Теги: Алексей Ивантер , Самогитский полк
«Я о своём таланте много знаю»
Среди изданий, подготовленных к печати учёными ИМЛИ в 2013 г., - первая книга V тома "Летописи жизни и творчества С.А. Есенина". Работа над этим проектом началась в 1998 г. по инициативе руководителя Есенинской группы ИМЛИ РАН Ю.Л. Прокушева, который был главным редактором I тома, вышедшего из печати в 2003 г. Серьёзной научно-исследовательской основой первого тома, который охватывал период от рождения поэта до конца 1916 г., стали архивные материалы, среди которых есть новые сведения о родословной Есенина, о его учёбе, участии в революционном движении, о встрече с А. Блоком и Н. Клюевым, о воинской службе.
После смерти Ю.Л. Прокушева главным редактором II и III томов «Летописи жизни и творчества С.А. Есенина» стал А.Н. Захаров. II том освещает события, произошедшие в жизни поэта с 1917 по 1920 г. Здесь особое внимание уделено активному участию Есенина в литературной жизни, его увлечению «скифством», работе в правлении Всероссийского союза поэтов, создании совместно с А. Мариенгофом и В. Шершеневичем нового модернистского течения – имажинизма. III том «Летописи» охватывает период с 1921 по 1923 г. В нём находит отражение сложный процесс работы над драматической поэмой «Пугачёв», публикация которой становится важным событием в творческой судьбе Есенина. В III томе обстоятельно рассказано о зарубежной поездке поэта с А. Дункан по Европе и Америке, о его работе над циклом стихотворений «Москва кабацкая», поэмами «Страна негодяев» и «Чёрный человек». Приводятся многочисленные отзывы о есенинском творчестве из зарубежных изданий, переведённые на русский язык. IV том есенинской «Летописи» включает период с августа 1923 до января 1925 г. Здесь отражён и прокомментирован творческий процесс, связанный с созданием циклов стихов «Любовь хулигана» и «Персидские мотивы», поэмы «Песнь о великом походе». В 1924 г. выходит есенинский сборник «Москва кабацкая», который вызывает множество критических откликов. Они приводятся в IV томе и помогают воссоздать литературную атмосферу того времени.
Первая книга V тома охватывает последний год жизни поэта – с 1 января по 23 декабря 1925 г. В центре внимания самые важные для него события: от работы над поэмами «Анна Снегина», «Чёрный человек» и завершения цикла «Персидские мотивы» до подготовки к изданию собрания сочинений и последней роковой поездки в Ленинград. Читая «Летопись», убеждаешься в том, что её составителям удалось воссоздать широкий культурно-исторический фон, на котором личность поэта ярко вырисовывается во всём её грандиозном масштабе. Фрагменты есенинских высказываний, зафиксированных мемуаристами, а также отрывки из дневников, воспоминаний, писем, статей его современников, собранные здесь, взаимодействуют друг с другом и создают объективную картину жизни великого поэта. Свою жизнь Есенин целиком подчинил творчеству, выстраивая её как стихотворение с характерной кольцевой композицией. Попытка начать заново всё через 10 лет в том самом городе, в котором Блок благословил его, стала последней трагической рифмой его судьбы...
Одно из главных достоинств есенинской «Летописи», в которой жизненный и творческий путь поэта представлен по дням, неделям, месяцам и годам, заключается в том, что она даёт возможность осознать всю значимость и протяжённость событий, которые для Есенина были судьбоносными. Составители понимали, что даже незначительные детали могут со временем обретать особый смысл. Поэтому ракурс изображения постоянно меняется. Хронотоп жизни и творчества поэта позволяет подняться над житейскими мелочами и слабостями человека и выделить главное – его непрестанный творческий труд. Каждый год, прожитый поэтом, по насыщенности был как жизнь.
Своеобразный «конёк» есенинской «Летописи» – это уникальный по собранному материалу раздел «Приложение». Он включает обширный документальный и изобразительный материал из архивов, впервые вводимый в научный оборот. В этом несомненная заслуга большого и дружного коллектива членов Есенинской группы ИМЛИ – единомышленников, подготовивших «Летопись» к изданию. Хотелось бы особо выделить А.Н. Захарова и Н.Г. Юсова (к глубокому сожалению, уже покойных), а также Н.И. Шубникову-Гусеву, Т.К. Савченко, В.А. Дроздкова, С.И. Субботина, Н.М. Солобай, М.В. Скороходова. Большую помощь составителям оказали зарубежные слависты из Франции, Словакии, Польши, Болгарии. Например, с помощью Мишеля Никё был выявлен парижский журнал Mercure de France (т. CLXXVII, № 639), поместивший в разделе «Двухнедельное обозрение» обзор «Русская художественная литература» поэта и переводчика Жана Шюзевиля, в котором речь идёт о Есенине. В соответствии с планами научного сотрудничества Российской академии наук и Польской академии наук Н.И. Шубникова-Гусева, ставшая главным редактором IV и V томов, провела большую научную и архивную работу в Публичной библиотеке Варшавы, где удалось найти переводы произведений Есенина на польский язык и отклики на его творчество в Польше. Всё это стало возможным благодаря тесному сотрудничеству с польскими славистами Е. Шокальским и В. Пиотровским.
Составленная корректно, с большим уважением к поэту и пониманием подлинного масштаба гениальной личности, «Летопись» убедительно противостоит многочисленным попыткам представителей «субъективного есениноведения» навязать собственную концепцию его жизни и судьбы. Поэтому с нетерпением будем ждать выхода второй книги V, заключительного тома.
Теги: «Летопись жизни и творчества С.А. Есенина»
Валентин Тублин. Некоторые происшествия середины жерминаля. - СПб.: 2013. – 208 с. – 1000 экз.
Всё-таки писать анонсы – нетривиальное занятие. Вот что сказано о книге Валентина Тублина с показательно-скучным названием "Некоторые происшествия середины жерминаля": «Герои повести решают важнейший вопрос – как, по какому пути должно идти человечество к царству всеобщей справедливости, к свободе, равенству и братству». И вроде бы не придерёшься: настолько образцово-круглые и стёртые эти слова – и, конечно, уместные, ведь речь в книге идёт о Французской революции[?]
А между тем завораживающая сила повести Тублина в том, что её герои уже ничего не выбирают и не решают. Они, как щепки, подхваченные течением, несутся в водовороте, в который превратилась развязанная ими самими и совсем недавно революция. Ни блестящий и грозный оратор Дантон, ни мятущийся Камилл Демулен, ни посаженный в «кошачью западню» вчерашний генеральный прокурор Парижской коммуны Пьер Гаспар Шометт… Ни общественный обвинитель Революционного трибунала хитроумный Фукье-Тенвиль, ни даже зелёный от недосыпания, с трясущимися руками Робеспьер. Они уже ничего не решают и ничего не могут остановить. Сейчас самое начало апреля («середина жерминаля»), и в повозке палача везут к Гревской площади Дантона и Демулена, а в июле там окажется и Робеспьер. И вот когда все неподкупные, все революционеры с горячими сердцами положат голову под нож гильотины, когда сам парижский палач, не выдержав обилия казней, раньше времени уйдёт в отставку – тогда к власти придут такие, кому до свободы, равенства и братства нет уже никакого дела, такие, как лишь мельком упомянутый в повести «великий инквизитор» Вадье. Рождённый на двадцать лет раньше лидеров Французской революции, он переживёт их ещё на тридцать пять. Вот такая впечатляющая живучесть. Умудрённые опытом циники, мошенники, негодяи уцелеют и придут на смену исполненным революционного задора тридцатилетним мужчинам – и всё же они не герои, и потому «тут про таких не поют».
«Некоторые происшествия середины жерминаля» – трагедия. Если человечество и может что-то решать и выбирать, то повесть не о том. Это трагедия о неумолимой логике развязанного процесса, где всем управляют долг и страх. Но, даже несмотря на это, герои вызывают уважение. Сочувствие или жалость. Или даже острое чувство утраты – как отлично удавшийся Тублину мощный, пылающий энергией, словно факел, Дантон. Их очень жаль, этих людей, которые так искренне хотели добра. И разве они прожили бы жизнь по-другому, если бы могли? Гниющий в «кошачьей западне» Пьер Гаспар Шометт, автор мрачного «Закона о подозрительных», ищет изъяны своего пути. Теперь-то у него много времени, чтобы всё обдумать. Теперь-то он знает: «Ради единства ты пожертвовал своими убеждениями, но ты не понял тогда, что там, где совершается несправедливость, не может быть единства. А когда ты понял это, ты уже не в силах изменить ничего». Наказание заслуженно, он это знает. Но от революции не отречётся. И это, наверное, правильно.
