"ЗАВТРА". Создается впечатление, что якобы христианский Запад не слишком обеспокоен нахождением реального решения кипрской проблемы. Мне даже приходилось слышать мнение, что эта проблема специально создана для каких-то таинственных целей…
арх. ХРИЗОСТОМ. По моему глубокому убеждению, некоторые христианские конфессии, в особенности англикане и протестанты, далеко отошли от евангельского духа истинной веры. Европа безразлична к нашим проблемам, потому что воспринимает Турцию как крупный рынок, и выгода для неё стала важнее морали. Постылые экономические интересы затмевают для них этическую сторону дела. Они, к сожалению, уже усвоили такую модель поведения, и думаю, что эти христианские конфессии всё больше будут отходить от православия. Только истинная вера, которой, к счастью, обладаем мы, православные, будет поддерживать, укреплять и преумножать наши силы, в то время как другие конфессии не спасут ни их экономическая состоятельность, ни их напускная религиозность, ни их притворная обходительность, не имеющие под собой глубины. Поэтому мы должны твердо придерживаться нашей веры, и я убежден, что Бог даст нам радость освобождения.
"ЗАВТРА". Возможен ли вообще диалог православных с другими конфессиями и религиями?
арх. ХРИЗОСТОМ. Мы за встречи с представителями других религий, потому что наш век — это время встреч, переговоров и диалога. Люди должны договариваться, чтобы преодолевать возникающие трудности и проблемы. Диалог должен вестись постоянно, чтобы одни понимали других. При этом совершенно не нужно обращать других в свою веру, но диалог между православными христианами и другими религиями должен вестись.
"ЗАВТРА". В заключение позвольте задать вам вопрос, который, вероятно, задают все русские, с которыми вам доводилось встречаться: что означает для вас лично и для Кипра вообще связь с Россией и Русской Церковью?
арх. ХРИЗОСТОМ. У нас всегда были добрые отношения как с Русской Православной Церковью, так и с политическим руководством России. Когда в 2005 г. возник риск, что через Совет Безопасности ООН протащат план Аннана, я перед лицом опасности направил письмо Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II с просьбой обратиться к президенту Владимиру Путину с целью заручиться вето Российской Федерации, являющейся постоянным членом СБ ООН, для предотвращения распада Кипрской Республики. И Патриарх Алексий выполнил мою просьбу, за что я его неоднократно благодарил. Когда я встречался с министром иностранных дел Сергеем Лавровым, он пообещал мне, что Россия всегда будет рядом с Кипром и поддержит переговорный процесс, стремясь к достижению такого результата, который будет устраивать весь кипрский народ.
Сегодня, как и в прошлом, я призываю всех наших русских друзей оставаться нашими неусыпными стражами, потому что мы малы и слабы и нуждаемся в такой великой православной стране, как Россия, ибо мы братья во Христе.
Беседу вёл Валерий Петров
Елена Антонова ПЕСНЯ РУССКАЯ, РОДНАЯ…
Знаю наверное, что и вам не раз доводилось спешить на какое-нибудь выступление деятелей культуры с тоскливым чувством зря потраченного времени. К счастью, бывает, что такой настрой по мере действа меняет свой знак, а наслаждение от увиденного и услышанного может подарить еще и радость — так неверное мнение вдруг превращается в нежданный подарок. Если же волею судеб тебе позволено посетить три таких вот внешне неброских и "непрестижных" концерта подряд, да еще под занавес уходящего года, то ты и впрямь начинаешь казаться себе счастливой. Губы тронуты улыбкой, лицо помолодело, походка стала упругой — а все оттого, что давние мечты о "светлом и справедливом" будущем те вечера неприметно в тебе укрепили. Согласитесь, что в век футурологического пессимизма такой сухой остаток очень даже весом. И, как бы для того, чтобы ты продолжала воспринимать всё происходящее глубже и сильнее, память, как фокусник из шляпы, вытаскивает чудные строки Пушкина: "Кто на снегах возрастил Феокритовы нежные розы? В веке железном, скажи, кто золотой угадал?".
Московский открытый фестиваль русской песни "Как на горушке стояла Москва…", прошедший в Большом зале ЦДРИ, — хронологически первый из тех трех упомянутых концертов. Как любой фестиваль, он должен иметь жюри, участников-артистов и участников-зрителей. Я не оговорилась, зрители тоже должны были принять активное участие в фестивале: одной из престижных наград считался Приз зрительских симпатий. Сразу замечу, что этого по большому счету не получилось: функции публики по части судейства в основном взял на себя заместитель председателя жюри. Зато все, что касалось самого пения, было на высоте.
Сейчас мы наблюдаем явный подъем интереса к фольклору, народной и авторской песне, что и отразили выступления Московского фестиваля. Свое искусство продемонстрировали 13 вокальных ансамблей, среди которых — 4 детских, а также более 15 "единоличников" народной и авторской песни. Из-за большого числа участников каждый смог спеть только по одной песне, что, конечно, осложнило задачу их оценки. Но для слушателей в зале концерт стал настоящим праздником песни.
Среди выступавших были и народные коллективы, и профессиональные исполнители, и студенты музыкальных училищ. Многих из них отличал не только высокий артистизм, но и неподдельное чувство. Отметить всех понравившихся возможности нет. Упомяну о Вере Астровой из Кемерова, спевшей под аккомпанемент на рояле свою песню "Кемеровский крест", слова и музыка которой отмечены ясной мыслью и мелодичностью, да о Евгении Карунине, авторе музыки и стихов хорошей песни "Инок Пересвет". Не могу не сказать также и о выступившем напоследок ансамбле "Измайловская слобода", составленном из взрослых и детей разного возраста, которые, пританцовывая, поют старинные игровые и обрядовые народные песни так, как это делали в деревнях наши предки, получая удовольствие в первую очередь для самих себя. И эта всамделишная жизнь песен вызывает такую ответную реакцию публики, так зажигает зал, что достичь этого любой, самой артистически-изощренной имитацией народного пения нет никакой возможности.
Три дня спустя я шла ранним вечером по Замоскворечью, направляясь в Храм Николая Чудотворца в Кузнецах, на территории которого должен был состояться концерт по случаю 180-летия со дня смерти Шуберта, куда меня пригласил мой давний знакомый, духовный ученик Бориса Чайковского, талантливый композитор и редкой скромности человек Владимир Довгань. Будучи более десяти лет доцентом Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, он задумал провести концерт памяти одного из величайших гениев музыки в конференц-зале Храма, обладающем весьма хорошей акустикой и неплохим роялем. Для этого концерта Довгань выбрал свою любимую сонату Шуберта — N4 ля мажор, 8 его знаменитых песен — Серенада, Дикая роза, Баркарола, Форель, список которых завершает написанная в последний год жизни композитора Ave Maria, и Дивертисмент опус 54, созданный для четырехручного исполнения на фортепиано и очень симфонически звучащий. В концерте, прообразом которого стали те музыкальные камерные вечера, что были привычны для моцарто-шубертовского окружения, приняли участие дочь Довганя Надежда, студентка РАМ имени Гнесиных; его жена — пианистка Татьяна Николаевна; хорошая, тонко чувствующая певица, доцент РАМ Ирина Погибенко и сам Владимир Борисович, сильный пианист школы Нейгауза. А украшением концерта, как в легендарные времена самого Шуберта, стала блестящая по форме, смыслу и исполнению импровизация Довганем вариаций на тут же предложенную ему тему, которой стала шубертовская Серенада. Все более и более воодушевляясь, Довгань импровизировал чуть ли не полчаса, и все не мог остановиться. Это творчество, проходящее на твоих глазах, заворожило, заставляя взволнованно биться твое сердце.
Третий концерт состоялся на следующий день на Таганке в камерном зале некоего учреждения. Был он также посвящен русской песне, но с более глубокой проработкой темы Родины и России.
Это — сольное выступление человека, сочиняющего слова и музыку песен, исполняющего их, об учащего молодых подвижническому к ним отношению и без остатка отдающего всему этому себя самого. О человеке этом, которого зовут Александр Николаевич Васин, я писала и раньше, потому что люди такого накала и темперамента притягивают, хотя находиться в их орбите, тем более, оппонировать им трудно, почти невозможно. Но слушать пение Васина, прислушиваться к его словам интересно (он в своих концертах всегда разговаривает с публикой), особенно когда он говорит о музыке поэтического слова, подчиняющей себе собственно музыкальное сопровождение. Главное, что придает его песням и пению непреходящую ценность, это то, что стихи, выпеваемые им под его музыку, становятся как бы более выпуклыми и весомыми, раскрывают их глубинный смысл, хотя здесь есть некая метафизика. И еще. Мало найдешь артистов, которые бы так же полно выкладывались в концертах, как это делает Васин. В последнем концерте он потряс меня своим проникновенным раскрытием лирических стихов Владимира Соколова, Анатолия Жигулина и Геннадия Шпаликова. Впрочем, так и должно быть. Ведь только неравнодушные могут ощутить и передать жизнь в полной мере.
