Надо все же заметить, что можно построить биологический музей так, что в нем будет бесчисленное количество видов животных, но, если экспонаты не будут объяснять причины изменения видов, все пропагандистское значение музея сведется на нет.
Не менее важное значение с точки зрения антирелигиозной пропаганды имеют и астрономические музеи, особенно если они связаны с историей астрономической науки и с геологией, которая объясняет целый ряд явлений географического порядка. Но и тут опять-таки центр внимания должен быть перенесен на объяснение явлений, а то случается, что иногда выходит рабочий из планетария и говорит: «Подумать надо, как мудро устроил мир господь!».
Как преподавать естественные науки — важнейший методический вопрос. При преподавании всякой науки важно, чтобы теория была тесно увязана с практикой. Ленин говорил о том, что самое худшее в старой школе заключалось в разрыве между теорией и практикой. Естественные науки оказывают большое революционизирующее влияние. Буржуазия научилась выхолащивать из естественных наук их революционный дух, выбрасывая с этой целью объяснение явлений природы. Есть еще и другой прием, преследующий ту же задачу. Основная наука, как известно, обрастает рядом прикладных наук. Биология обрастает такими науками, как агрономия, ветеринария, медицина и пр. Это облегчает, казалось бы, увязку теории с практикой. Но буржуазия ставит дело так, что практика заслоняет теорию, гробит ее. Это очень вредно, тут надо быть настороже.
Мы сейчас имеем тысячи возможностей поставить преподавание естествознания по-революционному. Но сплошь и рядом «мертвый хватает живого» — курсу естествознания не отводят необходимого времени, учебники дают неверные установки. Пропаганда проходит мимо этих вопросов, популярная литература дает не то, что надо. Имеющиеся неплохие киноснимки совершенно не используются для разъяснительной работы по естествознанию, экскурсии проводятся невразумительно, а то и вовсе не проводятся.
На мировоззрение влияет, однако, не только естествознание, но и обществоведение. Важно, чтобы люди понимали связь общественных явлений, понимали роль техники в развитии общества, роль организации труда, общественной организации, чтобы они понимали, куда и как идет общественное развитие. У нас преподавание истории сейчас в загоне, и это не может не повлиять отрицательно на нашу антирелигиозную пропаганду. Надо этот участок вытаскивать. Марксистская теория и практика революционной борьбы дают для этого богатейший материал.
* * *
Перехожу к вопросам быта. Конституция СССР предоставляет всем гражданам такие права, которые дают им возможность взяться всерьез за перестройку всего быта. Беседуя с лучшими преподавателями Конституции в школах взрослых, узнаёшь, что, когда вопросы Конституции изучаются не формально, а по существу, они органически увязываются с вопросами быта: как найти работу по силам и по сердцу, как по-человечески отдыхать, как бороться с пьянкой, как, где и чему учиться, как ставить воспитание детей, как наилучшим образом организовать "учебу, как и какую вести общественную работу и т. д. и т. п.
Мы иногда очень упрощенно подходим к вопросам антирелигиозной пропаганды. Например, мы забываем про деятельность церкви в области искусства, забываем, что церковь иногда была чем-то вроде клуба — в церкви встречались друг с другом, в церкви пел хор или играл орган. В церкви было красиво, в католической церкви, например, некоторые службы уподоблялись театральным постановкам. У нас работницы иногда говорят: «Хожу в церковь, потому что билетов в театр мало выдают».
Мы забываем, что иногда церковь организовывала общественную работу — по уходу за больными, по уходу за детьми и т. д. А мы не всегда еще учитываем, что необходимо охватить общественной работой самые широкие слои населения, забываем, что иные секты (например, старообрядцев) в Центрально-Черноземной области заботились об охране здоровья своих последователей — требовали, чтобы еда принималась из отдельной посуды, и т. д. и т. п. Необходимо отдать себе отчет в том, что только широкое развитие политико-просветительной работы. может вытеснить окончательно влияние церкви в быту.
Надо несравненно шире ставить работу изб-читален, клубов, домов культуры, музеев. В центре всей их работы должна стоять общественная, самообразовательная и художественная самодеятельность широких масс. Надо покончить с профессиональной замкнутостью культурных учреждений, с их оторванностью друг от друга. Недопустимо, когда в рабочий клуб металлистов не пускают пекаря, строителя, портниху. Нельзя допускать, чтобы культработа была разгорожена искусственно по ведомственным признакам, чтобы душилась инициатива масс, чтобы жизнь шла сама по себе, а клубная работа сама по себе.
Только широко поставленная общественная работа, в которую втягиваются самые широкие слои населения, работа, направленная на благоустройство жизни, на устранение тысячи мелочей, мешающих налаживанию светлой, культурной жизни масс, только овладение ими всеми достижениями науки, техники, искусства помогут до конца изжить влияние церкви на быт.
Люди хотят культурно расти, вопросы культурной работы встали перед страной с небывалой остротой. Мощный подъем культуры поможет нам окончательно преодолеть религиозные пережитки в сознании масс.
1937 г.
ПОДНЯТЬ МУЗЕЙНОЕ ДЕЛО НА СОЦИАЛИСТИЧЕСКУЮ ВЫСОТУ
Музейное дело — очень важное дело. Живой показ явлений, фактов особенно убеждает, особенно врезывается в память, толкает мысль.
Мы видим на примере Музея Ленина, каким мощным орудием пропаганды может стать музей. Музей — орудие популяризации.
Весь вопрос в том, что и как показывать.
Страна готовится к выборам в Верховный Совет СССР. Все музеи должны включиться в эту важнейшую политическую кампанию и стать центрами большевистской агитации и пропаганды в массах. Надо подготовить экскурсоводов, подобрать в экспозицию материалы, характеризующие победы социализма в нашей стране. Правдивый показ достижений социалистического строительства, обеспечившего народу светлую и радостную жизнь, — лучшая агитация за партию Ленина, за передовых людей нашей Родины.
Сейчас, когда Конституция СССР дает могучий толчок развитию социалистического демократизма, когда массы страстно стремятся к знанию, нельзя, чтобы музейное дело находилось в беспризорном состоянии, чтобы музейное дело стояло в стороне от социалистической стройки. Я не говорю уже об обществоведческих музеях — таких музеях, как историко-революционные, исторические, Музей Красной Армии, Музей национальностей, Музей народного образования, Антирелигиозный музей, Литературный и пр., — об этих музеях должна быть особая забота партии и правительства, тут нужна особая бдительность…
Сейчас, когда надо показать во всех обществоведческих музеях пройденный путь за двадцать лет, особенно важен настоящий большевистский подход к экспозиции, важно внимательное наблюдение того, как массы воспринимают показ, реагируют на него, что их всего больше интересует и что им мало понятно в экспозиции. Надо при всех музеях организовать, как при всех политпросветучреждениях, рабоче-колхозный актив.
Но не менее необходимы внимание к музейному делу, активная помощь ему со стороны научных работников, заинтересованных в том, чтобы наука стала достоянием масс, чтобы наука и ее достижения помогали шире, глубже осуществлять права советских граждан на образование, лучше организовать, охранять, окультуривать труд, радостнее, содержательнее организовать отдых, перестраивать по-новому быт.
Музеи производственные, технические, природоведческие, краеведческие, географические и другие должны иметь в виду прежде всего пропаганду основ науки, связь теории с практикой, должны следить за развитием науки, за ее достижениями, показывать конкретно эти достижения, расширять горизонт посетителей, прививать интерес к науке.
Как можно ближе надо поставить музеи к жизни, связать как можно теснее всю их работу с социалистической стройкой, как этого требовал на каждом участке советской работы Ленин.
XX годовщина Октября с ее показом наших завоеваний, с ее показом пройденного пути поможет музейным работникам лучше понять стоящие перед музеями задачи в деле соцстроительства, сделает для них делом чести поднять музейное дело на социалистическую высоту.
1937 г.
Двадцать лет назад страна наша была отсталой, многомиллионное крестьянское население жило замкнутой жизнью единоличников. Еще тяжелее было положение национальных меньшинств.
Изменилось лицо нашей страны — стала она страной социалистической, страной великой Советской Конституции.
