Неизвестно почему, Деду Морозу обязательно надо было разносить свои подарки не просто по ночам, а еще и вместе со Снегурочкой. Конечно, властям нашего города это показалось подозрительным. «Далеко не молодой мужчина разъезжает повсюду в обществе маленькой девочки. Да это просто набоковщина какая-то!» – сказали наши начитанные власти с возмущением.
Почему же они прежде так не говорили? Были менее начитанными? Ничего подобного, по начитанности наш город всегда был самым первым в мире. Просто прежде в нашем городе было очень много разных других проблем, до Деда Мороза и Снегурочки у городских властей как-то руки не доходили. А теперь никаких проблем не осталось, и руки дошли. Весь последний, совершенно беспроблемный для нашего города год его власти провели в самоотверженной борьбе за оздоровление подзапущенной нравственности горожан, особенно же за то, чтобы оградить городских малюток от разных присущих взрослым пороков.
И на тебе: этот Дед Мороз со своей Снегурочкой!
Конечно, если бы не Новый год на носу, тем более Олимпиада, власти тряхнули бы этого Деда как следует. Но не могут же они оставить деток без новогодних подарков. Решили ограничиться только заменой Снегурочки.
Деда вызвали на беседу, говорили с ним очень уважительно. Слово «педофилия» даже не было произнесено, только намеками. А так все было lege artis… Или комильфо? Мы точно не знаем, но все было прилично. «Вам, заслуженному Деду Морозу, мы, конечно, доверяем, но Снегурочка – ведь она еще совсем ребенок. Сможет ли она вести воспитательную работу с детьми в нужном направлении, прививать им патриотизм, традиционные семейные ценности? Мы понимаем, что кто-то должен вам помогать, но она для этого не подходит. Мы могли бы предложить подходящую замену вашей Снегурочке, лучше всего – какого-нибудь депутата… – власти вспомнили об осторожности и поперхнулись, – извините, депутатшу. У нас есть одна на примете. Она не очень молода, но зато безумно целомудренна…»
Дед Мороз сначала сопротивлялся. Дескать, понятное дело, каждая депутатша думает, что она – Снегурочка. И я, конечно, не против, пусть думает. Только дети – такие проницательные, сразу видят, где депутатша, а где – Снегурочка. Хорошую Снегурочку надо очень долго готовить, это – редкая профессия.
Но и ему, конечно, доводы приводили убедительные. Это у вас, говорят, устарелое советское представление о депутатшах прямо от станка. У нас теперь совсем другие депутатши, есть такие, что и Кристиану Диору не снились. А ваша Снегурочка, конечно, очень мила, но нас смущает разница в возрасте, вы нас понимаете? Мы должны заботиться о нравственности нашего населения, особенно детского.
В общем, сдался дед, заключил досудебное соглашение со следствием и стал тренировать депутатшу на Снегурочку.
Вот уже три часа бродил нелегальный Малютка по холодным заснеженным улицам, и за все это время не встретил ни одного Деда Мороза. Ребенок стал замерзать и отчаиваться. Неужели ему придется вернуться в их резиновую квартиру без подарка?
Он шел уже почти без всякой надежды по длинному проспекту, ведущему к Городской Управе, перед которой стояла большая нарядная елка. Огни на елке в этот ранний час не горели, вокруг никого не было, тихо падал снег, и Малютка не сразу заметил пригорюнившуюся под елкой маленькую девочку в голубой шубке и меховой шапке. Как всякий настоящий иммигрант он знал, что, встретив в пустынной местности беззащитную девочку, надо начать к ней приставать. Поэтому он подошел к ней и грубо спросил:
– Что ты делаешь под этой муниципальной елкой, бедная девочка?
– Как это что? – ответила девочка. – А где мне еще быть? Я же Снегурочка. Я всегда бываю под елкой.
– Ты Снегурочка? – удивился Малютка. – А где твой Дед Мороз?
Он ждал ответа на этот важный для него вопрос, а Снегурочка вдруг заплакала.
– Его у меня отобрали, – сказала она, всхлипывая. – Я сегодня здесь последний день. Завтра здесь уже будет сидеть депутатша.
Снегурочка была такая миленькая, так нравилась Малютке, что, когда он представил себе сидящую под елкой депутатшу, его чуть не стошнило.
– Зато она целомудренная, – сказала Снегурочка. – У нее твердые нравственные основы. Она во всем придерживается традиционной ориентации, и в политике, и вообще во всем.
– Значит, ты теперь – социальная сирота? – с сочувствием спросил Малютка.
– Да, – грустно промолвила Снегурочка.
– Ты здешняя или приезжая?
– Вологодские мы с дедушкой…
– И надолго приехала?
– Я только до весны, как потеплеет, я растаю.
– Разрешение на временное проживание, – со знанием дела определил смышленый Малютка. – Смотри, не попади до весны в лапы американским серым волкам, они так и рыскают в этом городе. Усыновят-удочерят – горя не оберешься. Чуть что – звони Астахову, я тебе дам телефон. Регистрация-то у тебя есть? Ты же не из нашего субъекта, а до весны еще сколько времени ждать!
– Прямо и не знаю. Сегодня еще поживу под елкой, а завтра уже буду без определенного места жительства. – Слезы ручьем текли из прелестных голубых глаз Снегурочки.
– Знаешь что, – сказал добрый Малютка, – поживи пока в нашей квартире. Она у нас резиновая, в ней сколько хочешь человек может жить. Я скажу маме, что тебя нам подарил Дед Мороз, она не рассердится. Она добрая, все время деток в животике носит.
На том и порешили.
Пришли они домой, мама позвонила знакомому полицейскому по мобильному телефону и сказала, чтобы он зарегистрировал еще одного жильца, муж вернется с работы – расплатится.
И зажили они дружной многодетной семьей – папа, мама, Малютка, Снегурочка и один ребенок в животике. А противная депутатша два дня посидела под елкой, а на третий день простудилась. Сидит, как царица, и только кашляет все время, а Деду Морозу от нее никакой помощи. Приходится ему, пожилому человеку, самому водить хоровод. Представляете?!!
Четвертые Сократические чтения по географии. Научные теории и географическая реальность: сб. докл. / под ред. В. А. Шупера. М., 2004. С. 35–47.
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка.
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка.
Теория // БСЭ. Т. 25. С. 434.
Идеология // БСЭ. Т. 10. С. 39.
Демографическое обозрение. 2014. № 1. С. 6–33. http://demreview.hse.ru/2014-1/120991102.html.
Эта статья была, кроме того, опубликована на английском, французском и два раза – на немецком языке [Wischnevski 1973; Vishnevsky 1974; Vichnevski 1974; Višnevskij 1980].
Общественные науки и современность. 2011. № 2. C. 57–76.
К сожалению, при всей уверенности этого движения, оно может прерываться серь езными кризисами, способными поставить человечество на грань самоуничтожения. Мои рассуждения исходят из того, что этого все же не произойдет, но история может рассудить иначе.
Общественные науки и современность. 2005. № 2. С. 150–155.
Вишневский А. Г. Демографическая революция. М., 1976. С. 168.
Общественные науки и современность. 2012. № 2. С. 78–91.
«Во взаимодействии население – экономика ведущим звеном является экономика. В этом состоит наиболее глубокое отличие марксистской методологии вопроса от методологии буржуазной» [Боярский, 1975, с. 64].
В настоящей статье работа цитируется по: [Omran 2005]. Имеется русский перевод [Омран 1977], но он страдает многими неточностями, вплоть до того, что неверно переведено (и это – уже намеренно) даже название статьи, из него исчезло само слово «переход».
Любопытно, что сам этот факт, «креолизацию культур», о которой пишут исследователи миграции [Okólski 1999: 28], ван де Каа рассматривает как одно из проявлений «второго демографического перехода» [van de Kaa 2003: 32–33], и в этом есть своя логика, поскольку этнически и конфессионально смешанные браки и множественная идентичность детей от таких браков естественным образом вписывается в многовариантность открывающихся перед каждым человеком индивидуальных путей организации своей частной жизни.
Идеология «…считает, что идеи господствуют над миром, идеи и понятия она считает определяющими принципами, определенные мысли – таинством материального мира…» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2‑е изд. Т. 3. С. 12, примеч.).
Идеология // БСЭ. Т. 10. С. 39.
Бернал Дж. Наука в истории общества. М., 1956. С. 544–545.
