Въехав в городок Тырва, мы обнаружили, что ни один из тех, кого мы здесь расспрашивали о братской могиле 10 тысяч погибших воинов, не мог нам ничего об этом рассказать. И только тогда мы поняли, что у нас не было ни единого шанса найти братскую могилу в этот субботний июньский день, если бы не дядя Андрей, который буквально привёл нас к Обелиску. Мы вернулись к братской могиле, положили цветы, зажгли свечи и поклонились дяде Андрею, на примере которого нас растили, а мы растим своих детей, и пообещали ему вернуться через год, но уже со следующим поколением Калмыковых – Команов. А себе поклялись, что обязательно сделаем и возложим на братскую могилу мемориальную доску с именем Андрея Леонидовича Комана, погибшего здесь 17 сентября 1944 года. И вновь заморосил лёгкий дождик, и нам показалось, что это опять его слёзы…»
В семье Александра Павловича образ его дяди Андрея – это пример для всех. И не потому, что молодой атлет, спортсмен и альпинист в первые же дни войны ушёл на фронт добровольцем. В те дни многие молодые люди не мыслили для себя иного пути, ведь Родина была в опасности.
Александр Павлович рассказал, каким замечательным парнем был его дядя Андрей.Он и его молодая жена Валентина (которая жива и сегодня живёт на Украине) выделялись на волейбольной площадке на пляже в Херсоне. Оба были спортсменами, совершали восхождения на горы Кавказа, увлекались многими видами спорта. В те годы спорт был в особом почёте. Все старались сдавать нормы ГТО. Вся родня занималась спортом – коньками, велоспортом, греблей, хоккеем, лёгкой атлетикой. Вместе с любовью к спорту дядя Андрей прививал юным родственникам здоровый образ жизни, добропорядочность, скромность, верность слову, долгу. Так тогда воспитывали детей – в любви и уважении к корням. Александр Павлович вновь задумался и потом сказал, что хотел бы добавить пару слов о своей матери, Анне Леонидовне. Она после семилетки пошла в ФЗУ и работала токарем на заводе. Тоже увлекалась спортом. Потом была призвана в армию, ночами дежурила на крыше – тушила зажигательные снаряды, которые сбрасывали на город фашистские самолёты. Конечно, это была не передовая, не линия фронта. Но этой суровой жизнью жила тогда вся страна. Потом вспоминали годы в эвакуации, когда семья жила в Куйбышеве.
Александр Павлович рассказал, как их школу несколько раз переводили из одного здания в другое, а прежнее отдавали то под госпиталь для поляков, то под общежитие для польских семей. И все всё понимали, вместе переживали трудности, никто не роптал. Здесь Александр Павлович не удержался и стал говорить о той боли, которую причиняет сегодня старшему поколению неразумная политика, в результате которой гибнут старики и дети, идёт братоубийственная война. Дед Александра Павловича пал от рук махновцев, а большая часть его родни была сброшена в один колодец, когда их казнили фашисты в годы войны. Именно поэтому так близко воспринимает он то, что творится сегодня на Украине, ведь главное – сохранить жизни людей, прекратить проливать кровь…
Но жизнь продолжается, и вот уже ожидание новой встречи – после долгих поисков Александр Павлович готовится к поездке в Прагу, где обнаружились родственники, с которыми была утеряна связь. Ужасная война искалечила жизнь многих семей, разбросала по свету близких, но не смогла отнять у людей те качества, которые передаются из поколения в поколение. Именно поэтому так важно, чтобы потомки помнили своих героических родственников, таких как дядя Андрей, отдавших жизнь за Великую Победу.
Теги: Великая Отечественная война
А.В. Кива. Реформы в Китае и России. Сравнительный анализ. - М.: Издательство Центр стратегической конъюнктуры, 2015. – 304 с. – 300 экз.
Работа доктора исторических наук Алексея Кивы посвящена изучению причин успеха китайских реформ и неудач реформирования России. Ещё лет 30 назад мы экспортировали в Китай машины, теперь вывозим в основном сырьё, а продукцию китайского машиностроения импортируем. Причину такого переворота автор видит в разных моделях экономических реформ и в разных стратегиях развития. В Китае при лидерстве Дэн Сяопина взялись за строительство социализма с китайской спецификой. При этом не сильно стремились точно обозначить день окончательной победы такого социализма, понимая, что процесс может занять 50, 100 и более лет. Промежуточная цель была обозначена чётко: к 2020 году создать "общество средней зажиточности".
Модель социально-экономических реформ, принятая в декабре 1998 года, вырабатывалась командой Дэн Сяопина с учётом национальных условий, опыта нашего нэпа, реформ в Венгрии, Сингапуре, других странах. В первые годы реформ ставка делалась на подъём сельского хозяйства через передачу земель коммун в семейный подряд.
Важнейшая составляющая модели – создание широкой сети свободных экономических зон. Через них пришёл инвестиционный капитал. Появились тысячи дочерних компаний, филиалы научно-технических центров и лабораторий крупнейших мировых корпораций.
А что же реформы в постсоветской России? Переиначив Ленина, Гайдар решил, что в современную эпоху нельзя идти вперёд, не идя к капитализму. И пошли[?] Ну и что? Результаты очевидны. Кива сетует на то, что ленинско-сталинский социализм не был реформирован в демократический социализм скандинавского типа. Тезис радикал-либералов, что реальный социализм нельзя реформировать, автору представляется ложным. Он утверждает, что модель реформ радикал-либералы заимствовали в США. Она была разработана в Институте международной экономики (Вашингтон) и получила название «Вашингтонский консенсус». По мнению автора, этот неолиберальный проект был непригоден для перевода государственной закрытой экономики на рельсы рыночного развития.
В монографии А. Кивы использованы отечественные и зарубежные источники. Автор старается избегать однозначных суждений, даёт разные точки зрения на сложные проблемы. Эта, по сути, теоретическая работа в то же время богата фактическим материалом и может представлять интерес для специалистов и широкого круга читателей.
Вадим АНДРЕЕВ
Теги: А.В. Кива , Реформы в Китае и России
«Чувство вины есть у всех»
Фото: Анатолий БЕЛОНОГОВ
Я виделась с Виктором Петровичем Астафьевым в Красноярске то в краевой библиотеке на какомто празднике, то на концерте в филармонии. А вот интервью посчастливилось взять у него лишь однажды. Хмурым морозным февральским днём 1998 года мы сидели в его квартирке в Академгородке и беседовали на самые разные темы. Я, конечно же, больше слушала, он - говорил. Говорил неспешно: задумываясь, вспоминая, печалясь или смеясь. И сейчас, спустя годы, его слова возвращаются в душу как пророчества. Его грубоватая простота и какаято мужицкая мудрость вселяли в меня уверенность, что всё, происходившее когдато и происходящее сейчас, невероятно ценно. И жизнь наша, порой странная, запутанная, трудная, стоит того, чтобы её любить.
– Виктор Петрович, помните 60-е годы, когда на выступления Евтушенко, Вознесенского, Рождественского, Ахмадулиной собирались огромные аудитории? Сейчас трудно представить на встречах с поэтами столько народу. Что это – время изменилось или поэты перестали быть мудрецами?
– Видимо, опять беду надо нашему народу. Большую беду. Чтоб запел он сентиментальные песни, начал относиться внимательней друг к другу. Беда объединяет. А иначе мы звереем. "Чем мы были беднее, тем жили дружнее" – эту поговорку я впервые услышал в сорок седьмом году.
– Сейчас писатели пишут всё что захотят: свобода. Но опубликоваться они могут зачастую только на собственные средства?!
– А весь мир как жил? Как «Дон Кихота» создал Сервантес, сидючи в тюрьме? В России в большинстве своём, когда тяжело жилось человеку, он и становился большим певцом и творцом, создателем замечательных песен. В Перми бедный чиновник Шурик Шубин написал песню «Вот мчится тройка почтовая», в Ачинске появилось «Славное море, священный Байкал».
– Как вы думаете, от чего зависит судьба поэта – от времени или от его внутреннего состояния?
– Влияние времени на столь занятого собой и своей поэзией человека относительно. Он выше времени, в каком бы положении ни был. Об этом я хочу написать. А ещё о своём любимом стихотворении Рубцова, о поэтах Серёже Орлове и Алёше Прасолове. Прасолов удавился, а он куда талантливее многих. В том числе и Высоцкого. Высоцкий как поэт-то очень слабый. Гитарист хороший, актёр иногда хороший. Вот так народ и создаёт славу, которая идёт даже за мёртвыми. Непомерная слава воздана русскому классику Чехову, а Николаю Семёновичу Лескову – нет. А ведь по сравнению с Лесковым Чехов – мальчик в трусиках.
