ИНН, как и электронный паспорт, есть удостоверение личности, это личный пожизненный и посмертный номер (цифровое имя), и с заявлением в налоговую инспекцию человек добровольно его принимает. Поэтому утверждение, что ни ИНН, ни паспорта, ни чипы не могут влиять на духовную жизнь — необоснованны. Персонально для каждого человека ИНН и другие личные коды — это документ принадлежности к богоборческой антихристовой системе "нового мирового порядка".
Через принятие символа устанавливается связь с той духовной сущностью, которую этот символ выражает. Принимая номер, человек признает ”новую” глобальную систему и ее главу — глобального идола, то есть Мировое правительство, которое со своими богомерзкими замыслами подчинения себе всего мира — ничто, но отдавая себя добровольно ему в подчинение, люди становятся в конечном счете его рабами.
Вовлечение Церкви и ее чад в глобальную компьютерную систему "нового мирового порядка"— есть путь приспособленчества и конформизма, и сохранит лишь внешнюю форму Ее жизнедеятельности: Таинства, обряды, богослужения, чины; внутреннее же Ее содержание, Дух Божий — будет утрачен. Церковь станет апостасийной. От Церкви останется лишь видимая оболочка в противоположность тому малому стаду, отвергшему безумную идеологию, о котором говорит Господь: "На сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей" (Мф. 16, 18), то есть на камне веры в грядущего с Небес Христа, а не на вере в "глобальный рай" с Мировым правительством.
Почему же мнение о кончине мира как определенном моменте времени, само по себе непротиворечащее учению Церкви, привело к тому, что многие в ИНН не замечают ничего страшного, видя в этом обычное экономическое мероприятие?
Дело в том, что отношение к концу мира как к определенному моменту времени раскрепощает сознание, и появляется опасность ослабления трезвомыслия и бодрствования, о котором Господь говорит: "Бдите убо, яко не весте, в кий час Господь ваш приидет" (Мф. 24, 42). Через такое умонастроение входит в человека грех помышления о некоторой свободе жизни, о ее продолжительности, и в результате мы перестаем ожидать пришествия с Небес Христа, для этого мы отвели определенный момент будущего,— это будет далеко и не с нами (вот где ошибка!), и, как следствие, вера в Него ограничивается для нас одними земными проблемами, сама духовная жизнь заключается в рамках нашего материального мира и не распространяется в вечность. И тогда вступает в действие вышеописанный механизм изменения сознания,— вера в человеке начинает обмирщаться, и мы уже готовы еще 1000 лет жить на этой земле: отстраиваемся, расширяемся, утверждаемся, но только уже не духом.
Наша Родина, наше государство, все его богатства даны Богом русскому народу и всем другим народам, миролюбиво и братски живущих с ним, ради Православной веры, ради верности Христу. Это — дар Божий. Потому всякое посягательство на Родину, на ее суверенитет — есть наглый вызов Богу; и прямая обязанность каждого христианина, каждого гражданина России, независимо от вероисповедания и убеждений,— защищать Родину, ее интересы, ее границы.
Генерального секретаря ЦК КПСС М.Горбачева, из-за предательской политики руководителей государства, и других высокопоставленных чинов правительства, произошел целенаправленный, спланированный его развал, достигший в настоящее время угрожающих размеров. Разрушение экономики страны, ее Армии, ее обороноспособности уже приводит к геноциду ее населения, особенно — русскоязычного населения в бывших советских республиках. Государственный аппарат в своем функционировании защищает интересы не народа страны, а служит интересам мировой "элиты". Впервые в истории Отечества само государство перестает защищать материальные и духовные интересы абсолютного большинства народа. Подготавливается непосредственная передача страны в руки Мирового правительства. Поэтому защита национальных интересов народов нашей Родины становится первейшим долгом всех ее граждан, и является делом всеобщим. Это — борьба духовная, борьба против мировых сил зла, борьба против диавола. Единственной силой, всегда объединявшей людей на эту борьбу являлась Св. Православная Церковь. И сейчас взоры всех здравомыслящих людей вновь обращены на Церковь Христову, как имеющую от Бога и силу, и власть, и право обличать, бороться и низлагать все замыслы и действия сатаны и его земных слуг. Церковь не может не возглавить борьбу со злом, это ее неотъемлемое свойство. "Сего ради явися Сын Божий, да разрушит дела диавола" (1 Ин. 3, 8). Церковь должна защищать интересы Родины и ее народа свидетельством Правды Христовой, обличать беззакония и ложь мира, ибо это — дело христианской любви.
Правильная церковная жизнь прямым образом зависит от участия каждого члена Церкви во всех сферах Ее деятельности. В этом — главнейшая функция Соборности. Отход от этого установленного Св. Отцами принципа, определяющего всю каноническую жизнь Церкви, приведет, и уже приводит к негативным последствиям, резулататом которых неизбежно явится становление жизни Церкви по католическому образцу, причем еще более угодливому, чем в Ватикане. Такая измененная форма правления Церкви неизбежно отрицательно будет сказываться и на общегосударственном строе жизни.
Поэтому возврат к древнецерковной форме правления — Соборности — будет означать не процесс демократизации Церкви, которое пыталось Ей навязать обновленчество в начале ХХ века, а необходимый и естественный шаг возрождения и Самой Церкви, и народа, и государства, и России в целом. Если мы этого не сделаем, то окончательного возрождения Церкви после Ее 70-летнего "Вавилонского плена" так и не произойдет, а наоборот, все болезненно разрушится.
В нас Господь показывает законы своей Божественной правды — любви и наказания за грех. Он Россию покарал. Он ее и помилует.
3 июня 2002 0
23(446)
Date: 04-06-2002
ПРОЩАЛЬНЫЕ АПЛОДИСМЕНТЫ
Уход знаменитых, знаковых деятелей искусства, науки или политики заставляет нас вспомнить о том, что настоящая, современная нам эпоха не бесконечна. Она исподволь уходит, растворяется, исчезает. Виталий Соломин, если не составлял, то во всяком случае выражал эпоху в отечественном театре и кинематографе. Он, как и многие советские актеры, формировался на стыке этих двух, в творческом смысле, конкурентных сред. Но он более других своей актерской и режиссерской деятельностью выражал идею конвергенции театра и кино. На сцене консервативного Малого театра он воспринимался как экспериментатор, актер жеста и зрелища. На экране он выглядел всегда как актер переживания, лирического психологизма — давала себя знать великая школа Малого, традиции игры Орлова, Ильинского и Крючкова…
В жизни и творческой карьере Виталия Соломина сопровождал дух успешности. Глядя на его простодушное лицо, можно было подумать, что эта успешность связана с элементарным везением, удачей. Однако те, кто его знал, помнят о железной воле, энергии и трудоспособности этого человека. Последнее детище Виталия Соломина, спектакль "Свадьба Кречинского" — самое яркое тому подтверждение. Интенсивность игры шестидесятилетнего актёра вызывала удивление и восхищение зрителей.
Инкорпорированый в мир современной политики через генерала Лебедя, Виталий Соломин ушел вслед за своим другом и партнером.
Его, уроженца города Читы, похоронили в Москве, на Ваганьковском кладбище. Проводы были отмечены трогательным явлением: когда кортеж с катафалком начал движение от Малого театра в сторону кладбища, собравшиеся на площади москвичи устроили овации.
Тит
Даниил Торопов
3 июня 2002 0
23(446)
Date: 04-06-2002
ОБРАЗ РУССКОГО ГЕРОЯ
В свое время З.Бжезинский в книге "Великая шахматная доска" провозгласил: "Американская массовая культура излучает магическое притяжение особенно для молодежи во всем мире. Ее притягательность во всем мире неоспорима". Казалось бы, с чего это серьезного политического деятеля, аналитика интересует, насколько популярна американская масс-культура? Что ему до кино, поп-музыки? Однако не торопитесь. Ключевое слово в приведенной цитате — американская. Бжезинский прекрасно знает, что в определенные периоды истории культура становится идеальным оружием. Наполеон признавался, что боится одной газеты больше, чем тысячи штыков. В XX веке к прессе прибавились поп-музыка, массовые кино и литература. Человек мог отвергать те или иные идеи в открытом виде, но оказывался беззащитен, получая их в форме продукта развлечения. Одним из факторов поражения Советского Союза в "холодной" войне стала успешная экспансия иноземной масс-культуры. Великая Империя, будучи непобедимой в военном отношении, оказалась уязвима перед Рэмбо и Дональдом Даком.
