Итак, вниманию любителей козочек (козлов) и ослиц (ослов): с 1 июля секс с животными в Дании карается лишением свободы на срок до одного года или крупным денежным штрафом, а в случае рецидива - двумя годами заключения.
Принимая этот закон, фолькетинг в прямом смысле переборол сам себя: из 179 депутатов лишь 91 народный избранник, то есть всего 51 процент, проголосовал "за". «Против» были, как водится, либералы, которые встали на позицию Совета за этичное отношение к животным (RETA). Мол, «вполне достаточно существующих норм, допускающих скотоложество, но только в тех случаях, если доказано отсутствие причинения животному каких-либо страданий». Понимайте как знаете.
Главным идеологом репрессий стал министр сельского хозяйства Дэн Йоргенсен, которого, впрочем, сам процесс совокупления с животным как человеческое непотребство не слишком угнетал. Его больше волновали права самих животных. Свою этическую концепцию он донёс до публики: «Я решил, что нам нужно полностью запретить секс с животными. Тому есть множество причин. Самая важная из них – то, что в огромном количестве случаев это нападение на животное. Принимая во внимание все обстоятельства, любые сомнения надлежит истолковывать в пользу животных. По естественным причинам они не могут сказать «нет», а посему такую сексуальную практику необходимо запретить».
Тут, правда, есть некоторые пределы: например, львица, даже если бы могла, ничего бы не сказала.
Думаю, что министру как члену правительства стало просто обидно за датскую державу. Ведь именно в Данию после принятия аналогичных запретительных мер в соседних странах хлынул поток «зоотуристов», и это «негативно отразилось на имидже страны». «Дания должна перестать выглядеть в глазах общественности страной, поощряющей сексуальные отношения с животными», – сказал как отрезал Йоргенсен.
И то правда: в некой изоляции оказались потомки Гамлета. Ведь скотоложество уже запрещено в Голландии, Франции, Швейцарии, Великобритании. В Альбионе – так ещё в 2003 году: максимальный срок наказания был снижен с драконовского пожизненного заключения до двух лет. Британцы наконец смогли вздохнуть свободно. В 2011 году секс с животными оказался наказуем в Норвегии, в 2013-м – в Швеции, годом раньше – в Германии.
Кстати, именно на примере Германии можно проследить эволюцию раскрепощения сексуальной тяги к братьям и сёстрам нашим меньшим.
Про братьев вы не очень удивляйтесь, ведь если можно с козой, то почему нельзя с козлом? Нынче, как сказал поэт, «в нашей фауне равны все поголовно». Сексуально, конечно, равны, как человеки, и никто не может быть ущемлён по гендерному признаку. Может, ему (козлу, ослу, верблюду и т.д.) тоже приятно и он при этом не испытывает страданий.
В 1969 году в ФРГ отменили уголовное преследование гомосексуалистов и скотоложников одновременно (кстати, в Швеции это сделали ещё в военном 1944-м). То есть уравняли. И понеслось[?]
Зоофилия быстро заняла заметную часть секс-услуг. Появились целые зоологические бордели, где можно выбрать животное-проститутку на свой вкус: от козы до ламы – и изнасиловать беднягу за деньги. Самих же животных с молочного детства приучали, как угождать клиентам. По данным немецкого объединения защитников животных ZETA, в Германии более 100 тысяч зоофилов, и «их правами нельзя пренебрегать».
И даже сейчас, после датского демарша, у скотоложников есть где безнаказанно оторваться с любимым животным – в Европе ещё остались либеральные форпосты зоофилии: Финляндия, Венгрия, Румыния.
В известном романе Апулея «Метаморфозы» («Золотой осёл») некая древнеримская матрона удовлетворяет свою похоть с ослом. Нечто подобное можно увидеть на фресках и вазах Помпей и Геркуланума. То есть у нынешних потомков древних римлян глубинный опыт сексуального беспредела имеется. А потому пару лет назад в Италии прошли дебаты о введении уголовного преследования за так называемую гендерофобию. Предлагалось наказание: до четырёх лет тюрьмы и штрафы до 20 тысяч евро за публичное осуждение педофилов, геронтофилов, гомосексуалистов, а также некро- и зоофилов – всего 13 видов сексуальных извращений. Говорилось и о запрете на зловредную пропаганду двуполых отношений или ненавистных традиционных семейных уз.
Впрочем, понятия «муж–жена» и «отец–мать» и так уже исчезли из документооборота. И это в стране, где до 1970 года были запрещены разводы, а до 1978 года – аборты. Видимо, итальянцы решили пойти по стопам Ромула Августула (см. пьесу Ф. Дюрренматта «Ромул Великий»), то есть в период развала каких-либо объединяющих ценностей «положить» на всё. Тогда не стоит удивляться, что рано или поздно придут Атилла с Одоакром, отобьют у скульптур пенисы и носы и порушат эту фаллическую цивилизацию к чёртовой матери. А кого мы потом будем называть варварами?
Теги: Евросоюз , политика
Известному журналисту, главному редактору еженедельника "Аргументы и факты" Николаю Зятькову - 65!
Перед тем как занять эту должность, Николаю Ивановичу пришлось окончить два вуза: сначала Рижский политехнический институт, потом журфак МГУ. За сорок лет работы в медиаотрасли он работал в «Строительной газете», научным редактором издательства «Знание», редактором бюллетеня «Аргументы и факты». С аббревиатурой «АиФ» связана большая и, безусловно, лучшая часть его жизни. Он работал бок о бок с легендарным Владиславом Старковым, был его первым заместителем. А с 2002 года Николай Зятьков – главный редактор еженедельника, вошедшего в Книгу рекордов Гиннесса, – за теперь кажущийся невероятным и фантастическим тираж газеты, которую, без преувеличения, читала вся страна и любила за остроту, новизну тем, превосходные первополосные коллажи. На гребне этого невиданного для отечественной журналистики интереса к изданию в 1990-м Николая Зятькова избрали народным депутатом России. За творческие достижения он награждён Премией правительства России в области печатных средств массовой информации. Детище гласности и в наше малотиражное время остаётся лидером.
Не всех главных редакторов федеральных изданий можно встретить в Большом зале Московской консерватории или Концертном зале им. Чайковского. Приятно, что Н. Зятьков музыку любит и на концертах бывает. И кто знает, может именно там, под звуки оркестра, и рождаются темы будущих номеров газеты «Аргументы и факты»?
Присоединяемся к многочисленным поздравлениям в адрес коллеги и желаем успехов, счастья и здоровья.
«ЛГ»
Теги: СМИ , общество
Над заявлением Порошенко о 200 тысячах российских военных на Украине, сделанным недавно в интервью газете Corriere Della Sera, смеялись даже в Киеве. Это отражает перемены настроений: новая власть оказалась вновь плохой, её поддержка ниже приличия, над ней пора смеяться. Революционные ожидания сменились разочарованием. Однако мало кто из "свидомых" украинцев скажет, что евромайдан - ошибка. В украинском восприятии это разные вещи: то, что власть "опять предала народ", никак не компрометирует само "народное восстание". Оно - праведно. Это, видимо, очень трудно понять, глядя из России.
В нашем восприятии событий на Украине основное чувство - это, наверное, недоумение. Нерациональность политического поведения, любовь к бунтам, чреватым всяческими разрушениями, обвинение во всех проблемах кого угодно, только не себя, этническая злоба и т.д. - это чаще всего высмеивается в русской прессе и частных разговорах. И дело тут не в национальных особенностях. Корни различий совсем молодые и не идут дальше последнего столетия.
Национальное самосознание - это не раз и навсегда данная реальность. Оно воспитывается, изменяется и при необходимости управляется. Важнейшее отличие украинцев от жителей РСФСР в советское время было в том, что украинским детям и студентам преподавали особую историю УССР. Нынешние бунтари воспроизводят тот образ, который был заложен ещё той системой образования и воспитания, - через неё прошли они сами и их предшественники.
Сам образ украинского народа, внушаемый обществу уже сто лет, побуждает именно к такому политическому поведению. Украинцы осознают себя как сельскую нацию, пришедшую в города. Типичный наряд патриота - пиджак, надетый на сельскую рубаху-вышиванку. Это и есть образ переселившегося в город сельского жителя. Несмотря на тысячелетнюю историю городской цивилизации на этих землях, города по-прежнему культурно чужды украинству. В них жили те, с кем надо было бороться за освобождение своей земли. Эта борьба и представляется основным содержанием украинского прошлого: сражение с городами, их "имперским" населением, а значит, и с государственностью, из этих городов исходящей.
