. Ибо народ империю образующий — всегда первая жертва правящих тиранов. И поводом этой кровавой бойни официально объявлена «операция по ликвидации нескольких террористов». Бездарная партийно-комсомольская шпана вместе со шпаной уголовной узурпировавшая власть в стране не может (или не хочет) реально ликвидировать террористов, а страна смятена и залита кровью. И все это происходит на наших глазах. Уже который год. Если вспомнить историю, эта трагедия происходит более 400 лет. Вступили в третье тысячелетие.

Не пора ли остановиться, опомниться? Возможно, раньше были суровые времена, невежественные люди. А ныне, мы считаем себя образованными, цивилизованными, демократичными. Однако все это, в действительности, оказалось мишурой. А внутри — те же звериные инстинкты: захватывать, грабить, воровать, насиловать, «мочить в сортире».

Отрезвление приходит только тогда, когда горе касается человека непосредственно, и то не всегда. И не на долго. Многие даже в иной мир уносят свои заблуждения. А ведь сказано «не убий».

Однако официозная пропаганда пытается по прежнему одурачить нас разной ложью о высоких мотивах кровавой бойни в Ичкерии. Но их замшелые лозунги об «интернациональном долге», о «борьбе с терроризмом», о «восстановлении конституционного порядка» вызывают только презрительный смех, как в застойные времена красной геронтократии. Ибо народ видит, что сами правители, исповедующие двойную мораль, ведут себя в отношении к собственному народу как уголовные паханы. Представители власти ведут себя в родной стране как оккупанты, грабители, бандиты и террористы. Они убивают и преследуют журналистов, поэтов, писателей, духовных лиц, депутатов, говорящих правду, выражающих интересы народа. Они беспощадно расправляются с каждым, кто может стать на их черном пути.

После 70 лет коммунистического безбожия восторжествовала уголовная психология, первобытные инстинкты стали ведущими. Страна напоминает уголовную зону.

Автор книги «Тайна вторжения» беспощадно пытается постичь секретные механизмы этой жестокой, необъявленной войны правящих деспотов против собственного народа. Эта война уже унесла 14 млн. жизней, идет вымирание целого суперэтноса. Скоро страна из уголовной зоны превратится в мировое радиоактивное кладбище. Абдурашид Саидов справедливо показывает, что война идет не только в Чечне. Уже вся Россия — это сплошная Чечня. Везде властвуют бандиты, вороватые чиновники, мошенники и грабители народа. «Северная столица России не менее криминальна, чем Северный Кавказ. Но антитеррористических операций в отношении Санкт-Петербурга, Москвы, Калининграда или Владивостока Кремль не планирует». Не планирует даже в отношении Махачкалы — этой черной дыры на теле страны. Это потому, что везде сидят у власти грабители и бандиты, которые награбленным у народа делятся с Кремлевскими паханами. А вот бандиты из Грозного не захотели делиться. Значит надо бросать бомбы на головы мирных жителей, разрушать дома, расстреливать стариков, насиловать женщин. А боевики гуляют на свободе. С оружием. Возможно, со временем станут работать с властями и делиться награбленным у народа.

Автор книги — очевидец начала кровавых событий новой военной кампании на Северном Кавказе. Через призму этих событий он раскрывает всю глубину преступной политики Кремля за последние 8–10 лет. Он разоблачает, обвиняет и выносит свой приговор палачам народа. И он имеет на это полное моральное право.

Абдурашид Саидов один из тех, кто начинал свою деятельность не с позволения ЦК. Один из тех, кто не молчал. Еще в 1970-е годы он бойкотировал выборы в ВС СССР, о чем письмом уведомил генерального секретаря ЦК КПСС. Бывший руководитель и основатель Культурного центра «Дагестан» в Москве, доктор медицины Магомед Абдулхабиров называл Абдурашида дагестанским Сахаровым. Абдурашид Саидов с академиком Андреем Сахаровым выступал на митингах в Лужниках в 1989–90 гг., принимал участие в правозащитном движении России. Летом 1990 г. принимал участие во всемирном антиядерном Конвенте (Хельсинки — Таллин). В конце 1980-х был одним из основателей демократического движения в Дагестане, основателем и руководителем Исламско-Демократической партии Дагестана до 1993 года. Он довел свое дело до победного конца — до полного разгрома КПСС и тоталитарного режима. Борьба не прекращается и в настоящее время. Эта книга является формой борьбы непоколебимого демократа и гуманиста против тоталитарных, шовинистических, милитаристских тенденций, которые поддерживаются современными кремлевскими авантюристами и народоубийцами.

Известно: «Революцию готовят гении, творят герои, плодами пользуются подонки». Подонки всех мастей бросились грабить «корыто социализма». А Абдурашид Саидов остался на своих позициях. Самый большой героизм — борьба за свободу. Выход в свет этой уникальной книги — один из последующих этапов этой борьбы. Появление этой оригинальной книги станет событием в общественно-политической жизни России.

В этой книге я описываю драматические события, которые происходили в горах Дагестана перед началом новой Кавказской войны. По воле судьбы я оказался в эпицентре этих событий, стал свидетелем многих подробностей и деталей, которые проливают свет на тайные механизмы начала войны, вскрывают многие секреты должностных лиц, заинтересованных в этой кровавой бойне. Безусловно, у меня есть своя точка зрения. Но не ставлю целью навязать ее читателю. Эта книга будет интересна тем, кто хочет выяснить истину и понять причины и мотивы жестокой драмы, происходящей на Северном Кавказе. Эти события некоторым кажутся далекими и абстрактными. Однако с первого выстрела и до последнего они касаются каждого россиянина, независимо от территориальной отдаленности его от театра военных действий. Сам автор является одним из миллионов жертв государственного террора, ибо то, что творится в стране начиная с 1993 года ничем иным, кроме как необъявленной войной против собственного народа, нельзя назвать. Война это не только ракетно-бомбовые удары, не только кровопролитие. Создание невыносимых экономических условий для элементарного биологического существования подавляющего большинства страны — это тоже война. Отсутствие каких-либо гарантий безопасности как для высокопоставленных чиновников того же государства, так и для простых граждан страны — тоже война. Обман, небывалых масштабов, казнокрадство из бюджета на всех уровнях власти, не кризис, а настоящая нравственная деградация общества, охватившая все регионы и все слои общества — вот основные признаки времени и места, где мы обитаем.

Описание событий, изложенных в этой книге, безусловно, не является истиной в последней инстанции. В то же время, оценивать и интерпретировать с позиции рядового гражданина то, что происходит вокруг Дагестана, приложить все усилия к сохранению мира и согласия в республике — это прямой долг каждого гражданина. Ненависть и нетерпимость одной прослойки общества к другой, одной национальности к другой, — не путь к миру и согласию.

Проблема «ваххабизма», точнее — фундаменталистского течения Ислама на Северном Кавказе, да и на всем пространстве бывшего СССР — это следствие всего вышеперечисленного. А именно — форма протеста мусульман существующей несправедливости и попытка найти выход из создавшейся ситуации на основе религиозного учения Ислама. Об этом в эфире радио «Эхо Москвы» сказал и заведующий отделом Кавказа института этнологии С. Арутюнов: