единстве Христа, Святого Духа и Иеговы!
Неудивительно, что в своих попытка реформировать совершенно
жесточайшие, палаческие условия существования своего народа, пророк Иезекиль
призывает свой народ игнорировать Иегову и отвергнуть идею еврейской расовой
исключительности, и принять идею взаимного приспособления и мирного сосуществования
в людских отношениях, и отвергнуть Вторую Заповедь Моисея, которая гласит: «Я
наложу наказание отцам, на их детей до третьего и четвёртого поколения».
Иезекиль подтвердил, что: «Грешная душа умрёт, но сын не должен носить грех
отца, и отец не должен носить грех сына. Праведность должна быть только на праведном,
и греховность должна быть только на грешном». (Иезекиль 18:2-4-20).
Это был шанс избавится от традиционного понятия пустынного еврея о «свальном
грехе» и атеистической, богобезбоязненной, кровавой жестокости бога Иеговы!
Душа этого пророка, Иезекиля, понимала импульс жизни, и в его
сердце билось человеческое сердце, и поэтому он чётко понимал, что происходит.
Понимая, что грех - это нарушение закона равенства и справедливости, нарушение
баланса в мире, в угоду личной выгоде и эгоизму. В этом отношении бог Иегова
являлся первым эгоистом и, следовательно, первым грешником из всех.
Однако деланьем добра, грех эгоизма исправляется, и с развитием и ростом добродетели,
божеские начала начинают управлять нашей жизнью. Любя соседа как себя самого,
мы приводим мир в состояние равновесия и баланса.
Но мы, к сожалению, отвергли пророка Иезекиля и игнорировали его предупреждения,
пока тоже жестокое отношение к другим расам не стало оборачиваться таким же
жестоким отношением к нам других, нерелигиозной неприязнью по отношению к нашей
расе. В соответствии с Ветхим заветом, Иегова приказал Моисею, Иисусу Навинскому
и Самуилу ту гнусность, которую потом и другие нации переняли у евреев.
Да, за грех некоторых - вся наша еврейская нация проклята. За гнусное поведение
некоторой части евреев, некоторые, которые уже догадались, что происходит, хотят,
чтобы вся наша раса исчезла с лица земли.
Ещё вчера евреи были в Египте, а сегодня, они уже режут всех в землях Канаана.
Мы звали это всё священными войнами для нашего бога Иеговы.
Моисей поставил во главе своей абсолютной теократии род Левитов.
(Прим. Пер. Фамилии: Левин, Левитан, Левит, Левитов, Левитин, Леви, Левитовский,
Левитенко, Левитко, Левитян, Левитидзе, Левитишвили, Лев, и т.д.). Левиты, наследники
традиций касты индийских Браминов, которые доминировали и в Египте, и в Персии,
делали Бога инструментом своих деспотических желаний. Они использовали религиозные
идеи для подчинения доверчивых масс произвольному влиянию своей священнической
касты. Это происходит и по сей день. Однако вместе со всеми своими религиозными
тенденциями, богослужением и жертвоприношениями, израильтяне были самыми презираемым
народом древнего Ближнего Востока. Соседние нации были гораздо лучше современных
наций осведомлены о внутреннем закабалении еврейского народа, об их внутреннем
рабстве, об их драконовских законах, о том, что они «рабы в законе», связанные
по рукам и ногам своими варварскими обычаями и закованные своими пещерными традициями.
Самое интересное, что свои пещерные, варварские законы евреи с успехом навязывали
всему миру и особенно успешно это делают сейчас.
В нашей Торе записано, что вскоре после гибели нашего выдающегося
вождя и бойца, Иисуса Навинского, около 1450 года до Р.Х., Месопотамцы, вавилоняне,
правили Израилем в течение 8 лет. Моабитяне тоже подчиняли его в течение 18
лет, Канааниты правили евреями двадцать лет. После этого они контролировались
Мидианитами семь лет, и Аммонитами восемнадцать лет. Затем пришли Филистимляне
и правили сорок лет.
Фундаментальная причина этого ясно показана и объяснена евреям во Второзаконии
28:47, 48. «Потому что вы не служили Богу со всей радостью и счастьем от всего
сердца. Поэтому вы должны служить своим врагам, которых послал Господь, в голоде
и жажде, в наготе и нужде. И бог положит ярмо из железа на ваши шеи, пока он
вас не уничтожит».
Воистину Иегова против Израиля!
Первое Ассирийское пленение Израиля было в 777 году до Р.Х. Заметьте, что при
всех еврейских поражениях никто из победителей не догадался сделать с евреями
то, что Иисус Навинский делал с захваченными народами. Никто из победителей
не догадался вырезать евреев поголовно вместе с их домашними животными, иначе
бы вся эта еврейская проблема тогда не встала бы перед непонятливым человечеством.
Тогда, в 721 году ассирийский царь Шалманезер начал осаду Самарии, которая пала
после трёхлетнего сопротивления. Он увёл пленных израильтян во второй раз в
Ассирию и поместил их в города Хала и Хабор около реки Гозен, а также в городах
Медеса. Затем Шалманезер переселил ассирийцев во все города Самарии. (Четвёртая
книга царств 17:24).
В 671 году до Р.Х. Изаргаддон атаковал еврейское государство Иудею и увёл иудейского
царя Манасса в Вавилон. Затем в 606 году Вавилонский царь Новохудоноссор взял
Иерусалим и закабалил всех евреев. Он заставил их платить дань Вавилону и забрал
в плен Даниила и других еврейских князей, а также десять тысяч видных еврейских
граждан, среди которых были пророки Иезекиль и Мордехай. Это пленение евреев
потом всё-таки стало Вавилону боком, как и другим царям в истории, которые оставили
евреев в живых.
В 586 году до Р.Х. опять началась знаменитая осада Иерусалима. Храм Соломона
был разрушен, и 832 вождя евреев опять были взяты пленниками, и снова Иерусалим
пал! Снова Новохудоноссор увёл евреев, которые оставались в Вавилоне в течение
многих лет.
Затем Кир, Зороастриец, персидский царь, покорил Вавилон и освободил евреев.
Евреи в этой связи, предпочитают не упоминать, ни своего древнего Гитлера -
Новохудоноссора, ни своего Сталина - освободителя, персидского царя Кира.
В 538 году до Р.Х. под руководством Зарубабеля пятьдесят тысяч евреев возвратились
на родину. Много евреев вернулись в 458 году с Эзрой. А остальные пришли только
в 427 году.
Два столетия евреи правились зороастрийскими царями, до самого Александра Македонского.
Эти два столетия влияния персидской религии Зороастрийства глубоко повлияли
на иудейскую религию, и ввели в неё фигуру и понятие Дьявола.
Всегда и везде, и при любых обстоятельствах, евреи отказывались
воевать в субботу. В древности другие народы были внимательней, чем сейчас.
Они заметили это, и пользовались при случае. Так греческий царь Антиох в 198
году до Р.Х. занял Иерусалим в субботу и стал правителем Иерусалима. Тех немногих,
кто пытался сопротивляться, легко перерезали в этот субботний день.
Поэтому еврейские цари Маккабеи отвергли субботние законы и стали абсолютными
правителями, узурпировав как царскую, так и высшую священническую власть. Их
политика и цели были скорее националистическими и сионистскими, чем чисто религиозно-иудейскими.
В 170 году до Р.Х. Великий Рим покорил Иерусалим, и тоже на
свою голову. Римляне убили их жителей и 40 тысяч забрали в рабство, не подозревая,
что это плохо для них кончится.
Но римляне сделали великое дело - они запретили евреям кровопролитное ежедневное
жертвоприношение. Это великая дата в истории человечества, строго замалчиваемая
историками, была 170 год до Р.Х. До этой даты, вся жизнь евреев крутилась вокруг
огромного костра Табернакула или впоследствии Храма Соломона, перед которым
24 часа в сутки, денно и нощно резалась живая плоть, и длинные вереницы домашних
животных ожидали своей участи. Писцы вырезали это из Ветхого Завета, но в нём
самом имеется достаточно свидетельств тому, что на таком же потоке стояло и
жертвоприношение перворождённых детей. Когда после рождества Христова еврейский
царь Ирод приказал вырезать всех детей в возрасте до 2-х лет, то в этом, для
евреев, не было ничего необычного. Потому что раньше это была их ежедневная
практика. В остаточном виде евреи сохранили эту практику до сегодняшнего времени
и нет указаний, что они собираются её прекратить. Просто в современных условиях
это приходится делать очень осторожно и тайно. И почему этого не делать с детьми
гоев, если раньше было в порядке вещей это делать с самими еврейскими детьми.
Вот откуда ещё тянется этот обычай кровавых человеческих жертвоприношений.
На многие еврейские праздники, в частности на Пасху, принято есть ягнёнка или
на худой конец птицу, у кого что есть, животного происхождения. Эта баранина
или курица имеют чисто символическое значение - за этой бараниной, за этой птицей
