Современников поражала не только глубина научных воззрений Флоренского, но и его благоговейное отношение к священству. Получение священства имело жизнеопределяющее значение: он считал это «даром благодати». По мнению С. Н. Булгакова, его исключительная научная одаренность являлась чем-то «второстепенным и несущественным», а самым главным в жизни, «духовным центром его личности было его священство»[29].
Священство стало переломом в жизни Флоренского. Хотя к советской власти он относился «как к единственной реальной силе, могущей провести улучшение положения массы»[30], но за священство в то время заплатил своей жизнью. В письме родным из Соловецкого лагеря от 13 февраля 1937 года Флоренский с горечью писал: «Свет устроен так, что давать миру можно не иначе, как расплачиваясь за это страданиями и гонениями. Чем бескорыстнее дар, тем жестче гонения и тем суровее страдания. Таков закон жизни»[31].
Вообще, в докладе концы с концами не вяжутся. Утверждается, что «российская экономика демонстрировала впечатляющие успехи», и тут же сообщается: «В целом динамика структуры занятости отражает неблагоприятные тенденции в российской экономике: отсутствие движения в направлении модернизации и недостаточный рост эффективности производства».
Священник Павел Флоренский. Собр. соч. Статьи по искусству / Под ред. Н. Струве. Париж, 1985. Т. 1. С. 7.
Священник Павел Флоренский. Детям моим. Воспоминания прошлых лет. Генеалогические исследования. Из Соловецких писем. Завещание. М., 1972. С. 413.
Там же. С. 190.
Там же. С. 123.
Цит. по: Андроник, игумен (А. С. Трубачев). Жизнь и судьба. В кн.: Священник Павел Флоренский. Соч.: В 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1994. С. 8.
См.: Примеч. 2. С. 196–197.
Приветственная речь на юбилейном чествовании А. И. Введенского// Священник Павел Флоренский. Соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1996. Т. 2. С. 191.
Разум и диалектика. Вступительное слово перед защитою на степень магистра книги «О духовной истине», Москва, 1912 г., сказанное 19-го мая 1914 года // Там же. С. 142.
Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи. М., 2003. С. 33.
Переписка князя Евгения Николаевича Трубецкого и священника Павла Флоренского// Вопросы философии. М., 1989. № 12. С. 3.
Памятные даты. М., 1989. С. 58.
Переписка П. А. Флоренского и В. А. Кожевникова// Вопросы философии. М., 1991. № 6. С. 120.
См.: Примеч. 5. Т. 1. С. 13–14.
Новый мир. М., 1989. № 2. С. 194.
См.: Примеч. 11. С. 60.
См.: Примеч. 8. Разум и диалектика… // Там же. С. 142.
Флоренский П. Ближе к жизни мира// Советская культура. 1983, 3 ноября.
См.: Примеч. 9. С. 146.
Там же. С. 80.
См.: Примеч. 8. С. 134.
Священник Павел Флоренский. У водоразделов мысли (Черты конкретной метафизики) // Соч.: В 4 т. М.: Мысль, 2000. Часть первая. Т. 3 (1). С. 427. См. также: Северикова Н. М. П. А. Флоренский о взаимосвязи понятий религия, искусство, личность. К выходу в свет первого полного издания книги «У водоразделов мысли. (Черты конкретной метафизики)». Статья первая. Философские науки. 2004. № 12; Ее же. П. А. Флоренский о единстве мира и человека. К выходу в свет первого полного издания книги «У водоразделов мысли (Черты конкретной метафизики)». Статья вторая. Философские науки. 2005. № 1.
См.: Примеч. 8. Разум и диалектика… // Там же. С. 139.
Там же. Т. 1. С. 38.
Лихачев Д. С. Павел Александрович Флоренский// Философия, история техника. Л. 1989. С. 3.
Священник Павел Флоренский. Соч.: В 4 т. Т. 2. С. 547.
Лосев А. Ф. Очерки античного символизма в мифологии. М., 1930. С. 680.
См.: Примеч. 8. Разум и диалектика… С. 142.
Булгаков Сергий, протоиерей. Священник о. Павел Флоренский // См.: Примеч. 1. С. 11.
См.: Примеч. 5. С. 30.
Из писем П. А. Флоренского семье об А. С. Пушкине и литературе // Вопросы литературы. 1988. № 1. С. 158
