— Иными словами, экономическое благополучие территории заведомо гарантирует и межэтническое в ее пределах благополучие?
— Полного благополучия не бывает. В этом плане важно правильно определять характер происходящих процессов. Почему русские, например, уезжают из восточных районов Ставропольского края? Можно все свести к тому, что их вытесняют приезжие, выходцы из соседних республик Северного Кавказа. Но здесь нельзя забывать, что русские уезжают из аграрных, экономически слабых районов, где люди не могут заработать на жизнь, не видят перспективы. К тому же надо иметь в виду: урбанизация — объективный процесс, характерный для всех стран. Как у вас жители провинции едут в Москву, так и у нас в Лондон, как у вас селяне не прочь переехать в Ставрополь, так и у нас в Бирмингем или Манчестер. И тут уже ничего не поделаешь.
— Значит, в этом смысле Ставрополье — регион типичный?
— Здесь не все так просто, почему я и выбрал край в качестве базового региона для проведения исследований. С одной стороны, многие происходящие в крае процессы действительно типичны для страны. С другой — само геополитическое положение многонационального по составу населения Ставропольского края, который граничит с республиками Северного Кавказа, определяет его уникальность. И не случайно многие процессы в сфере межнациональных отношений обозначились в крае намного раньше, чем в целом по России. Возьмите наметившееся еще в 50–60-е годы прошлого века изменение традиционного этнобаланса. Даже в условиях, когда миграционная активность населения была относительно невысока, в силу разницы в темпах естественного прироста численности различных этнических групп баланс заметно изменялся, причем не в пользу славян. А сегодня о депопуляции русского населения говорят уже применительно практически ко всем регионам России.
— Но, согласитесь, «русский вопрос» — это ведь не выдумка?!
— А я и не считаю его выдумкой! Наоборот, изучение комплекса причин, приводящих к уменьшению численности русских на Северном Кавказе, является одним из важнейших направлений моего исследования. Другое дело, для меня неприемлемы аргументы, которые, кстати, охотно используют националисты: якобы во всем «виноваты» кавказцы. И наоборот, так же неприемлемо обвинять, как это делают сепаратисты, во всех бедах русских. Нельзя винить людей за особенности их менталитета и уклада жизни, тем более что и кавказцы, и славяне являются гражданами России. Еще раз повторю, проблемы во взаимоотношениях представителей разных этносов были и будут. Но это не повод искать «врагов». Особенно если учесть: проживающие бок о бок в одной стране люди соединены множеством связей, включая и родственные.
— Ассимиляция как объединяющий фактор?
— Если говорить об ассимиляции, я бы не стал все сводить только к смешанным бракам. Хотя роль их, на мой взгляд, очень важна. И не случайно многие мои собеседники говорят: браки между представителями разных этносов способствуют укреплению взаимопонимания между народами Северного Кавказа. Не менее важна культурная и языковая ассимиляция. Естественно, даже проживая за пределами территории, являющейся этнической родиной, люди стремятся сохранить национальную культуру, традиции, язык. В любой многонациональной стране исторически формируется единая культурная и языковая среда, которая сама по себе способствует предотвращению конфликтов.
— Чем больше знающих русский язык, тем меньше конфликтов?
— Не так прямолинейно, но по сути — верно. Вообще, если государственный язык является объединяющим фактором в пределах одной страны, то многоязычие объединяет людей, невзирая на границы. Насколько проще было бы мне изучать межнациональные отношения на Северном Кавказе, знай я языки горских народов. Но я и русский-то еще только начинаю учить — мы, англичане, в этом плане ленивы, поскольку наш родной английский во всем мире знают. Но выучу обязательно, и в Россию, и на Северный Кавказ я ведь еще не раз приеду.
— Не боитесь приезжать, это ж опасно в понимании человека с Запада?!
— Не боюсь. Экономически живут люди трудно, даже бедно, но опасности нет, особенно в сравнении с концом 1990-х. Не только на Ставрополье, но и в соседних республиках немало городов и районов, где вообще никогда конфликтов не было. Люди доброжелательны, и я чувствую себя безопасно, комфортно. И хотелось, чтобы о России объективно, без искажения реалий жизни и на Западе судили. Отношение, кстати, меняется, но не так быстро, как хотелось бы…
«ЭТНИЧЕСКИЕ ПОДЖОГИ» НА УРАЛЕ
Урал сотрясали этнические конфликты, по размаху схожие с памятными событиями в карельской Кондопоге. Однако эти инциденты не нашли широкого освещения в российских СМИ. А зря!
Причины социальных волнений, прокатившихся по Среднему и Южному Уралу, никуда не делись и грозят аукнуться в ближайшем будущем. Переполненный легальными и нелегальными мигрантами регион устал от «художеств» прежде всего кавказских гостей.
Драма в небольшом городишке Верхнеуральске Челябинской области началась с бытовой ссоры, когда трое русских мужчин зашли в принадлежащее выходцам из Армении летнее кафе на улице Советской. Качество обслуживания подвыпившим мужичкам не понравилось, и они отказались платить, не получив извинений.
Начавшаяся словесная перепалка переросла в драку. Хозяин кафе позвонил землякам, которые подкатили к питейному заведению около трех часов ночи и избили требовательных посетителей. Утром стороны договорились встретиться и выяснить отношения. Около шести часов вечера у дома № 50 по улице Энгельса собрались около десятка русских и группа армян. Естественно, началась драка, во время которой Денис Никитин получил несколько ударов битой по голове. Он был доставлен в Центральную районную больницу, где вскоре скончался.
По городу мгновенно разлетелись тревожные слухи и начались массовые беспорядки. В магазине предпринимателя Осекшурая Оганисяна толпа разбила все окна и спалила автосервис Оганеса Оганисяна. Прокатилась волна поджогов. «Они начали ломать ворота и угрожать: выходите, а то дом подожжем, — вспоминает сварщик Аванес, проживший в Верхнеуральске больше 10 лет. — Еле спаслись. Жена и дети уехали из города». По неофициальной информации, Верхнеуральск и соседние населенные пункты оцепил ОМОН.
Следственный отдел по Ленинскому району Магнитогорска возбудил уголовное дело по статье «Причинение тяжкого вреда здоровью, повлекшего смерть потерпевшего». Похороны Никитина, проститься с которым пришли более ста человек, проходили под особым контролем правоохранительных органов. В Верхнеуральск прибыл начальник ГУВД Челябинской области. Сотрудники ОМОНа следили, чтобы «бытовой конфликт не перерос в очередное кровопролитие». Местные жители потребовали депортировать семьи участвовавших в драке армян, чеченцев и членов этнических преступных группировок.
ЧП представители ФСБ, следственного комитета при областной прокуратуре и ГУВД прокомментировали довольно странно: «Массовая драка между русскими и армянами — обычное хулиганство, конфликта на национальной почве нет. Ситуация в городе под контролем правоохранительных органов. Поджоги можно расценивать как хулиганство». В том же духе выразился председатель правления областной общественной организации «Армянский культурный центр», руководитель регионального отделения «Союза армян России» Гагик Мхитарян: «Виновники массовой драки будут найдены и наказаны. Слухи о том, что конфликт между русскими и армянами произошел на межнациональной почве, необоснованны. Местные армяне уезжать не будут. Может, две-три семьи увезли детей на время к родственникам».
Увы, уже через четыре дня после инцидента 15 из 25 проживавших в Верхнеуральске армянских семей бросили свои дома и канули в неизвестность. Сами армяне говорят: должно пройти немало времени, прежде чем их семьи смогут вернуться обратно. Аборигены настроены решительно и обещают сделать все, чтобы следствие по делу о смерти Дениса Никитина не «стало очередной отпиской». Это не первый межнациональный конфликт в городе. В 2001-м уже была серьезная стычка между русскими и армянами. Но на зачинщиков драки тогда уголовное дело завести не удалось.
По данным социологического исследования, проведенного информационно-правозащитным конфликтологическим центром «Аркаим» в рамках проекта «Защита прав населения и иностранных граждан», половина коренных челябинцев отрицательно относится к приезжим из ближнего и дальнего зарубежья. В числе причин антипатии к чужакам — конкуренция на рынке труда и личностное неприятие. Четверть опрошенных заявили о своем безразличном отношении. Ровно столько же оказались положительно настроенными. Четверть самих мигрантов на вопрос, существует ли негативное отношение к иностранным гражданам, ответила утвердительно. Примерно столько же отрицательно относятся к коренному населению области. По мнению председателя азербайджанского национально-культурного центра «Озан» Рафаила Кулиева, все это — следствие практически полного отсутствия у мигрантов информации о российской действительности, низкий уровень образованности, языковое и культурное непонимание.
