И, конечно же, в любой стилевой системе, не боюсь показаться старомодной, для меня важны смыслы. Здесь мысль о том, как любой человек может легко превратиться в куклу, в механистического исполнителя чужой воли, если он окажется во власти кукловода. И как кукла[?] оживает от поцелуя, от любви и, став свободной, может превратиться в человека[?]
Блестящим мастер-классом был спектакль столичного театра на Юго-Западе Валерия Беляковича "Дракула", не новый, ему уж шесть лет, но не теряющий своих художественных достоинств, своего своеобразия, а главное, сохраняющий блестящий ансамбль исполнителей. Собственно, эти качества обязательно характерны для всех лучших спектаклей, независимо от их направления, что демонстрировали восторженно встреченные Белым городом (кстати, его тоже по пути обругал П. Руднев, он ему показался серым, дождь, наверное, шёл в это время[?]) другие приглашённые для участия столичные спектакли - "Правда хорошо, а счастье лучше" Малого театра, "Зойкина квартира" МХАТа им. М. Горького, "Одноклассники" ЦАТРА...
Мне бы хотелось обратить внимание на ещё одну бесспорную особенность лучших спектаклей белгородского фестиваля - на абсолютное взаимопонимание, взаимопроникновение сцены и зрительного зала, что является высшей целью для искусства, а отнюдь не похвала (или хула) господина Руднева, о чём порой забывают представители специфической профессии театральных критиков.
Очевидная разность вкусов столичных и провинциальных зрителей, а для театров умение всматриваться в жизнь людей и способность именно с ними соизмерять любое явление искусства необходимы для понимания природы искусства, для выработки критериев его оценки. Пример "Золотой маски" нагляден: периферийные театры стараются в ней не участвовать, понимая, что они - только "массовка" для столичных театров, часто боящихся отстать от западной моды.
А разность самих спектаклей, свобода их от всяческих схем и требований, кем бы ни навязываемых, тоже среди достоинств прошедшего фестиваля.
Удивительно чистый, искренний, волнующий спектакль по стихам Евгения Евтушенко "Женя, а вы знаете[?]", взволновавший самого поэта, героя спектакля, который пригласил их на свой день рождения в этом году в Политехнический музей, и молодые актёры из Старого Оскола играли спектакль в столице. Режиссёр-постановщик спектакля - Семён Лосев. Литературный поэтический театр!
Кстати, тот же Руднев написал, что в Белгороде - лишь один театр. Ну это же опять неправда: ещё есть молодёжный, кукольный, у которого, кстати, среди детских спектаклей есть и "Чайка" для взрослых, и студенческие спектакли - ну почему же нет никакой личной профессиональной ответственности за высказанное слово?! Таганрогский театр показал фестивалю философскую драму Д. Мережковского "Павел Первый" с серьёзными глубокими актёрскими работами С. Герта в роли Павла, П. Бондаренко - графа Палена. Режиссёр Г. Кавтарадзе искал и стиль, и жанр, и свои выразительные средства для очень непростого литературного материала. Получился строгий, даже немного аскетичный, может быть, статичный спектакль, но вызывающий много мыслей и чувств, элегантный, адекватно совпавший с пьесой.
Удивил, как делает это часто в последнее время, Костромской театр своей сценической версией комедии В. Шекспира "Укрощение строптивой", с роскошными костюмами и сценографией Елены Сафоновой, кажется, даже слишком яркими, иногда отвлекающими от действия, шумными эффектными решениями Сергея Кузьмича, может быть, кажущимися порой слишком отдельными, репризными. Бурлеск?.. Балаган?.. Карнавал?.. Цирк?.. Шоу?.. Китч[?] - всё вместе. Всего много, слишком. Интересно. Спорно. Неожиданные, не уступающие друг другу в озорстве и хулиганстве Катарина и Петруччо - Н. Маврина и Д. Рябов. Какой уж тут реализм?! Не знаю уж даже, что это получилось[?] Так всё ново и шумно! А вот самой истории любви, возникающей, развивающейся, и укрощения друг друга не только проделками, но чувством мне не хватило. Об этом я говорила на обсуждении спектакля. Уж чего-чего, а эротики в современном театре хватает, здесь же вдруг мне её оказалось мало.
Фестиваль - это прежде всего художественная акция, повод профессионалам встретиться и поговорить о проблемах своего дела. Это праздник зрителей. Но, хотим мы того или не хотим, это всегда и социальное мероприятие, часть духовной, политической жизни своего времени. Поэтому скромное выступление сербского театра из города Ниша со спектаклем "Влияние гамма-лучей на бледно-жёлтые ноготки", не слишком удачный спектакль "Чайка", но привезённый с Украины Русским театром из Одессы, были тоже уместными и нужными на белгородском фестивале.
И когда на общих посиделках, после спектакля, обнявшись, русские и сербские актёры вместе пели "Живела Cрбиja", было очевидно немаловажное политическое значение фестиваля, ибо искусство от жизни не изолировать.
Фестиваль состоялся. Теперь он уже только в памяти. В уроках и[?] послевкусии. И никакой господин Руднев не смог его испортить. Ещё не хватает ко всем нынешним противостояниям добавить войну реализма с нереализмом!
А Минис[?]терство культуры, если уж не можете помочь театрам, так хоть не мешайте.
Московский вестник
МОСКОВСКИЙ ВЕСТНИК
На Красной площади прошёл марш в честь 70-летия Парада 7 ноября 1941 года. В марше приняли участие около шести тысяч человек, 40 единиц раритетной боевой техники, включая танки Т-37 и Т-60.
Перед началом шествия к собравшимся обратился столичный мэр Сергей Собянин. "Семьдесят лет назад здесь, на Красной площади, состоялся парад воинов Советской армии и отрядов народного ополчения. Тысячи солдат и офицеров, курсантов и ополченцев прошли по Красной площади, показав всей стране и миру, что Москва не сдаётся врагу, что у нашего народа есть силы сражаться и побеждать", - сказал градоначальник. Он поблагодарил бойцов, 70 лет назад прогнавших врага от рубежей столицы!
«На чём ваш Эрмитаж стоит?»
«На чём ваш Эрмитаж стоит?»
МИФЫ НАШЕГО ВРЕМЕНИ
Дмитрий КАРАЛИС
По Аристотелю, три темы вызывают постоянный интерес общества: нравы, финансы, вопросы войны и мира. Так и пойдём.
О нравах. Вдруг перед выборами возник вопрос: возвращать ли в паспорт графу "национальность", которая, по мнению некоторых, мешала гражданам Советского Союза продвигаться по службе. Например, небезызвестная Ирина Хакамада поведала, как её папе, некогда большому партийному начальнику, частенько приходилось телефонными звонками подталкивать карьерный рост своей дочки. В противном случае национальность стала бы тормозом и приговором для молодого дарования[?]
Тема знакомая. Во многих компаниях после третьей стопки всплывают печальные рассказы о том, какими, выражаясь современным языком, терпилами оказывались при советской власти простые академики, народные артисты, директора комиссионных магазинов, композиторы, заведующие овощными базами, писатели и просто кандидаты наук, умудрившиеся родиться не в простой русской семье. О притеснениях по национальному признаку рассказывается столь убедительно, что молодой человек, послушавший эти разговоры, будет уверен: все остальные граждане СССР получали дипломы вузов, просто щёлкнув пальцами и предъявив паспорт с "надёжным пятым пунктом".
Судя по тому, как азартно дёргается кадык у некоторых телеведущих при воспоминаниях о зверствах социализма, будущие школьники вырастут в убеждении, что в Советском Союзе расстрел был обычным делом вроде утренней гимнастики в армии и косили из пулемёта исключительно по национальному признаку! Нерусский - становись к стенке!
При этом мифотворцы с центральных каналов телевидения, слава богу, уже не призывают народ к массовому покаянию. С покаянием вообще дело тёмное. Вдруг попросят покаяться за собственных предков, за их комиссарско-прокурорское прошлое? Или припомнят тебе работу в передовых социалистических журналах, клокочущие призывы на партсобраниях, обстоятельные доклады, мудрые партийные статьи, агитационные брошюрки[?] Лучше просто брякнуть с весёлым ожесточением что-нибудь грандиозно-бесспорное, вроде: "Но ведь людей расстреливали!" - и делу конец. Всем ясно, что такое социализм в российском исполнении!
Нечто подобное по аргументации (вернее, отсутствие оной), помнится, брякнул в передаче "Имя - Россия" губернатор Краснодарского края Ткачёв - про "миллионы сгинувших в невских болотах при строительстве Петербурга"! Причём брякнул, явно желая, как писал Достоевский в статье "Нечто о вранье", просто поразить и порадовать слушателя, вызвать у него восторг и воодушевление размахом гибельного явления. Вот, дескать, раньше гуляла цифра "уморённых" при строительстве Петербурга в триста тысяч человек, а вот вам новые данные - уже миллионы! Дивитесь, люди добрые!
