Надо, чтобы ребята впитывали в себя всевозможные знания и умения. Приедет в отпуск рабочий. Пусть они сговорятся с ним о том, чтобы он выучил их чему-нибудь из того, что он умеет. Пусть войдут с ним в договор: он их обучит тому-то и тому-то, а они помогут ему выполоть огород, убрать двор, прорыть канавы, собрать сено и т. д. Надо перестать ждать, что кто-то вот приедет и все устроит, всему обучит, надо брать знания с бою и платить своим трудом за свое обучение. На этом деле у ребят могут развиться очень большая инициатива, практичность, знание людей. Бери от каждого, что он может дать, бери и применяй к жизни.
Страна наша пока что еще бедна — мы еще не умеем брать из земли, воды, отовсюду то, что она может нам дать. Нам надо научиться этому. Для этого нам нужно много, напряженно учиться. Пока что на культурные нужды государство может давать только очень немного. А ждать невозможно. Пока что будем учиться самоучкой, помогая друг другу, беря из окружающей жизни, из книжки как можно больше знаний и умений. Научимся!..
Нам надо учиться использовать то немногое, что у нас есть. Используем!.. Каждый попавший в деревню номер газеты, каждую книжку используем до конца. Каждого грамотного человека, тем более каждого умеющего человека используем до конца.
Мне вспоминается Песталоцци. Он жил во времена, когда Швейцария была еще бедной, малокультурной сравнительно страной. Он больше всего думал о деревенских ребятишках, о том, как бы окультурить деревню, вырвать ее из нищеты. И вот вы найдете в его произведениях массу указаний на то, как учиться в условиях темной деревни, как использовать то немногое, что есть. Он советует ребятам ходить учиться к крестьянке, умеющей разводить хорошие сорта капусты, ходить учиться к часовщику, расспрашивать приезжего купца. Использовать каждого для приобретения умений.
Современная культурная жизнь куда больше богата возможностями учиться. Но настоящие практики даже самых культурных стран учат, например, бойскаутов тому же, чему хотел научить ребят Песталоцци, — использовать окружающую жизнь, использовать умеющих людей для приобретения знаний. Бойскаут выбирает себе значок, скажем, скотника. Ему дается программа умений: он должен научиться ухаживать за молочным скотом, доить, делать масло и сыр, стерилизовать молоко; должен знать способы сохранения молочных продуктов и уметь обращаться с различными принадлежностями молочного хозяйства. Поставлена цель. И только. Но не открывается никаких курсов, школ. Бойскаут должен сам найти пути, как всему этому обучиться. В этом подходе дается громадный стимул к самодеятельности, к инициативе использования окружающего. Ищи, как научиться.
У Песталоцци, у бойскаутизма мы должны научиться такому вполне правильному подходу к окружающей жизни, научиться брать из окружающей среды нужные знания и умения. Техникумы, профшколы долго еще будут обучать лишь очень незначительное число молодежи, а учиться надо всем.
Что же нужно делать?
1. Широко популяризировать, особенно в рабочей среде, идею того, что каждый умеющий что-нибудь делать должен передавать ребятам свои умения.
2. Разработать принцип взаимопомощи в приложении к обучению ребят: человек обязуется ребят обучить тому-то, ребята обязуются для него сделать то-то и то-то.
3. Через школу, пионеротряды все культурные учреждения должны популяризировать идею рабочих кружков.
4. Создать нужную детскую литературу по этому вопросу.
1926 г.
МАСТЕРСКИЕ ПРИ ДЕТДОМАХ
(АНКЕТА)
1. Адрес детдома.
2. Сколько в нем воспитанников (мальчиков, девочек), сколько дошкольников, сколько в нем ребят старше 15 лет?
3. Есть ли при детдоме мастерские, какие?
4. Какая мастерская, на сколько человек рассчитана, возможна ли работа в несколько смен?
5. Работают ли в мастерских дети до 15 лет, сколько часов в день, в неделю?
6. По скольку часов в день работают дети старше 15 лет и все ли дети этого возраста работают в мастерских; если нет, то почему?
7. Все ли дети, работающие в мастерских, грамотные, сколько из них кончило I ступень, сколько — семилетку?
8. Работают ли воспитанники не в мастерских при детдоме, а где-либо в другом месте (посещают мастерские районные, инвалидные, работают на предприятии и пр.)?
9. Каково оборудование мастерских (только инструменты для ручного труда или машины, есть ли механические двигатели, недостатки оборудования)? На сколько человек рассчитана мастерская?
10. Кто обучает профессии: квалифицированный рабочий, мастер, техник, инженер и пр.? Где он получил свою квалификацию: в ремесленной мастерской, на заводе, в учебном заведении? Давно ли инструктором? Сколько получает?
11. Есть ли какая трудовая программа для работы в мастерских, кем она устанавливается (инструктором, профсоюзом или присылается отделом народного образования)?
12. Контролирует ли кто ее выполнение? Кто и как устанавливает полученную квалификацию? Выдаются ли коллективные свидетельства, зачисляют ли в профсоюз?
13. Являются ли мастерские просто учебными мастерскими и работают для детдома, или они работают на заказ, на рынок?
14. Ведется ли учет времени, нужного на изготовление каждого предмета, и подсчет его себестоимости?
15. Нет ли перебоев с добыванием сырого материала?
16. С кем связаны мастерские, только с отделом народного образования или также с производством (кустарными мастерскими, заводом и пр.), с кооперацией и пр.? Связаны ли с профсоюзами?
17. Принимают ли ребята участие и какое в организации труда, в производственных совещаниях, расчетах, улучшении дела?
18. Ведется ли какая-нибудь культурная и общеобразовательная работа в связи с работой мастерских; какая?
19. Куда идут ребята по окончании мастерских: нанимаются ли на предприятия, организуют артель, или записываются в безработные?
1926 г.
К СТАТЬЕ «ОПЫТ АНАЛИЗА ДЕТСКОГО ТРУДА»
Статья А. С. Шастова под этим заглавием очень интересна. Видно, что автор очень внимательно наблюдал ребят во время работы, и хотелось бы, чтобы его примеру последовал ряд педагогов. Но необходимо, чтобы эти наблюдения производились по определенной системе, чтобы материал можно было иметь достаточно обширный, годный для сравнения.
Что можно сказать о системе наблюдений на основании статьи А. С. Шастова? Прежде всего он очень мало говорит о ребятах. Какие это ребята? В какой среде им приходится жить, что наблюдать, какой труд, какой быт? Все это имеет ведь немалое влияние на выбор предметов, которые ребята стремятся делать, с одной стороны, на их трудовые навыки — с другой. Это имеет большее значение в I ступени, чем деление на мальчиков и девочек. Надо сказать, что данные, которые привел автор об интересах девочек и мальчиков, об их вкусах, настолько мало показательны, настолько случайны, что из них можно сделать один вывод: признак деления на мальчиков и девочек непоказателен. Важнее осветить другие стороны, в особенности быт и труд, окружающие ребят.
Другое, на что автор не обратил внимания, — это параллельная работа школы. В некоторых случаях на выборе цели явно отразилось влияние школы. Дети, например, придумали сделать самоедские юрты. Мы по опыту знаем, как влияет, например, экскурсия в зоологический сад или на фабрику на выбор тем. Важно знать, какие картинки смотрят дети, что читают, во что играют. Автор рассказывает, что на вопрос ребят, что бы сделать, он советовал: «Сделай вешалку, санки, игрушку». Лучше бы навести ребенка на тему, чем прямо дать ее. Вроде того: «На экскурсию вот ходили, рисунков нарисовали сколько, а сложить некуда» или: «Малышам играть не во что…» Важнее вызвать инициативу, чем прямо дать цель.
При наблюдении над трудом ребят важно также установить, кто из них какими трудовыми навыками обладает, приобрел ли их дома, в детском саду и т. п.; как влияет наличие трудовых навыков на выбор работы, на интерес к другим навыкам, на оценку результатов. Интересно влияние умения рисовать, клеить, лепить.
Насчет материала. Автор берет чересчур ограниченное количество: дерево, картон, жесть. Нет ни мануфактуры, ни глины, поэтому выводы автора очень ограниченны и случайны — не из чего выбирать.
Интересны наблюдения над отношением ребят к инструментам.
Что касается коллективного труда, то этот вопрос затронут у автора совершенно вскользь, а между тем вопрос этот имеет громадную важность. Тут надо воспитать в ребятах известные навыки. Надо подводить ребят к тому, чтобы они вдвоем, втроем, впятером брались за общую цель: сделать зверинец, обставить кукольную комнату, сделать значки для группы, наклеить в тетрадку рисунки нескольких человек, составить сообща коллекцию и сделать для нее ящик и папки, устроить для малышей кукольный театр и т. д. Важно, чтобы цель была общая, интересная, эмоциональная, чтобы делаемое допускало естественное разделение труда: каждый делает какого-нибудь зверя для зверинца, какую-нибудь мебель для кукольной комнаты, клеит папку, коробочку для общей коллекции и т. д. Чем меньше будут дети делать «для себя», тем лучше. Именно в первый период, когда ребята не дорожат еще вещами, надо развивать у них привычку ставить общие цели.
