На той же выставке «0,10» Малевич экспонировал чёрно-белый триптих «квадрат-крест-круг», выявляя связь этих фигур между собой: если квадрат разложить на четыре стороны, получится крест; если кресту придать кинетическое вращение, получится круг. Это похоже на конструктор, который не заработает без внешнего управления или опять-таки насилия над зрительским воображением. Представляется неслучайным срединное место «Креста» между «Квадратом» и «Кругом». Древнее и новейшее представления людей о форме Земли разграничены жертвенником, как будто пустым, но настойчиво, всегда и неотвратимо ожидающим Бога. За что? За сотворение мира…
Опрос «ЛГ»
1. Ваше личное отношение к «Чёрному квадрату», как его интерпретируете или какую из существующих трактовок разделяете?
2. На ваш взгляд, как повлиял «Чёрный квадрат» на дальнейшее развитие искусства?
Зельфира ТРЕГУЛОВА, генеральный директор «Всероссийского музейного объединения – Государственная Третьяковская галерея»:
– Думаю, что концепция «Чёрного квадрата» очень точно сформулирована самим Казимиром Малевичем. Когда он создавал эту картину и свои супрематические работы, он написал: «Я вышел за нуль форм». Таким образом и нужно её интерпретировать. Это то же самое, что теория относительности Эйнштейна, которая перевернула представление о мире и которая недоступна сознанию простого человека, каким являюсь я. «Чёрный квадрат» перевернул представление о художественном мире и вывел его в совершенно другую сферу. То, что сделал Малевич, понять достаточно сложно, надо очень хорошо представлять себе искусство начала ХХ века и иметь возможность перенестись по ту сторону зеркала. Не хочу употреблять слово «абстракция», потому что это Кандинский и 1911–1913 годы. Но геометрическая беспредметность, когда на холсте конструируется некий космос, в котором существуют изначальные базовые формы, – это прорыв, действительно переход в зазеркалье – вот это и есть для меня Малевич.
Я отношусь к числу тех немногих людей, кому довелось «Чёрный квадрат» держать в руках. Были две выставки с участием этой картины, в организации которых я принимала участие. Причём именно версия 1915 года, а не более поздняя, также хранящаяся в Третьяковской галерее. Я считаю, что это действительно величайшее произведение искусства ХХ века, это удивительная живопись, и мне смешно, когда говорят о подделках под Малевича! Малевича подделать невозможно. Помимо того что он – великий теоретик и создатель одной из самых значимых художественных концепций ХХ века, он ещё и потрясающий живописец. И «Чёрный квадрат», позволю себе сказать, – это потрясающая живопись, со всеми кракелюрами, которые люди видят. Это самое радикальное произведение и точка отсчёта для всего ХХ века, причём не только для русского, но и для всего мирового искусства. Именно поэтому 100-летие «Чёрного квадрата» так широко отмечается во всём мире и так велико внимание к Малевичу.
Юрий ПОЛЯКОВ, писатель, главный редактор «ЛГ»:
– Когда я слышу, как искусствоведы возводят «Чёрный квадрат» к чёрной материи Вселенной или восхищаются его эсхатологической амбивалентностью, мне вспоминается почему-то сказка о новом платье короля. Хитрая челядь, видя перед собой мохнатые чресла повелителя, нахваливала фасон, бархат, кружева и золотое шитьё. Профессия обязывает. Но для меня живопись – это изображающее искусство, а не рассуждения про окончательное решение фигуративного вопроса. И если художник пошёл пятнами, это ещё не значит, что он пуантилист.
Простой, как говорится, народ не обманешь. В моей давней пьесе «Халам бунду» один персонаж, новый русский, кичится тем, что в его офисе висит «Малый чёрный квадрат» Малевича, а потом вынужден сознаться: «Это подделка, правда, очень хорошая!» В ответ другой персонаж, старый советский профессор, замечает: «Малевича плохо подделать невозможно». Говорит он это под неизменный хохот зала, где бы ни шла пьеса. Понимаю: после всего сказанного я прослыву как минимум невеждой. Но лучше ходить в невеждах, чем остаться в дураках.
Впрочем, «Чёрный квадрат» иногда необходим: сквозь него хорошо смотреть на актуальное искусство. Всем советую!
Зураб ЦЕРЕТЕЛИ, живописец, скульптор, педагог, президент Российской академии художеств:
– Мой учитель Василий Иванович Шухаев передал мне ощущение «Чёрного квадрата» как «конца искусства», попытки начать новый путь. Искусство умерло в одном понимании. В «Чёрном квадрате» я чувствую также и трагизм, как бы пульс всей эпохи, ощущение будущих потрясений.
Для меня «Чёрный квадрат» Казимира Малевича – знаковое произведение ХХ века. На мой взгляд, это выразительный символ всей противоречивости искусства и его восприятия окружающим миром. Одни принимают произведение, которое создал художник, другие – критикуют. Так было и так будет. А подлинная ценность всегда определяется временем…
Инна СОЛОВЬЁВА, искусствовед, ведущая рубрики «Хроники прекрасного» радио «Вести-FM»:
– Я отношусь к «Чёрному квадрату» как к логическому завершению экспериментов с формой, предпринятых художниками конца XIX – начала ХХ столетия. Точка, конец, начало, обнуление, ничто, всё, космос, икона, вызов, дерзость, новая философия, старая философия… А прежде всего это полное освобождение личности художника от всяческих «измов» и свобода самовыражения.
Изобразительный манифест Малевича, безусловно, надо рассматривать в контексте времени. Роль его в изобразительном искусстве велика, огромна. После него, перечеркнувшего всё, что было раньше, современному обществу нужен и понятен другой изобразительный язык – лаконичный, ясный, схематичный. Это же полное попадание и предвидение современного нашего общества, лишённого возможности остановиться и… подумать! Сегодня «Чёрный квадрат» – в каждом доме. Мы отдаём ему массу времени, из него учат нас, как жить, чем питаться, кого любить и т.д. Каждому из нас брошен вызов: сможем ли мы отстоять себя, не поддаться диктату чёрного квадрата? Ибо «Чёрный квадрат» всё-таки – это жизнь без цвета.
Дмитрий РОДИОНОВ, генеральный директор Государственного центрального театрального музея им. А.А. Бахрушина:
– Для меня «Чёрный квадрат» Малевича стоит в одном ряду с «Вишнёвым садом» Чехова. Только у Чехова действуют люди, у Малевича – образ без намёка на присутствие человека. Есть только автор, оставляющий нам своё видение будущего, в котором нет Света. У Чехова надежда на Свет всегда остаётся…
Малевич связывал идею рождения «Чёрного квадрата» с постановкой в 1913 году футуристической оперы «Победа над Солнцем» Кручёных-Матюшина-Хлебникова, для которой он сочинил костюмы и декорации. И подчёркивал, что эта идея во многом рождалась бессознательно, то есть интуитивно. Для искусства эта чёрная квадратная точка так же важна, как всякий художественный образ, своим появлением изменивший традиционные представления о границах искусства.
Салават ЩЕРБАКОВ, народный художник России, действительный член РАХ, скульптор:
– Можно решить, что я сразу негативно буду высказываться о «Чёрном квадрате», поскольку отношу себя к представителям консервативного искусства.
«Чёрный квадрат», как ни странно, – это часть контрастов негатива и позитива вообще русской души, русской истории. От призмы Циолковского до взгляда в бездну. Достоевский сказал, что в русском человеке есть всё, что есть в мире. Ну, например, пугачёвщина. Ведь Пугачёв является героем истории – он вешал людей, сжигал усадьбы, уничтожал культуру. И в русской истории есть святые. А русская революция? Насколько она русская? Я думаю, что она очень русская. Русские святые, русское мышление, русская духовность, русская революция, пугачёвщина – это тоже мы. Поэтому высочайшие творения Чайковского и в то же время русский авангард, который родился здесь, но показал миру другую сторону мира. Другое дело, что для себя мы должны выбирать некий путь, видеть в «Чёрном квадрате» и достоинства, и тупики, но здесь нет однозначного «плохо» или «хорошо». Его нельзя абсолютизировать. Он всего лишь показывает одну из граней, один из контрастов русского мышления, исследующего глубины мира. Это русская гипотеза, но много и других гипотез.На искусство он оказал вполне определённое и колоссальное влияние. Одновременно появились и последователи, и те, кто отрицал «Чёрный квадрат» – а мы так не хотим. От него не стоит отмахиваться, как от глупости, но и молиться не стоит, мол, только это у нас и есть. Это некая принципиальная вещь, интересный и реальный мир. И это отнюдь не случайное явление, как и пугачёвщина.
Ирина КОРОБЬИНА, директор Государственного музея архитектуры им. А.В. Щусева:
