Оба эти друг другу противных лагеря представляли два различных понимания той тактики, которой следовало держаться, чтобы добиться обладания Палестиной и утверждения владычества над миром, что, как известно, было всегда заветной еврейской мечтой.
…"Политический сионизм" Герцля был исполнительным органом независимого ордена "Бнай-Брит" и группировал вокруг себя всех евреев Западной Европы и Америки.
"Практический сионизм" Ахад Гаама собрал под свое знамя евреев Восточной Европы и орден "Ховевей-Сион".
Между вождями обеих партий возникла ожесточенная полемика. Гинцберг выказывал особую непримиримость и проявлял страстную враждебность по отношению к своему партийному противнику… Гинцберг никак не мог простить Герцлю то обстоятельство, что последний не согласился с его взглядами и не утвердил предложенный им план действий, изложенный в "Протоколах сионских мудрецов"…
В 1911 году Гинцберг вторично участвовал в сионистском конгрессе, причем на этот раз он остался вполне удовлетворенным результатами его заседаний. Ничего удивительного в этом нет, ибо его теория сионизма одержала верх над всеми другими мнениями: она проникла во всю сионистскую организацию "Бнай-Брит" и доставила своему автору полное торжество; всякое сопротивление его противников было парализовано преобладающим большинством голосов его приверженцев.
Смерть Герцля, произошедшая еще в 1904 году, открыла Гинцбергу широкое поприще воздействия на умы своих соплеменников. Была ли эта смерть случайной или главный противник Гинцберга был пожертвован во имя торжества идей "тайного сионизма"? На этот вопрос определенного ответа дать нельзя: пока смерть Герцля остается загадкой…Восточный практический сионизм и с ним его творец - Ашер Гинцберг торжествовали победу по всему фронту…
"Бне Мойше" ("Сыны Моисея"). Ограниченные размеры нашего краткого очерка не позволяют входить в подробности образования и развития этого тайного общества, которое вначале состояло из нескольких восторженных еврейских националистов, связанных клятвой, обязывавшей их слепо исполнять приказания Ашера Гинцберга, своего фанатического вождя.
Название "Бне Мойше", по всей вероятности, появилось неспроста. Его выбор… можно объяснить тем поклонением, которое всегда воздавал Гинцберг пророку Моисею…
Этой маленькой группе "избранных" (первый состав "Бней-Моше" насчитывал семь человек - Э.Х.) Гинцберг сообщил свой план действий во имя возрождения еврейского национализма, являющегося в его программе отправным пунктом, от которого следовало идти к осуществлению еврейского идеала, г. е. к достижению мирового владычества евреев.
Статуты общества были напечатаны в 1890 году, но при этом само название общества было благоразумно опущено. Однако с 1905 года подробности организации стали известны более широким кругам ввиду расширения набора новых членов… Качества, которыми должны были обладать кандидаты как условием принятия их в общество были следующие:…знание древнееврейского языка и восприятие древнееврейской культуры, энергия и мужество, ни перед чем неостанавливающиеся. Кроме того, преданность делу еврейского национализма должна была руководить всеми действиями кандидата. В этом заключалась черта восточного иудаизма, которой определялась его резкая оппозиция по отношению к иудаизму западному, допускавшему хотя бы видимость внешней ассимиляции и даже склонность евреев к той стране, в которой они родились.
Для членов общества "Бне Мойше" Гинцберг и написал конспект своих теорий, ставший ныне известным под названием "Протоколов"…
Скрытно, без шума, но быстро общество "Бне Мойше" стало развиваться… В большом количестве городов России, Румынии, Галиции и Польши общество "Бне Мойше" основало ложи, называвшиеся "Лишкот". Их разветвления были распространены и дальше, доходили до Парижа, Берлина, Англии, Варшавы…
В 1897, после Базельского конгресса, общество "Бне Мойше" было якобы распущено и закрыто, уступив место другой организации, известной под названием "Бне Сион"…
Организация "Бне Сион" сгруппировала… все различные ложи "Ховевей-Сиона" и "Бне Мойше" и сделалась могучим лагерем, стоявшим всегда в оппозиции по отношению к "политическому" сионизму "Бнай-Брит" Европы и Америки.
Через посредство своих статей… Ашер Гинцберг находился в постоянном соприкосновении со своим народом… Были приняты все меры, чтобы в душе каждого еврея разбудить ясное сознание принадлежности его не к народу той страны, в которой он обитал, но к еврейской нации, составляющей отдельный народ, единственный, которому все евреи обязаны служить…
К этому основному положению, утверждавшему, что реально существует еврейская нация, привилось учение о том, что еврейская нация есть сверхнация, народ, избранный Богом, вознесенный чрезвычайно высоко "над всеми другими нациями…".
"Народ, представляющий собой наиболее совершенный тип человечества, должен всегда оставаться в меньшинстве и никоим образом не может разделить свои предначертания с каким-либо другим народом.
Эта нация будет владычествовать над другими.
И эта нация есть Израиль, который среди других народов есть действительно высший тип человечества.
Израиль вернет идее Добра то значение, которое она имела раньше.
Добро применяется к сверхчеловеку или к сверхнации, которая имеет силу, чтобы распространить и дополнить свою жизнь и которая имеет волю стать господином Вселенной, не считаясь с тем, чего это может стоить массам низших существ и низших народов, ни с бедствиями, которым они могут вследствие этого подвергнуться. Ибо один только сверхчеловек и одна только сверхнация есть цвет и цель человеческого рода; остальные были созданы только для того, чтобы служить этой цели, чтобы служить лестницей, по которой можно было бы подняться на заветную вершину" (Ахад Гаам. "Переоценка ценностей")…" (Л.Фрай. "Автор протоколов Ахад Гаам и сионизм").
Вместо послесловия к только что изложенной версии скажу лишь, что Ахад Гаам (он же Ашер Гинцберг) не осмелился подать на Фрай в суд, видимо, понимая, что публичное разбирательство ее выводов совершенно ни к чему. Очень показателен в этом смысле громкий скандал, разразившийся в 1922 году в Германии. Вернее, обещавший стать громким, но…
Известный германский монархист граф Ревентлов во всеуслышание назвал еврейского писателя Ахад Гаама автором "Протоколов сионских мудрецов". По сообщениям немецких газет, Гинцберг-Гаам грозился привлечь графа за клевету. Готовился грандиозный процесс. Как писала газета "Еврейская трибуна" (№112,1922г.), "лучшие представители немецкого еврейства окажутся на этом процессе рядом с Ахад Гаамом". Однако в самый последний момент Гаам забрал свой иск. Оказалось, что в своих обвинениях Ревентлов опирался на материалы статьи Лесли Фрай "Автор протоколов Ахад Гаам и сионизм"…
Протокол №15
Однодневный мировой переворот. Когда мы, наконец, окончательно воцаримся при помощи государственных переворотов, всюду подготовленных к одному и тому же дню, после окончательного признания негодности всех существующих правительств (а до этого пройдет еще немало времени, может быть, и целый век), мы постараемся, чтобы против нас уже не было заговоров. Для этого мы немилосердно казним всех, кто встретит наше воцарение с оружием в руках.
Казни. Всякое новое учреждение какого-либо тайного общества будет тоже наказано смертной казнью, и те из них, которые ныне существуют, нам известны и нам служат и служили, мы раскассируем и вышлем в далекие от Европы континенты.
Будущая участь гоев-масонов. Так мы поступим с теми гоями из масонов, которые слишком много знают; те же, которых мы почему-либо помилуем, будут оставаться в постоянном страхе перед высылкой. Нами будет издан закон, по которому все бывшие участники тайных обществ подлежат изгнанию из Европы как центра нашего управления…
Мистичность власти. В гоевских обществах, в которых мы посеяли такие глубокие корни разлада и протестантизма, возможно водворить порядок только беспощадными мерами, доказывающими неукоснительную власть: нечего смотреть на падающие жертвы, приносимые для будущего блага… Главное дело для незыблемости правления - укрепление ореола могущества, а ореол этот достигается только величественной непоколебимостью власти, которая носила бы на себе признаки неприкосновенности от мистических причин - от Божиего избрания. Таково было до последнего времени русское самодержавие - единственный в мире серьезный враг наш, если не считать папства.
Размножение масонских лож. Пока же до нашего воцарения мы, напротив, создадим и размножим франко-масонские ложи во всех странах мира, втянем в них всех, могущих быть и существующих выдающихся деятелей, потому что в этих ложах будет главное справочное место и влияющее средство.
