В разгар гражданской войны при Наркомпросе был создан отдел политпросветработы, развернувший вместе с военными, профсоюзными организациями большую работу на политическом и общеобразовательном фронте, помогавшую массам осмысливать факты гражданской войны, учиться отличать врагов от друзей. А потом, в первые годы острой борьбы за колхозы, политпросветработа тесно смыкалась с хозяйственной работой. Тогда была проделана большая работа по пропаганде колхозного уклада. За последние годы политпросветработа как-то сникла. Все больше и больше выхолащивалась из политпросветработы политика, аполитичность этой работы снижала ее значение. Снижалось это значение еще и выхолащиванием из нее работы общеобразовательной. Сведение на нет прежнего содержания этой работы неизбежно привело и к организационному развалу.
Сейчас осуществление новой Конституции СССР, тесная увязка борьбы за углубление советского демократизма с борьбой за социализм, общая международная обстановка требуют вновь поднятия политпросветработы на должную высоту.
Что для этого необходимо?
Прежде всего — перестройка содержания работы, организация лекционного дела, кружковой работы по вопросам политики и овладения основами наук, организация систематического чтения книг и газет, создание справочных и консультационных бюро, развитие агротехпропаганды, углубление экскурсионного дела, антирелигиозной пропаганды, самодеятельного искусства, иллюстрирующего в живых образах настоящее и прошлое нашей страны, организуя его так, чтобы была использована вся сила искусства.
Организация всей политпросветработы должна быть построена таким образом, чтобы она не была оторвана от окружающей жизни, а была неразрывно связана с тем, чем живет масса, помогала перестройке окружающей жизни на основе советского демократизма, коммунистической морали, коллективистического уклада, на основе дружбы народов.
Политпросветработа должна всячески активизировать самодеятельность масс в области политпросветработы, организовывать ее, вливать в надлежащее русло, вносить в нее путем правильной организации различных видов соцсоревнования и привлечения общественности контроль снизу.
Не в названиях и не в фасадах политпросветучреждений дело, а в содержании их работы. Это содержание работы должно стоять в центре внимания.
Необходимо в Наркомате просвещения укрепить управление и инспектуру политпросветработы, обеспечив контроль сверху, настоящий, деловой, связать работу политпросветуправления с работой других управлений, превратить управление политпросвета из чего-то чуждого в органически связанное со всей работой Наркомата. Надо укрепить на местах секторы политпросветработы и ее инспектуру. Необходимо привлечь внимание облисполкомов и райисполкомов к делу политпросветработы, укрепить соответствующие секции гор- и сельсоветов, контролировать эту работу. Необходимо повысить внимание к политпросветработе всего советского аппарата, повысить к ней внимание профсоюзов — это их кровное дело.
И затем два самых существенных вопроса — это создание и закрепление кадров политпросветчиков, их переподготовка, их инструктаж. Это важнейшие вопросы. Я не буду говорить в данной статье о печальном положении с кадрами политпросветчиков, тут можно рассказать много тяжелого. В стране, где осуществляется наша Конституция, где широко развернуто строительство социализма, дело не может так продолжаться.
Кадры и конкретное планирование с учетом особенностей каждой области, каждого района, их специфических задач, состава населения помогут поднятию дела.
Руководящий журнал по политпросветработе, печать, радио не могут не прийти на помощь.
Политпросветчики крепко надеются, что под руководством партии им удастся дело политпросветработы поднять на должную высоту.
1937 г.
ЗАМЕТКИ ОБ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ПРОПАГАНДЕ
Перестройка всей жизни на социалистических основах требует и перестройки быта на этих основах. Для очень многих часто еще неясно, как строить по-новому быт. Раньше жили по заветам отцов. По-старому жить нельзя — это понятно всем, а вот как жить по-новому? Этот вопрос волнует массы. Неясность в этом деле является часто причиной того, что люди боятся до конца рвать с религией.
Проходившая недавно перепись показала, что массы, особенно женские массы, очень взволновал пункт: «Верующий или неверующий», и многие, давным-давно переставшие соблюдать церковные обряды, затруднялись, как ответить на этот вопрос, не решались ответить: «Неверующий» — и записывались в «верующие».
Если вы возьмете библию, евангелие, вы увидите, какое громадное место занимают в них вопросы бытовой морали. О взаимоотношениях между людьми, о нормах поведения, о том, что плохо, что хорошо, всякая религия говорила очень много. Особенно большое внимание бытовым вопросам уделяет католическая церковь. Не она одна, конечно, проявляет повышенный интерес к этим вопросам. И получившие теперь избирательные права попы особенно налегают на эту сторону дела.
Поп, у которого ребенок учится в школе, являясь на родительское собрание, говорит отцам и матерям, собравшимся обсуждать поведение своих ребят: «Не кажется ли вам, что дети, посещающие церковь, ведут себя лучше, чем ребята, не посещающие ее?» И это замечание волнует родителей, не знающих, как наладить воспитание своих ребят.
В этой связи мне хочется еще остановиться на двух вопросах: на борьбе с религиозным мировоззрением и борьбе с религией в быту.
* * *
Начну с вопроса о мировоззрении. Надо сказать прямо, что наша школа, особенно за последние годы, увлекаясь борьбой за грамотность, несколько отодвинула на задний план вопросы мировоззрения. Это никуда не годится. Хотя школа и обучает детей, но она ведь закладывает основы мировоззрения.
Ничто так не убеждает, как естествознание, объясняющее явления природы. И неслучайно, что во время царизма, в годы реакции, естествознание, особенно биология, было под запретом, что юноши, окончившие классическую гимназию, девушки, окончившие женскую гимназию, да и педагогические курсы, не знали даже устройства человеческого тела.
Передовое учительство того времени, выросшее на революционных традициях, стремилось объяснять ребятам начиная с начальной школы явления природы. Это имело большое значение. В вечерне-воскресных школах 90-х годов мы старались на так называемых уроках объяснительного чтения знакомить рабочих с основами биологии. Мы могли каждый день убеждаться в том, какое громадное значение имело даже несистематическое преподавание естествоведческих дисциплин, какое влияние оказывали отдельные естествоведческие экскурсии, как все это подрывало религиозное объяснение явлений природы, религиозные представления.
Попы считали нужным на уроках закона божия, которые должны были посещаться всеми взрослыми учащимися в обязательном порядке, опровергать учение Дарвина. «Брось курицу в воду — разве у нее вырастут от этого перепонки?» — убеждал поп посещающих школу рабочих.
И во время революции 1905 г., и в предоктябрьский период, и в первые годы утверждения Советской власти естественноисторическому объяснению явлений и в детской школе и в занятиях со взрослыми уделялось особенно большое. внимание.
Я помню, какое громадное значение в смысле антирелигиозной пропаганды имел биологический музей при Свердловском университете[135], организованный Б. М. Завадовским, какое громадное влияние имели филиалы этого музея, созданные на селе. Биологические музеи, в которых объяснялись явления природы, были настоящими очагами антирелигиозной пропаганды.
Надо все же заметить, что можно построить биологический музей так, что в нем будет бесчисленное количество видов животных, но, если экспонаты не будут объяснять причины изменения видов, все пропагандистское значение музея сведется на нет.
Не менее важное значение с точки зрения антирелигиозной пропаганды имеют и астрономические музеи, особенно если они связаны с историей астрономической науки и с геологией, которая объясняет целый ряд явлений географического порядка. Но и тут опять-таки центр внимания должен быть перенесен на объяснение явлений, а то случается, что иногда выходит рабочий из планетария и говорит: «Подумать надо, как мудро устроил мир господь!».
Как преподавать естественные науки — важнейший методический вопрос. При преподавании всякой науки важно, чтобы теория была тесно увязана с практикой. Ленин говорил о том, что самое худшее в старой школе заключалось в разрыве между теорией и практикой. Естественные науки оказывают большое революционизирующее влияние. Буржуазия научилась выхолащивать из естественных наук их революционный дух, выбрасывая с этой целью объяснение явлений природы. Есть еще и другой прием, преследующий ту же задачу. Основная наука, как известно, обрастает рядом прикладных наук. Биология обрастает такими науками, как агрономия, ветеринария, медицина и пр. Это облегчает, казалось бы, увязку теории с практикой. Но буржуазия ставит дело так, что практика заслоняет теорию, гробит ее. Это очень вредно, тут надо быть настороже.
