«Подобные же школы существуют в Зоннеберге, в Тюрингии, и в Нейштадте, близ Кобурга. Здесь основная работа — моделирование, работа по дереву лишь вспомогательная. Цель работы — воспитание художественного вкуса и соответствующее влияние на своеобразную местную промышленность».
«Преимущественно работами по дереву занимается государственная школа в Гамбурге с годичным курсом. Здесь квалифицируются колесники, кузнецы, техники экипажного дела. Школа предназначена для квалификации всех тех, кто занимается постройкой и внутренней отделкой экипажей и автомобильных кузовов. В учебном плане значатся черчение и геометрия, коммерческое дело и арифметика, особенное ударение ставится на технологию материалов. Имеются пособия по изучению автомобильного дела, по теории отделки и по технологии материалов».
«В Баварии, в Миттенвальде, имеется профшкола для скрипичного дела, воспитанники которой составляют скрипки для продажи и приводят в годный для употребления вид любую испорченную скрипку. Кроме скрипок, учащиеся изготовляют виолончели, контрабасы, мандолины, гитары и цитры. Школа существует уже 60 лет в местности, где в течение 300 лет держится производство скрипок кустарным способом. Ученики в течение четырех лет работают практически в мастерских, кроме того, их обучают рисованию, пению и игре на скрипке. Продажа изделий школы производится через специальную контору».
«И Саксония в своих Рудных горах имеет свои инструментальные школы; таковая в Клингентале существует с 1884 г. Курс трехгодичный. Кроме обычных предметов профшкол, здесь учатся инструментальной теории и гармонии. Здесь в порядке обязательной дополнительной школьной повинности изучает теорию дела и та мужская и женская молодежь, которая занята изготовлением инструментов кустарным путем. С этой профшколой связана приготовительная музыкальная школа для детей от 9 лет, обучающихся игре на употребительнейших оркестровых инструментах, что нужно для поступления в профшколу. Преподается элементарная теория музыки. Имеются различные отделения для струнных и духовых инструментов и для каждого отдельного рода их. В каждом отделении не больше шести учеников, у каждого два урока в неделю. Более подготовленные ученики упражняются в совместной игре, образуя струнные и духовые оркестры. Имеются мастерские для изготовления скрипок, виолончелей и басов, а также для деревянных духовых инструментов. Подобные же школы имеются в Маркнейкирхене и Эрбахе. Цель же — не образование музыкантов, а инструментальных мастеров с тонким слухом и с пониманием качества инструментов».
«Имеются школы корзиночников (материал — ива) в Лихтенфельсе (Баварская Оберфранкия) и Гейнсберге (Прусский Рейнланд). Школа в Лихтенфельсе — государственное учреждение. Она имеет задачу дать корзиночной индустрии квалифицированных руководителей, рабочих и рисовальщиков, в особенности для более искусной и сложной техники работы, помочь домашней индустрии (кустарной) подняться технически, вводить и проверять новшества в этой области, консультировать технически частных мастеров и промышленников. Через организуемые ею курсы-передвижки по всей Баварии она содействует поднятию техники дела и в других районах. Полный курс профшколы трехлетний. Он содержит рисование и черчение, технологию материалов и орудий, беление, травление и окрашивание материалов и технические упражнения в технически правильной, высококачественной работе. Ученики приучаются к самостоятельной и быстрой работе. Имеются теоретический и практический курс культуры ивы. Кроме полного трехлетнего курса, имеются кратковременные дополнительные курсы по отдельным специальностям, а также школы рисования в окрестных деревнях».
«Гейнсбергское училище корзиночного дела основано в 1876 г. на началах акционерного общества. Его цель — распространение в районе квалифицированного корзиночного дела в качестве домашней индустрии для дополнительного заработка населения, чем оно удерживается этим от переселения. Учебный план школы напоминает план предыдущий».
Я привела эту статейку, чтобы показать, какое большое внимание обращает такая передовая в промышленном отношении страна, как Германия, на развитие кустарных промыслов и на то, чтобы направлять их в целесообразное русло. На данной ступени нам надо не ликвидировать кустарные промыслы, а рационализировать их путем устройства необходимых школ и техпропаганды среди населения, занимающегося кустарным промыслом.
1926 г.
Мы держим курс на воспитание в ребятах умения и привычки коллективно работать и жить. Но мы только-только подходим к этому вопросу. То, что сделано в этом направлении, — лишь первые шаги.
Кроме того, то, что делается, делается обычно лишь в лучших единичных школах; кооперативные же формы труда ребят должны стать повседневной, массовой формой, применяемой как в школе, так и вне школы.
Одной из форм кооперативного труда являются кружки.
Однако если мы посмотрим, какие виды кружков существуют у нас на практике, то увидим, что кружки эти очень однообразны и носят какой-то недетский, учебный, полуказенный характер. Кроме того, это в большинстве случаев не детские, а подростковые кружки.
Мы слышим про политкружки, драмкружки, кружки безбожников, литературные, кружки по физкультуре, художественные, хоровые кружки. Несколько иной характер носят кружки юных натуралистов, радио и др. Но по сравнению с физкультурными, драм- и политкружками их очень мало.
Если мы поставим себе вопрос, устраивают ли ребята свои кружки по собственной инициативе, особенно деревенские ребята, — надо сказать прямо: нет, не устраивают.
А между тем необходимо, чтобы детский и подростковый кружок стал бытовым явлением. Важно, чтобы ребята с ранних лет втягивались в кружковую работу, вносили в нее свою инициативу, свой почин, свое увлечение. Кружок рыболовов, кружок санитарный, кружок цветоводов, кружок рисовальщиков, кружок столярный, кружок чтецов, кружок стрелков, кружок машинный, кружок грамоты, кружок друзей газеты, кружок поварской и т. д. и т. п.
Трое, пятеро ребят задумают заняться чем-нибудь, поставят себе общую цель — пусть образуют кружок, спаянный общей целью, общим интересом. Не нужно никаких уставов, формальностей, которые живое дело могут легко превратить в мертвечину, отбить у ребят интерес к делу. Сообща ставить себе цель и сообща разрешать ее — дело чрезвычайной важности. Школа, пионеры, избы-читальни — все и вся должны способствовать организации ребячьих кружков, приходить им на помощь.
У ребят поменьше и кружки будут малочисленнее, и цели менее длительные, более детские. Тут не цели важны, а привычка сообща их ставить и разрешать. Постепенно маленькие временные кружки будут перерастать в более длительные, появится потребность к оформлению, к внутренней организации, к разделению труда, захочется рассказать о своей работе, сделать отчет.
Работа в кружках создает чрезвычайно благоприятную почву для пионердвижения. Привыкшие работать в кружках ребята сумеют и в пионерработу внести инициативу, умение сообща работать.
Самое главное — примеры и как можно меньше формальностей, регистрации, уставов.
Навстречу ребятам должны идти взрослые, всячески помогая ребячьей кружковой самодеятельности.
Главная помощь состоит в следующем. Ребята наши очень мало умеют делать, а им хочется, им нужно много знаний и умений. Каждый взрослый, что-либо умеющий, должен помогать ребятам научиться тому, что он знает. Работница умеет, скажем, шить на машинке — пусть она поможет кружку из трех девочек научиться этому шитью. Рабочий умеет делать деревянные ящики — пусть он научит этому ребят. Пусть врач научит группу ребят подавать первую помощь, сестра милосердия — делать перевязки, крестьянин научит ребят своей работе и т. д. и т. п.
Надо, чтобы ребята впитывали в себя всевозможные знания и умения. Приедет в отпуск рабочий. Пусть они сговорятся с ним о том, чтобы он выучил их чему-нибудь из того, что он умеет. Пусть войдут с ним в договор: он их обучит тому-то и тому-то, а они помогут ему выполоть огород, убрать двор, прорыть канавы, собрать сено и т. д. Надо перестать ждать, что кто-то вот приедет и все устроит, всему обучит, надо брать знания с бою и платить своим трудом за свое обучение. На этом деле у ребят могут развиться очень большая инициатива, практичность, знание людей. Бери от каждого, что он может дать, бери и применяй к жизни.
Страна наша пока что еще бедна — мы еще не умеем брать из земли, воды, отовсюду то, что она может нам дать. Нам надо научиться этому. Для этого нам нужно много, напряженно учиться. Пока что на культурные нужды государство может давать только очень немного. А ждать невозможно. Пока что будем учиться самоучкой, помогая друг другу, беря из окружающей жизни, из книжки как можно больше знаний и умений. Научимся!..
