Невероятная народная байка! Не могли русские люди идти служить Батыю! Не надо горячиться. Заглянем в «Историю» Татищева: «Татарове, победа князей, хотя и велик урон претерпели, понехе их много раз более, нежели руских, побито, но великое их множество, а паче пленниками всегда войска их пополняли, что их великая погибель была не видна» (Татищев, Т. З, с. 236). Да что там простые воины, князья ставали в ряды татар: «Лаврентьевская летопись рассказывает, что взятого в плен при реке Сити князя Василька Константиновича „нудиша и много проклятии безбожнии Татарове обычаю поганьскому быти въ ихъ воли и воевати с ними“» (Насонов, 1940. С. 54). Единичный случай? Еще одна «байка», но уже из Ипатьевской летописи. Когда Батый штурмовал Киев, его оборону возглавлял тысяцкий Дмитрий. Был ранен, помилован Батыем за храбрость. Татары пошли громить другие русские города. Да тут вдруг у Батыя советник обнаружился — знакомец наш, тысячник Дмитрий киевский. Советует он Батыю не задерживаться в Галиции, а поспешать в Венгрию, пока там король Бела не подготовился к отпору (Ипатьевская летопись, 1998.с.786).
Кстати, как русские князья на юге воспринимали татарскую угрозу для них с севера, где уже полыхали города северо-восточных (русских) земель? Достаточно спокойно. Год 1240-й. Опустошена киевская земля. Но у Рюриковичей свои заботы: «Замечательно также, что эти… южнорусские князья продолжают свои распри и счеты за волости в то самое время, когда варвары уже наступают на их родовые земли» (Иловайский. Становление Руси, 1996. С. 528). А чего князьям было волноваться? Ведь они знали, что и при татарах главным их занятием будут «распри и счеты за волости» еще, по крайнем мере, лет триста. А историки сетуют на феодальную раздробленность.
Продолжим рассказ о монгольских новобранцах.
«Хроника Матвея Парижского сохранила письмо двух католических монахов, из которого мы узнаем, что, хотя воины монгольской армии и „называются татарами, в войске много куманов (половцев — А. Г.) и псевдохристиан“» (Насонов, 1940. С. 54). Для католика православный, без сомнения — псевдохристианин. Так что татарское войско насыщено русскими, да половцами, которые для русских «свои родные».
При взятии монголами одного из городов в Центральной Европе «он… был окружен множеством плененных русских, куманов, венгров и меньшим числом татар; сначала были посланы вперед венгры, а когда их перебили, послали в битву русских, „измаилтян“ и куманов» (Насонов, 1940.с.54). Победа, надо думать, досталась малой кучке истинных, но гнусных татар, которые двинулись далее на запад наводить страх на Европу. Вот так сказки и складываются. Применительно к XIX в. эта сказка звучит так: с Наполеоном шли в Россию массы «плененных» саксонцев, баварцев, поляков, которых кровожадные французы бросили на убой под Бородино впереди своих полков.
Как-то автору довелось в 60-е или 70-е годы читать в журнале «Знание — сила» интересную статью одного историка (забыл его имя). Он вопрошал: как могли, скажем, древнеперсидские воины охранять сотню или тысячу вооруженных мотыгами пленных, ставших рабами, если мотыга в руках раба, еще недавно профессионала-воина — оружие не хуже копья или меча перса? Охранников должно быть не меньше пленных! Но тогда зачем рабы, если их должна охранять и кормить вся страна? Кто у кого в плену? Гнать впереди себя на убой вооруженных русских, половцев и прочая можно, если у вас пулеметы! Только более мощное оружие способно диктовать условия. Можно, конечно, порассуждать о психологии побежденных, но это далеко уведет нас от темы. Историки, вспомните, как легко в ходе сражений в древние и средние века меняли хозяина вооруженные отряды. И вся психология.
О жестокости татар
В учебниках постоянно пишется об изуверской жестокости татаро-монгол. Посмотрим глазами немца на ужасы войны, учиненные русскими дружинниками в то же самое время, когда бесчинствовали монголы.
«Кельн, 1218: „Руские союзники естляндские, пришед в Лифландию с великими войски, разоряли, противо которых геермейстер Винанд кровавый бой учинил, в котором немцы побеждены, и неколико храбрых мужей оставить принуждены были. Руские же продолжали победу, елико возможно, сожжением и разорением земли великий вред учинили…“» (Татищев, Т. З, с. 263). Написано как будто о татарах в Рязани!
Наверное, такую жестокость русские проявляли лишь к немцам. Какая наивность! Война есть война: «Войско Дмитрия жгло новгородские селения (где-то 1280-е годы. — А. Г.) и грабило людей, как будто в земле Корельской» (Полевой, Т. 2. С. 295).
Читатель может теперь взять русские летописи и сам без больших затруднений найдёт места, где русские-северяне режут, насилуют и грабят русских-южан, и наоборот, не хуже, чем немцев или корелов.
Вооружение русских и татар
«Рассказывая о свидании Даниила с Угорским королем и императорскими послами в Пожоге или Прссбургс. Ипатьевская летопись говорит: „Немцы же дивящееся оружию татарскому: бе бо кони в личинах и в коярех кожаных, и людье во ярыцех и бе полков его светлость велика, от оружья блистающая. Сам же еха подле короля по обычаю Руску, бе бо конь под ним дивлению подобен“ и пр. Татарское влияние, а следовательно и татарское вооружение не могли еще проникнуть в отдаленную от Золотой Орды Галицкую Русь; для этого нужно длительное время; а Даниил только за три года перед тем признал себя данником хана. Хотя это свидание в Ипат. лет. помещено под 1252 г., но также не верно. Принимая в расчет участие в данных событиях императора Фридриха II (скончавшегося в 1250), оно происходило ранее 1249 года. Следовательно, было бы ошибкою принимать буквально помянутое выражение летописи о татарском вооружении галицкого войска. Это вооружение и сбруя были чисто русские, хотя и отзывались восточным характером: сношения с востоком и восточное влияние существовали с незапамятных времен. Едва ли в войске Даниила находился какой-либо вспомогательный татарский отряд» (Иловайский. Становление Руси, 1996. С. 721).
А может быть, ошибается Д. И. Иловайский, и оружие было татарским, и отряд татарский, в том смысле, что татары в данном случае — это просто название нового рода войск, столь блистательно проявившего себя в грандиозной войне на территории России, известной как батыево нашествие. Этот род войск вскоре появится под другим названием — казаки (см. лекцию 8).
Кстати, гражданская война 1918–20 годов, где эффективным было массовое использование кавалерии, наводнила затем уже советскую армию кавалерией, и почти все высшее военное руководство перед Отечественной войной будет состоять из кавалеристов (Ворошилов, Буденый, Тимошенко, Рокоссовский, Жуков, Кулик, Городовиков и др.).
Популярность татарского (или казацкого) вооружения сохранялась очень долго. «В XVII в. в польской армии существовали кавалерийские части, именовавшиеся „казацкими хоругвями“ („хоругвь“ — воинская единица). Настоящих казаков там не было ни одного — в данном случае название означало то, что эти полки вооружены по казацкому образцу» (Бушков, 1997. С. 130–131).
Летописцы пишут об отменных лучниках в монгольском войске, о тучах стрел, выпускаемых ими. Следовательно войско должно иметь большие запасы стрел. Стрелы имеют железные наконечники. Значит для их изготовления нужны походные кузницы, запасы железа, иначе монголы должны были везти запасы стрел с собой. И первое, и второе обременительно. Как кочевники могли справиться с данной проблемой?
«В Лигницком сражении монголы изумили немцев какими-то огненными машинами; тоже говорят магометане, описывая поражение храброго Джелаледдина» (Полевой, Т. 2. С. 521). Пушки у дикарей?
1. Кто первым из русских историков раньше Н. М. Карамзина указал на современную Монголию как на место, откуда произошли татары-монголы? Сам Н. М. Карамзин использовал иностранные источники; это книги на французском языке (!) (см. Карамзин, Т. З. С. 284, прим.280).
2. Чингиз-хан воевал со знаменитым пресвитером Иоанном, который обитал, если верить примечанию Н. М. Карамзина (Карамзин, Т. З. с. 285), в… Абхазии, на Кавказе. Следовательно, и монголы оттуда! Почему это примечание Н. М. Карамзина оставлено без внимания?
3. У славян, жителей каких мест Восточной Европы можно обнаружить «монголоидные черты»? Ответ: например, у костромских кривичей. (Мавродин, 1978. С. 94–96). Монгольские плоские носы «облюбовали» ярославцы и владимирцы.
4. В какой летописи предводитель татарской рати Неврюй назван… Алексеем: «В лето 6805 бысть рать татарская, прииде Олекса Неврюй»? (см.: Бушков, 1997. С. 235). Той ли это Неврюй, что руководил в 1297 г. съездом русских князей: «…прииде посолъ изо Орды от царя Алекса Неврюй…»? (Никон, летопись, см.: Насонов, с. 79), (Мейендорф, с. 88)
