Мы полагаем, что конец эпохе пирамид положил переход Египта к мусульманству при царе Геркулесе (610–641), а также к арабскому письменному языку. Впрочем, есть свидетельства, что «древнеегипетское» демотическое письмо было забыто еще очень не скоро.
Неоценимым свидетельством для правильной датировки событий служат барельефы некоторых египетских сооружений, изображающие расположение планет на зодиаке. По сути, это прямое изображение даты, хотя и необычным способом.
Часть Прямоугольного Дендерского зодиака. Вторая фигура справа — Орион в виде бога Озириса. Между рогов коленопреклоненной коровы — звезда Сириус
Рассчитать по гороскопу дату — несложное дело, и оно не было выполнено по следующей причине: априори считалось, что гороскопы — древнеегипетские, и в рамках традиционной хронологии им не находилось решения.
В Дендерах, городе к северу от Фив, найдены два зодиака на стенах храма — прямоугольный и круглый. Египтологи начала XIX века относили их к XV тысячелетию до н. э. середины XIX века — к III тысячелетию, а к концу XIX века ученые уже датировали их 14–36 годами н. э. для четырехугольного и 69 годом для круглого. За сто лет зодиаки «помолодели» на пятнадцать тысяч лет!
Когда же вычисления были сделаны по всей возможной шкале времени, были установлены точные даты: 6 мая 540 года и 15 марта 568 года н. э. соответственно для прямоугольного и круглого. Это значит, что храм не мог быть построен раньше 540 года, но мог — позже 568 года, например в ознаменование каких-то событий, происшедших в это время.
Или это даты рождения и смерти человека двадцати восьми лет — вполне зрелый возраст для средних веков.
Во всяком случае, налицо хронологическая ошибка в шестьсот лет. Много это или мало? Решайте сами. Для простоты поясним, что чуть меньше лет прошло со времен Андрея Рублева до наших дней.
В 1901 году англичанин В. М. Флиндерс Петри обнаружил в Верхнем Египте искусственную пещеру с погребением отца и сына, на потолке которой изображены два гороскопа, выполненные в одной манере, по-видимому, одним и тем же художником. Погребение было отнесено к I веку н. э. Современные расчеты показывают 1049 и 1065 годы н. э. — Русь уже была крещена!
Саркофаг из сикомора с изображением звездного неба, обнаруженный Г. Бругшем в 1857 году, содержал мумию совершенно такого же типа, как и обыкновенная египетская. Ее определили как принадлежащую I веку н. э., датировать гороскоп не смогли. Но решение было найдено, как только отказались от налагаемых традицией ограничений. Теперь захоронение датировалось 17 ноября 1682 год н. э. — в этом году в России выкликнули на царство Петра Первого!
От захоронения этого фараона до обнаружения саркофага прошло всего 175 лет — а его отодвинули назад почти на два тысячелетия… Вот и верь традиционной хронологии.
Наше мнение однозначно: египетская история начиналась и развивалась в русле всемирной истории цивилизации. То, что сейчас называется «Историей Древнего Египта» — миф.
Еще более мифическим представляется деление Древнего Египта на 42 нома — автономные государства. Получаются «государства» по 30 км в поперечнике. Это, скорее всего, области или провинции. Интересно, что греческие провинции до сих пор называются номами.
В Египте, как и в истории с древней Палестиной, мы видим сжатую в малой локализации географию Византийской империи. Об этом же говорит и деление Египта на две части — Верхний Миц-Рим (или Паторис) и Нижний Миц-Рим (или Патомхит). Так, и Ромейская империя делилась на Восточную и Западную. Слово «фараон» в смысле «владыка» не употреблялось; иероглифы, обозначающие владыку, читаются «сутэн» (султан?) на севере Египта, а на юге — «шевт» (то же самое, что арабский «шейх» или персидский «шах» — старейшина).
Стены храмов были расписаны — так велась хронология событий, но была она зашифрована. Покойным императорам давались свои имена в разных храмах. Для чего шифровали? Чтобы непосвященные не могли самостоятельно пользоваться информацией. Это обычное дело для средневековой науки, шифровалось всякое знание — астрологическое, алхимическое, технологические рецепты и так далее. Почему историческое знание должно быть доступно любому профану? Ведь знание для храма — это его авторитет и его богатство!
Из-за этой-то секретности появилось несколько десятков мифических доромейских династий Египта, дарших при попытке выстроить их друг другу в затылок несколько тысячелетий. Хотя сам Г. Бругш отмечал несомненное сходство между династиями. Например, они не только имели одинаковое количество монархов, но и заканчивались, как правило, правлением женщины. Но дальше констатации факта ученый не шел, не делал напрашивающегося вывода о том, что налицо копии одного прототипа.
А наличие женщин в конце каждой династии вызвало у некоторых египтологов натужное признание, что женщины, должно быть, более приспособлены к руководству странами в моменты смут…
Египет, конечно, имел до IV века интересную и чрезвычайно важную для человечества историю — в конце концов, здесь зародилась наша цивилизация, но письменных свидетельств о том времени не существует. Мы не можем говорить о нем достоверно и не хотим строить догадок. Но эта «доисторическая» история не имеет ничего общего с распространенным ныне мифом.
Имя императора Юлиана (361–363), философа и путешественника, почти неизвестно в России. Между тем это крупнейшая фигура, оказавшая влияние не только на свой IV век, но и на всю дальнейшую историю человечества. Его жизнь и три его смерти породили неисчислимое количество легенд, оставивших неизгладимый след в истории.
Мы предлагаем нашу реконструкцию событий с учетом косвенных доказательств.
Слишком много совпадений в канонических биографиях Юлиана и Иисуса, Иисуса и Василия Великого. «Накладывая» тексты, в том числе евангелические, друг на друга и используя астрономический, геофизический и другие методы доказательств, мы получили цельную биографию одного человека.
Он известен под именами Аса, Юлий, Юлиан Философ, Юлиан Отступник, Василий Великий. Его черты мы находим в таких персонажах, как Иисус, пророк Илия, Александр Север, Александр Великий (Македонский). Подобно камню, брошенному на спокойную водную гладь, он породил волны, расходящиеся кругами в разных направлениях. Он имел свои имена на многих языках и в результате хронологических ошибок «попал» в разные времена.
Юлиан — Иисус Христос (Царь-мессия, помазанник Божий), отраженный позже в легендах о Кире-младшем, в индуистском Кришне, тибетском Будде, библейском Илии, упокоившись в мире, был бальзамирован как Рамзес Великий (Ра-Мессия — Богом посланный).
А начиналась его жизнь легко и безоблачно. Как наследник престола (двоюродный брат императора Византии Констанция II), он имел почти неограниченные возможности, но ему хотелось не материальных благ, а знания: как устроен мир? Каков Бог? Принц-романтик, он мечтал увидеть, откуда появляется солнце утром и куда оно скрывается вечером.
На восток его отпустить не могли — это были неизведанные земли, это было опасно. А вот поход на запад был организован, ведь весь путь проходил по территории империи. В сопровождении отряда он прошел от Царырада (Константинополь) до берегов Атлантического океана, до места под названием Святой Назарет (Saint Nazaire) в устье Луары. Он видел, как солнце садится в океан.
Император Юлиан (Париж, Лувр)
Затем он посетил Канны Галлилейские, го есть Галлийские (Галлия — прежнее греческое название Франции и Северной Италии). Это путешествие ознакомило его с виноделием и применением вина в богослужебной деятельности. Алкогольное опьянение, механизм действия которого не был понятен в то время, трактовалось как нисхождение божественной сущности на человека. (Почти все жрецы и шаманы пользуются для вхождения в транс либо наркотическими препаратами, либо специальными упражнениями).
Евангелие содержит многочисленные упоминания о вине, виноградарь — излюбленный персонаж евангельских притч.
Однако виноградарство — чрезвычайно трудоемкая и сложная отрасль сельского хозяйства. (Говорят, первых урожаев хватало на два стакана вина.) При этом виноград и вино, строго говоря, не являются питанием первой необходимости. Развитие этой отрасли возможно только в регионах, имеющих избыточное производство другого продовольствия, развитую торговую сеть и, конечно, подходящие климатические условия.
Кроме того, маловероятно широкое развитие виноградарства в странах, официальной религией которых употребление вина запрещено. Но когда может возникнуть запрет? Если вино привозное и традиции пития в стране нет, запрет возможен. Запрещать же винопитие, виноделие в стране со сложившимся виноградарским хозяйством — значит подорвать экономику и вызвать недовольство народа.
