Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1

81. Иллюзия (Майя) может привести к гибели

Майя обладает способностью разрушать нашу жизнь, но если мы глубоко проникнем в природу майи, она уйдет от нас в тот же миг. Если же, не понимая ее сути, мы отведем ей высокое место, она возьмет верх над нами и станет плясать на наших головах.

В одной деревне собирались сыграть свадьбу. Родные и гости жениха разместились в одном доме, окружение невесты – в другом. Между двумя этими группами встрял некий человек, желавший для себя всяческих удобств и требовавший их у тех и у других. Он заходил в дом жениха и говорил, что они всюду опаздывают, причиняя этим неприятности невесте. Люди, принадлежавшие к группе жениха, думали, что он – уважаемая персона из окружения невесты. Но он появлялся также и в доме невесты и говорил, что они не оказывают должного уважения жениху и его гостям. Этот человек разыгрывал мелодраму.

В доме жениха он вел себя так, как если бы был старым, почитаемым гостем невесты, а в доме невесты выдавал себя за уважаемую персону из окружения жениха. Когда его игра зашла слишком далеко, выяснилось, что он не принадлежит ни к той, ни к другой стороне. Как только вы обнаруживаете природу майи, она исчезает, как исчез со сцены персонаж этой истории.

Моха (заблуждение, иллюзия) выражает себя в привязанности к вещам. Желания множатся беспрерывно. Моху можно сравнить с водой, которая заполняет озеро.

Приведу вам пример. В одном доме жила девушка, в другом – юноша. Их дома стояли рядом.

Но девушка ничего не знала о молодом человеке, а он ничего не знал о девушке, живущей в соседнем доме. Однажды девушка тяжело заболела. Все домашние были очень обеспокоены, к ней вызвали нескольких врачей. Шум в доме девушки помешал занятиям молодого человека, и он закрыл окно. Прошло время, и по велению судьбы этот юноша женился на девушке из соседнего дома. Свадьба состоялась утром, а днем у новобрачной разболелась голова, что чрезвычайно обеспокоило молодого мужа. Где и когда появилась у него эта привязанность к девушке? Когда он женился на ней, у него стала вызывать беспокойство даже легкая боль у нее в голове, а ведь до женитьбы, когда эта же девушка тяжело болела, он не ощутил ни малейшей тревоги, поскольку тогда не испытывал к ней привязанности. Следовательно, мирская любовь и привязанность (абхимана и мамакара) ответственны за все радости и горести.

Было время, когда в Бихар пришел жестокий голод. Семья, состоявшая из отца, матери и двух детей, покинула город, чтобы искать пропитания в другом месте. Отец, чтобы не дать семье умереть с голоду, испытал много трудностей и лишений.

Он сам часто голодал и вскоре умер от истощения. Мать, потеряв мужа, страдала от одиночества и должна была взвалить на себя бремя: сохранить жизнь маленькой семьи в этом огромном мире. Она ходила от дома к дому, прося подаяние, и если пищи, которую ей подавали, было мало, она отдавала всю ее детям, а сама голодала. Через некоторое время она стала такой изможденной и слабой, что не могла больше ходить по домам и просить милостыню. 12-летний мальчик видел плачевное состояние своей матери и, сидя у нее на коленях, сказал: «Мама, пожалуйста, отдохни немного. Я сам стану просить еду у людей и приносить тебе». Когда она услышала эти слова, сердце ее сжалось. Она почувствовала себя несчастной оттого, что была вынуждена послать сына просить подаяние. Ни одна мать не хочет, чтобы сын стал нищим. Но мальчик настаивал, и она согласилась. С этого дня он просил милостыню и приносил ее матери и маленькому брату, сам оставаясь голодным. Спустя несколько дней он почувствовал, что у него нет больше сил ходить и просить. Он подошел к одному дому и увидел, что хозяин сидит в кресле и читает газету. Слабым голосом попросил он подать ему что-нибудь. Хозяин ответил, что давать ему денег бесполезно, что лучше он вынесет ему еду на листе. Мальчик от слабости потерял сознание. Хозяин поднял его и положил к себе на колени. Мальчик что-то пробормотал. Хозяин приложил ухо к его губам и услышал, как тот прошептал: «Еду, которую вы хотели дать мне, отдайте, пожалуйста, моей маме», – и с этими словами умер.

Сейчас нам не найти такой любви, такой тесной близости между членами одной семьи. Здесь мы видим, как глава семьи умер с голоду, чтобы спасти свою семью; мать голодала, чтобы сохранить жизнь своих детей, а сын довел себя до голодной смерти, чтобы уберечь мать от нищенства.

Посмотрите на этот пример любви, что соединяла отца, мать и ребенка. Они – как Святая Троица. Каждый член семьи должен осознавать свою ответственность за других.

Тесть был так сердит на своего зятя за то, что тот не пишет писем ему и его дочери из чужих стран, где служит солдатом, что в конце концов сам отправил ему гневное послание: «Ты для нас все равно что мертвый, ведь ты совсем не заботишься о своей жене. С горя она обрила голову и облачилась во вдовий траур». Солдат, получивший это письмо, стал горько оплакивать вдовью участь своей жены, не уразумев, что пока он жив, она не может стать вдовой.

Не поразмыслив хорошенько, не делайте скоропалительных заключений. Не пренебрегайте значимостью собственного опыта. Полагаясь на свои силы, стойте на своем. Будьте нечувствительны как к лести, так и к клевете.

Поддерживайте уважение к себе, как это делала Драупади. Когда ее собирались унизить при дворе, где присутствовали ее мужья, делавшие на нее ставку и проигравшие ее в кости коварным Кауравам, ее охватило такое негодование, что, брось она взгляд на эту шайку негодяев, которые выиграли ее и волокли по полу, они превратились бы в груду пепла. Вместо этого она посмотрела на Дхармараджу, старшего из мужей: это он поставил на нее в игре и теперь сидел перед ней, опустив глаза. Его вид немного успокоил ее. И тогда она произнесла проклятье, которое эхом пронеслось по земле и небу: «Пусть жены этих вероломных негодяев, что хватали меня за волосы и волокли сюда, оплакивают свое вдовство, распустив волосы в безутешном горе. До той поры я не заплету своих волос, которые эти варвары сейчас распустили».

Она заявила во всеуслышанье о своем происхождении, дающем право на самоуважение, и о своей решимости не запятнать и не унизить его. Поддерживайте честь своей родословной, идущей от Рамы, Кришны, Харишчандры[32], Миры[33], Тьягараджи[34], Тукарама[35], Рамакришны и Нанданары. Слава вашего рода – как шерсть, которую мотают в клубок. Одно неосторожное движение – и нить безнадежно запутается. Поэтому будьте бдительны! Подчиняйтесь Богу, а не человеку. Твердо держитесь своей духовной практики, садханы.

Когда вы посвящаете себя прославлению Бога, у вас появляется почтительное отношение к телу, чувствам, интеллекту, воле и другим инструментам знания, столь необходимым для Его работы. В то время как другие охвачены гордыней, бхакта, преданный, полон премы – неувядающей любви. Вы слышали, что когда божественный Пастушок играл на флейте, мужчины, женщины, дети Бриндавана и даже стада коров спешили к Нему, привлеченные неодолимой магией Его музыки, неземной мелодии, которая смиряет бурные волны радости и горя. Они оставляли свою работу, у них не было другой мысли, как только быть рядом с Ним; коровы переставали щипать траву, телята – сосать молоко.

История о Кришне и гопи имеет глубокий внутренний смысл. Бриндаван – не какое-то определенное место на карте, он – сама Вселеннная; все люди – пастухи, все животные – коровы. Сердце каждого наполнено стремлением к Богу; флейта – Его призыв; Расакрида (танец-игра; танец мальчика-Кришны с пастушками), в которой Кришна при лунном свете танцевал с пастушками, держа каждую из них за руку, – это символ утоленной жажды и тоски по Богу, испытываемой теми, чья единственная цель – быть в Его присутствии. В этой игре Господь проявляет такую милость, что каждый обретает «всего» Бога для себя; вам не нужно печалиться, что Он принадлежит сейчас другим, а не вам, и не нужно гордиться, что Он – только ваш, и никто другой в это время не владеет Им! Бог всегда пребывает в алтаре вашего сердца.

Кришна и Арджуна шли как-то вместе по дороге. Увидев в небе птицу, Кришна спросил Арджуну: «Это голубь»? – тот ответил: «Да, это голубь». Кришна сказал: «Это орел». Арджуна сразу же откликнулся: «Да, это орел». – «Нет, Арджуна, Мне кажется, это ворона. Разве это не ворона?» – спросил Кришна. Арджуна ответил: «Ну конечно же, это ворона». Кришна рассмеялся и упрекнул его за то, что он готов согласиться с любым Его суждением. Но Арджуна сказал: «Для меня Твои слова гораздо весомее, чем свидетельство моих глаз: ты можешь сделать птицу вороной, голубем или орлом, и если Ты говоришь, что это ворона, она и есть ворона». Безоговорочная вера есть путь к духовному успеху.