Человек, ни разу еще не думавший о деньгах, о чести, о приобретении влиятельных связей, — да разве может он знать людей?
* * *
Чья мысль хоть раз переступала мост, ведущий к мистике, тот не возвращается оттуда без мыслей, не отмеченных стигматами.
* * *
Все, что не убивает меня, делает только сильнее.
* * *
Факт всегда глуп.
* * *
Нет прекрасной поверхности без ужасной глубины.
* * *
Факты не существуют — есть только интерпретации.
* * *
В настоящем мужчине скрыто дитя, которое хочет играть.
* * *
Лучшим автором будет тот, кто стыдится стать писателем.
* * *
Чистый дух — чистая ложь.
* * *
Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана.
* * *
Моральные люди испытывают самодовольство при угрызениях совести.
* * *
Ни один победитель не верит в случайность.
* * *
Величественные натуры страдают от сомнений в собственном величии.
* * *
Кто чувствует несвободу воли, тот душевнобольной; кто отрицает ее, тот глуп.
* * *
Догмат о «непорочном зачатии»?.. Да ведь им опорочено зачатие.
* * *
Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.
* * *
Я различаю среди философствующих два сорта людей: одни всегда размышляют о своей защите, другие — о нападении на своих врагов.
* * *
Вера в причину и следствие коренится в сильнейшем из инстинктов — в инстинкте мести.
* * *
Любовь к жизни — это почти противоположность любви к долгожительству. Всякая любовь думает о мгновении и вечности, — но никогда о продолжительности.
* * *
Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.
* * *
И истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любовник стал ради нее лгуном, но не тщеславие ее требует этого, а ее жестокость.
* * *
Очень умным людям начинают не доверять, если видят их смущение.
* * *
Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью. В человеке ценно то, что он мост, а не цель.
* * *
Каждая церковь — камень на могиле Богочеловека: ей непременно хочется, чтобы Он не воскрес снова.
* * *
Верховный тезис: «Бог прощает кающемуся», — то же в переводе: прощает тому, кто покорствует жрецу.
* * *
Слово «христианство» основано на недоразумении; в сущности, был один христианин, и тот умер на кресте.
* * *
Без музыки жизнь была бы ошибкой.
* * *
В мире и без того недостаточно любви и благости, чтобы их еще можно было расточать воображаемым существам.
* * *
Любите, пожалуй, своего ближнего, как самого себя. Но прежде всего будьте такими, которые любят самих себя.
* * *
Человек забывает свою вину, когда исповедуется в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает ее.
* * *
Совершенное познание необходимости устранило бы всякое «долженствование», — но и постигло бы необходимость «долженствования», как следствие незнания.
* * *
В пылу борьбы можно пожертвовать жизнью: но побеждающий снедаем искусом отшвырнуть от себя свою жизнь. Каждой победе присуще презрение к жизни.
* * *
Есть степень заядлой лживости, которую называют «чистой совестью».
* * *
Для глупого лба по праву необходим, в виде аргумента, сжатый кулак.
* * *
Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.
* * *
Философия открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.
* * *
Филолог — это учитель медленного чтения.
* * *
Мы хвалим то, что приходится нам по вкусу: это значит, когда мы хвалим, мы хвалим собственный вкус — не грешит ли это против всякого хорошего вкуса?
* * *
Вы, любители познания! Что же до сих пор из любви сделали вы для познания? Совершили ли вы уже кражу или убийство, чтобы узнать, каково на душе у вора и убийцы?
* * *
Вера спасает, — следовательно, она лжет.
Французский математик, физик, философ, писатель
Родился в 1623 г. в семье одного из лучших юристов города Клермон-Ферран. Отец, глубоко интересуясь математикой, привил любовь к этой науке своему сыну, который впоследствии стал одним из крупнейших математиков и физиков Франции. Невероятные успехи Блеза до сих пор считают ярким проявлением таланта, граничащего с гениальностью.
Первый свой трактат по математике он написал в возрасте 17 лет. Далее его открытия последовали одно за другим. Однако успех не вскружил юноше голову, и к 30-летнему возрасту он глубоко погрузился в религию и философию.
Блез стал последователем янсенизма — учения, противоречащего ортодоксальному католицизму и отрицавшего свободу воли, признававшего предопределение и требовавшего от своих адептов аскетизма и бескомпромиссного этического самосовершенствования.
Иезуиты были врагами янсенистов, и в связи с этим ученый написал книгу «Письма к провинциалу» — шедевр сатирической прозы, который доказывает полную несостоятельность иезуитских доктрин.
Последние годы жизни Паскаль провел в монастыре Пор-Руаяль-д-Шан — интеллектуальном сердце столицы Франции. Умер в 1662 г.
После смерти вышел в свет его труд «Мысли», который был издан близкими друзьями и почитателями. В «Мыслях» Паскаль развивает представление о трагичности и хрупкости человека, находящегося между двумя безднами — бесконечностью и ничтожеством (человек — «мыслящий тростник»).
Все, о чем писал Паскаль, было им глубоко пережито и выстрадано. О себе самом он говорил: «Я только с теми, кто, стеная, ищет истину».
* * *
Божественные истины не могут быть объектом искусства убеждения, ибо они бесконечно превышают природу.
* * *
Будем же стараться хорошо мыслить — вот начало нравственности. Нет несчастья хуже того, когда человек начинает бояться истины, чтобы она не обличила его.
* * *
Геометрия — прекрасное средство проверки наших интеллектуальных сил, но отнюдь не объект их приложения.
* * *
Все создано и определено единым Творцом: корни, ветви, плоды; причины и следствия.
* * *
Все тела, небесная твердь, звезды, земля и ее царства не стоят самого ничтожного из умов, ибо он знает все это и самого себя, а тела не знают ничего. Но все тела, вместе взятые, и все, что они сотворили, не стоят единого порыва милосердия — это явление несравненно более высокого порядка.
* * *
Выше всех ценятся те благородные поступки, которые остаются неявными.
* * *
Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.
* * *
Искание истины совершается не с весельем, а с волнением и беспокойством; но все-таки надо искать ее, потому что, не найдя истины и не полюбив ее, ты погибнешь.
* * *
Истинное красноречие не нуждается в науке красноречия, так же и истинная нравственность не нуждается в науке о нравственности.
* * *
Даже самая блестящая речь надоест, если ее затянуть.
* * *
Людей учат чему угодно, только не порядочности, меж тем всего более они стремятся блеснуть именно порядочностью, то есть как раз тем, чему их никогда не обучали.
* * *
Мы беспечно устремляемся к пропасти, заслонив глаза чем попало, чтобы не видеть, куда бежим.
* * *
Мы всегда любим не человека, а только его свойства. Не будем же насмехаться над людьми, которые требуют, чтобы их уважали лишь за чины и должности, ибо мы любим человека лишь за свойства, полученные им взаймы.
* * *
Кто не видит суеты мира, тот суетен сам.
* * *
Мы пытаемся подражать великим людям чаще в их слабостях, чем в достоинствах.
* * *
Наиболее философским было бы просто и спокойно жить.
* * *
Нас утешает любой пустяк, потому что любой пустяк способен привести нас в уныние.
* * *
Не могу извинить Декарта: он очень хотел бы в своей философии обойтись без Бога, но это не помешало ему использовать Бога для того, чтобы дать миру первощелчок, приведя его в движение, после чего Бог больше ему не нужен.
* * *
Поставьте мудрейшего философа на широкую доску над пропастью, сколько бы разум ни твердил ему, что он в безопасности, все равно воображение возьмет верх.
