— Вон отсюда! Не хочу с вами разговаривать.
Поздний вечер, стемнело… тук, тук, тук… тук, тук, тук…
— Кто там?
— Открывай, я. Приходила Дуся. О. Валентин сегодня после вечерни грозил: "Завтра вас как собак повыгоняем". Придут Рахимов с Абдуназаровой у Дуси ключи отнимать.
— Беги к Наташе. Я поеду на Текстилку. Надо всех предупредить.
Через пять минут в доме погас свет. Темная фигура направилась к автобусной остановке. Другая бежит кратчайшей дорогой в следующий дом. Приходится прыгать через арыки. Колючие ветки и проволока цепляются за одежду… Всю ночь будет загораться и гаснуть свет, будут разбегаться темные фигурки… А утром Рахимов будет поражаться, почему двор полон верующих.
— Как по телеграфу собираются! Откуда они узнали?
Трудно поверить, что в ночь бегут семидесятилетние старушки, преодолевая усталость и страх. Да, Церковь — это ценность!
Насилие № 2
"26 ноября 1974 года церковным советом получено письмо Горисполкома с указанием "аннулировать протокол "двадцатки" о выборах". Мотив аннулирования: "храм закрыли на замок". Горисполком имеет ввиду: "не допустили священника Рубановича до богослужения". Требуя допустить Рубановича, Абдуназарова вмешивается в функции исполоргана. Право принимать священника находится в компетенции исполоргана. Не допустив Рубановича до богослужения, исполорган реализовал свое право. Действия исполоргана являются законными и не дают повода к аннулированию протокола об избрании исполоргана. Одновременно, горисполком арестовал банковский счет ферганской общины" [151].
Дежурили весь день. В пять пришел о. Валентин Рубанович:
— Где староста?
— Не знаем.
— Несите ключи. Уполномоченный приказал служить.
— Мы тебя не хотим. И ключи не дадим.
— Вы контры! Советской власти не подчиняетесь! Вы не верующие, а шайка бандитов!
— А ты — авантюрист!
— Завтра придет Рахимов сам. Мы вас всех повыгоняем как собак!
Клавдия Константиновна жестикулирует около лица руками, словно говоря "пожалуйста":
— А я сама не приду. И рубль тебе не принесу.
— Все равно буду здесь служить!
— Нет, не пустим!
— Я еще всех вас как собак похороню!
— Сам подохнешь со своими кутятами! — резюмирует Мария Петровна.
Разговор происходит на ходу. Рубанович пятится задом, отступая вдоль стены храма и огрызаясь. Толпа надвигается. Так шествие обходит храм вокруг и заканчивается снова у калитки. Рубанович задом ныряет в нее. С последними словами дверь захлопывается.
Настя увидела первая. Она стояла у окна крещальни. Там устроили засаду.
— Вот они! Горохом просыпались во двор. Человек тридцать.
Абдуназарова плыла в сопровождении Урунбаева и Рубановича.
— Почему закрыта церковь?
— Не хотим, чтобы Рубанович у нас служил.
— Его прислал ваш имам из Ташкента.
— Почему отца Павла убрали?
Абдуназаровой словно перцу насыпали. Деликатно говорила, а тут как гавкнет:
— Ноги его здесь не будет! Он вор, вор, вор!
Поднялся шум. Абдуназарова села в машину и уехала.
После одержанной победы Мария Александровна осмелела.
— Хватит с Рубановичем церемониться. Пойдемте к нему, скажем, чтобы уезжал.
Отправились вшестером под предводительством Марии Александровны. Постучали в ворота. Рубанович открыл сам. Увидев столько люда, с размаху захлопнул калитку, бросился в дом и закричал:
— Шурка! Звони в милицию. Меня бить пришли.
За воротами растерялись. Мария Александровна перепугалась:
— Тише, тише, тише. Пошли скорее, пошли скорее отсюда…
3. Борьба за священника
Теорема
Теорема о праве религиозного объединения выбирать священника нуждается в доказательстве. Читается она так: "Православная община создается… под духовным руководством избранного общиной и получившего благословение епархиального архиерея священника" [152]. "Объединения верующих… по своему усмотрению назначают и освобождают священников" [153].
Доказательство № 1
"За каждым богослужением народ гонит Зинченко из храма. Прямо в глаза ему говорят: "Уезжай отсюда. Мы тебя видеть не можем" [154].
1 июля 1974 года испол орган расторг трудовое соглашение со священником Зинченко. Испол орган имел для этого веские основания:
1. Систематические нарушения религиозного законодательства о религиозных культах: венчания на дому, венчание несовершеннолетних и так далее.
2. Нарушение трудового соглашения: присвоение денег, пьянство, прогулы, грубость и тому подобное" [155].
"10 июля 1974 года Рахимов разрешил Зинченко совершать богослужения, не считаясь с расторжением договора" [156].
Доказательство № 2
1 ноября 1974 год. Докладная архиепископу от исполоргана.
"В г. Фергану прибыл командированный Вами священник В. Рубанович. Этот священник еще хуже о. Алексея Зинченко. Если Вы ставите нас перед таким выбором, то пусть лучше у нас служит о. Алексей".
10 ноября 1974 год. Протокол № 40 заседания исполоргана.
"Постановили:
1. Не заключать договор со священником В. В. Рубановичем.
2. Просить Епархиальное управление о немедленном удалении из Ферганского прихода, не ожидая истечения срока командировки".
12 ноября 1974 год. Письмо исполоргана архиепископу.
"Исполорган ходатайствует о немедленном удалении из прихода командированного Вами прот. В. В. Рубановича".
26 ноября 1974 год. Докладная архиепископу от исполоргана.
11 ноября 1974 года члены "двадцатки" и народ решили закрыть церковь и не допускать отца В. Рубанович до службы. Что и было сделано".
26 ноября 1974 года поступило письмо горисполкома (в сокращении, сохраняется орфография):
"Приглашен новый священник Рубанович В. В. Однако временно исполняющий обязанности председателя исполоргана Бущанова Е. Д. без согласия горисполкома и уполномоченного религиозного культа Облисполкома храм закрыли на замок от 12 ноября 1974 года, Что запрещено законодательством о культе. Горисполком просит анулировать протокол "двадцатки" о выборах временно исполняющего обязанности председателя исполнительного органа, с 12 ноября 1974 года. 13 ноября 1974 года. Зам. председателя горисполкома подпись (Абдуназарова)"
27 ноября 1974 год. Протокол №41 заседания исполоргана.
"Постановили: священнику Рубановичу исполорган отказывает в дальнейшем его пребывании в Ферганском храме".
Доказательство № 3
"8 октября 1974 года зам. председателя Ферганского горисполкома Абдуназарова заявила: сегодня горисполком поставил вопрос об удалении из Ферганы священника Адельгейма" [157].
"Со стороны горисполкома священнику Адельгейму не было предъявлено никаких претензий за весь период его службы в Фергане. Со стороны уполномоченного ему также не было предъявлено никаких претензий" [158].
"Уполномоченный Рузметов заявил: решение об удалении священника Адельгейма из Ферганы уже вынесено.
Еще раз выражаем недоумение по поводу наказания невиновного" [159].
