Созвездие Скорпиона и Жертвенника вечером 30 сентября 395 года
Острая наблюдательность, блестящее знание астрологии, литературный талант — все эти качества, помноженные на религиозную экзальтацию, позволили Иоанну создать выдающееся произведение, которое затем он размножил и разослал друзьям (вовсе не желая иной огласки).
А теперь предоставим слово самому Иоанну Златоусту (в переводе и с комментариями Н. А. Морозова).
«Иоанн — семи малоазиатским собраниям:
Благосклонность вам и мир от того, кто был, есть и будет, и от Семи Душ (сияющих в созвездии Большой Медведицы) напротив его Трона, и от верного провозвестника истины Иисуса-Посвященного. Перворожденный из мертвых и властелин земных царей, он принял нас к своему сердцу, обмыл своей кровью от наших проступков и сделал нас самих царями и священнослужителями перед Богом, своим отцом. Да будет ему слава и власть в веках веков! Да будет!
Вон идет он в облаках (бури), и увидит его всякий глаз, и те, которые пронзили его, и зарыдают над ним все племена земные!
Я, Иоанн, ваш брат и участник в печали и торжестве, и в терпеливом ожидании его прихода был на острове Патмос для божественной науки и проповеди об Иисусе-Посвященном.
В воскресенье я находился в состоянии вдохновения и слышал (в шуме волн) позади себя могучий голос, звучащий, как труба:
— Я первая и последняя буква алфавита, начало и конец. То, что видишь, напиши на папирусе и пошли собраниям верных в Малой Азии: в Ефес, Смирну, Пергам, Фиатиры, Сардис, Филадельфию и Лаодикию.
Я оглянулся на этот голос и вот увидел (в очертаниях облаков, между которыми проглядывало солнце) семь золотых светоносных чаш, а посреди них (облачное) подобие человеческого существа, одетого в длинную белую одежду еврейских первосвященников и опоясанного под грудью золотым поясом. Его голова (солнце) и волосы (т. е. края облака над солнцем) были ярки как белый пух, как снег. Его глаза как огненное пламя. Его ноги (столбы лучей, пробивавшихся на землю сквозь тучи) были подобны раскаленной в печи бронзе, голос же его был — шум множества волн. На правой стороне он держал в своей (облачной) руке семь звезд (Большой Медведицы), изо рта его выходил меч, заостренный с обоих концов, а лицо его было — солнце, сияющее во всей своей силе.
Увидев его, я упал, как мертвый, к его ногам, но он протянул надо мною свою правую (облачную) руку и сказал (этим):
— Не бойся! Я первый и последний, я жив, но был мертв, и вот буду жить в веках веков. Мне принадлежат ключи, запирающие смерть и подземное царство. Опиши все, что ты только что видел, все, что видишь теперь и что случится после этого.
Сокровенный смысл Семи Звезд в моей правой руке и семи золотых светоносных сосудов (в тучах) таков: Семь Звезд — это оглашатели (ангелы) семи (Малоазиатских) общин, а семь сосудов — это сами общины».
В подлиннике Апокалипсиса нет имени Спасителя, нет даже имени Иисус, а написано греческим письмом еврейское Егошуа, что значит буквально «божья помощь». Греки переделали это имя в Иесус, латиняне в Иезус, французы в Жезю, англичане в Джизэс и т. д. В результате от Егошуа не осталось почти ни одного звука. Христос же не что иное, как простое прилагательное, которое в обычном греческом языке означает «окрашенный, вымазанный», а в переносном смысле — помазанный на власть (символическим помазанием маслом, елеем при обряде принятия).
Греческое слово «ангел» нельзя оставлять без перевода в старинных документах на греческом языке. Это самое обычное разговорное слово, обозначающее гонец, вестник, глашатай — ангелами называли лекторов оригенитских общин, которым и адресовался Иоанн.
«А от Трона (посредине Млечного Пути) исходили молнии и громы и звуки (надвигающейся грозы), и горели против него семь огненных лампад (Большой Медведицы), семь душ, принадлежащих Богу. Вокруг же Трона стеклянное море (небесный свод), прозрачное как хрусталь, а посреди этого моря и вокруг трона находятся животные (четырех времен года), полные очей спереди и сзади.
Первое из них (созвездие всепожирающей осени) подобно Льву, второе (созвездие питающего лета) подобно Тельцу, третье (созвездие все убивающей зимы, Стрелец) обладает лицом, как у человека, а четвертое животное (созвездие весны — крылатый конь Пегас) подобно летящему орлу (этим греческим словом означали в древности млекопитающее животное, а не птицу). И имели они как бы на каждого из себя по шести крыльев (часов прямого восхождения неба), расположенных круговидно, а внутри себя и около они полны очей (звезд; подтверждение, что речь идет о фигурах древних созвездий. У каких других животных могут быть глаза внутри и кругом?) и ни днем, ни ночью не имеют покоя, восклицая (своим мерцанием):
— Свят, свят, свят властелин наш Бог всемогущий, тот, кто был, есть и будет!»
Всего в Апокалипсисе двадцать две главы. Когда небо уже сплошь покрыто тучами, Бог позволяет автору «сорвать печати», то есть показывает в просветах меж тучами созвездия, и Иоанн астрологически толкует расположение звезд. Он вообще толкует все, что видит (форму облаков, прибитый к берегу волнами кусок коры, найденную тростинку и т. д.), в пользу скорого пришествия Иисуса Христа (Божьей Помощью Помазанника Посвященного) для покарания людских пороков.
Множественные упоминания Иоанном планет, приходящих в разные созвездия, помогли вычислить время, когда пронеслась над Патмосом описанная им гроза. Решение было найдено Н. Морозовым и проверено затем в Пулковской обсерватории: «Откровение» явилось Иоанну 30 сентября 395 года по юлианскому календарю.
Были определены даже часы дня, когда прошла главная туча грозы, появилась радуга, промчались последние тучки. Несколько вариантов расчетов приведены в книге Н. Морозова «История возникновения Апокалипсиса (Откровение в грозе и буре)», к которой мы и отсылаем читателя. Репринтное издание 1907 года выполнено издательством АОН (М., 1991).
«Я стал на морском песке, чтобы рассмотреть зверя, выходившего из моря (Византийская империя в виде чудовищной грозовой тучи) с семью головами и десятью рогами. На рогах его были десять корон, а над головой его эмблема богохульства (поднявшаяся к небу голова созвездия Змея?)… И увидел я нового зверя (символ государственной церкви), выходящего со стороны суши. У него были два рога… И вот Зверь (т. е. Византийская империя) постановляет теперь, чтобы всем, большим и малым, богатым и бедным, свободным и рабам, выдавали особые значки (по исследованиям Ньютона — кресты) для ношения их на правой руке или на голове, чтобы не смели ни покупать, ни продавать все те, кто не имеет на себе этого значка зверя или его имени или числового изображения его имени.
Здесь мудрость: у кого есть ум, сосчитай число зверя, потому что оно доступно человеку. Число это шестьсот шестьдесят шесть».
Почему зверь с двумя рогами символизирует церковь? Дело в том, что все годы от Константина до Феодосия шла борьба двух религиозных фракций — николаитов и ариан за влияние на трон. Каждая из двух фракций называла себя универсальной (по-гречески кафолической). Оригениты, к которым принадлежал Иоанн, за власть не боролись.
(Слово «кафолический» известно нам хорошо: на запад от Византии им назвали религию — католицизм, а на востоке, в Грузии с V, в Армении с VI века, католикосами называются высшие церковные руководители).
В пассаже о «знаке зверя» речь идет об эдикте императора Феодосия (ум. 395), которым Ромейская (Византийская) империя начала гонения на язычников и всех не принадлежащих к господствовавшей при нем николаитской церкви. Люди лишались гражданских прав и даже права продавать и наследовать имущество, если не имели на себе знака господствующей в империи религии («зверя», по Иоанну), то есть креста, или слова «латинянин», или суммы букв этого слова.
Мы изобразим его для вас русскими буквами, с греческими числовыми значениями букв:
л= 30
а = 1
т = 300
е = 5
й = 10
н= 50
о= 70
с = 200
Итого: 666
(Существовали аналогичные буквы древнерусского счета, так называемые «славянские цифры».
Каждое из целых чисел от 1 до 9, а также десятки и сотни обозначались буквами азбуки с надписанным над ними значком наподобие лежащего на боку интеграла (тильда). Целые числа до 999 составлялись с помощью стоящих рядом «славянских цифр». Например, ТКД = 324. Здесь Т = 300 (как и в греческом), К = 20, Д = 4. «Счет» и «чтение» — слова однокоренные. «Сочитано?» — спрашивал один купец другого. «Считано», — отвечал тот.)
Крест впервые привиделся Константину I более чем за полвека до написания Апокалипсиса в виде шести лучей, исходящих от солнца, вроде буквы «Ж». Он воспринял видение как Божий знак. Была изготовлена хоругвь с шестилучным крестом и надписью «Божией Помощью — Сим победишь».
