конъюнктурщик, стал ругать советскую власть. Дело в том, что я не вступал в КПСС ни в 1975-м, когда был 20-летним студентом истфака МГУ, ни в каком другом году. Многие очень хорошие люди вступали, такие были правила игры. И теща моя хотела, чтобы я вступил, но как-то не задалось. Никита Сергеевич, скажите своим редакторам: если Иван Грозный был бисексуалом, из этого не следует, что Сванидзе был коммунистом».
Как у Шукшина — «срезал». Мы решили, что все-таки это несправедливо оставлять без ответа, и зашли на сайт Коммунистической партии РФ. Здесь написано: Николай Карлович Сванидзе. Родился 2 апреля 1955 года в Москве, выпускник исторического факультета МГУ (диплом по Уотергейтскому делу), сотрудник Института США и Канады, с 1975-го по 1991 год — член КПСС.
Вот так!
Мне пришло письмо о современном образовании и вообще ситуации в школе. Приведу выдержку: «Моя дочь очень переживала по поводу того, что на новой фотографии, которую она выложила в социальную сеть, было только три лайка. Для нее это означает: ее не уважают, она неинтересна. Это трагедия для нее, катастрофа. Она была настолько расстроена, что я не знала, что делать, и попросила свою сестру накрутить ей лайки, и успокоилась моя дочь только тогда, когда их количество перевалило за сто. Все мои попытки объяснить, что это ничего не значит, что человек тратит секунду на клик мышкой, это не выражение ни признания, ни безразличия, это просто клик… Она этого не чувствовала, не понимала. Для нее было важно, чтобы она получила как можно больше лайков».
Согласитесь, ничего особенного: девочке хочется, чтобы ее любили, уважали, чтобы нравились ее фотографии, чтобы люди могли, увидев ее, выразить свое к ней хорошее отношение.
Но не так все просто и не так все однозначно.
Не так давно на улицах Екатеринбурга можно было встретить огромную толпу, преимущественно состоящую из молодежи. Это — не возвращение российской сборной с чемпионата мира по футболу с золотыми медалями, это не Леди Гага, это даже не Филипп Киркоров. Вся огромная масса людей встречала Катю Клэп.
Катя Клэп — очаровательная девушка, видеоблогер. У нее более 5 миллионов подписчиков, то есть это практически население такого города, как Санкт-Петербург, второго по населению в нашей стране. Чем же она завоевала такое ажиотажное внимание, такую страсть по отношению к себе?
Тем, что рассказывает о своих кремах, притираниях, своей одежде, своем образе жизни… буквально следующее: «Вы щас увидите, что у меня в холодильнике. В холодильнике у меня яйца, бекон, какие-то соленья, вот очень вкусная штука — это типа равиоли, если я не ошибаюсь, сосисочки — это мы сейчас будем кушать, это (йогурт) — моя самая любимая еда…
Все! Я побежала, потому что мое такси уже приехало, я вас очень сильно люблю, всем хорошего… пока!»
Вот и все. Вашему покорному слуге тоже нашлось место среди описания содержимого сумочки Кати, ее салатов, одежды и т. д. Она взяла у меня интервью. Спасибо, Катя.
Все равно возникает вопрос — а почему? Ведь дело не в том, что людям интересно поговорить о том, у кого что в сумочке. Посмотрите на фанов Кати, как они к ней относятся: это ведь серьезно, это искренне! Вот очаровательная девочка взахлеб рассказывает о том, как она хотела встретиться с Катей Клэп и как эта мечта сбылась. «А потом началась самое интересное — автограф-сессия! Каждый мог подойти к Кате, и она могла расписаться, и ты мог с ней сфотографироваться! Если, Кать, ты это смотришь, то поздравляю тебя еще раз с прошедшим днем рождения!»
Выскажу свои соображения относительно успеха Кати Клэп позже. Возможно, ее успех вызывает зависть у других блогеров. Например, у Руслана Соколовского, у которого было всего 300 тысяч подписчиков, возникло желание их увеличить. За счет чего? За счет ловли покемонов в православном храме… И у него, похоже, получилось. Вот как он обратился к своим поклонникам: «Привет всем, это Соколовский, и недавно я сделал видео, в котором я хожу и ловлю покемонов по храму. А сейчас обо мне пишут РИА „Новости“, „Московский комсомолец“, „Комсомольская правда“, вообще все подряд, вообще все федеральные издания. И я абсолютно доволен результатом. Что же об этом думает пресс-секретарь МВД в Екатеринбурге: „Уверен, что этот чудак, причисляющий себя к охотникам на покемонов, вряд ли сделал бы то же самое на месте захоронения своих родных и близких“. Мне, вообще-то, насрать на мертвых родных и близких, потому что это всего лишь сгнившие куски трупов, там нет абсолютно ничего, ты делай там, что хочешь, мне без разницы. „А сейчас он поглумился на месте расстрела целой семьи, где среди погибших были дети“. Здесь, в Екатеринбурге, и вообще на всей планете, на каждом метре — какой-нибудь труп, в том числе много детей, и это абсолютно нормально, и на месте, где когда-то убивали детей или еще кого-то, такова жизнь. В общем, я добился всего, чего хотел, и считаю, что ответственности никакой я не подлежу».
Только вдумайтесь: молодой человек, эпатируя общество, идет в православный храм, на месте которого когда-то стоял дом Ипатьевых, снесенный Борисом Николаевичем Ельциным. В подвале этого дома была расстреляна царская семья: и император, и императрица, великие княжны, наследник великий князь Алексей, и все те, кто были рядом с императором в последние его минуты. Убитые были сброшены в шахту. После этого их останки были найдены, захоронены, погибшие были причислены Русской православной церковью к лику святых новомучеников.
Это — желание жизни на виду. Желание мгновенного счастья и славы. Желание мгновенного превращения в звезду. Вы посмотрите, на что ради этого может идти человек! Ему ничего не остается для себя. Все, что приходит в голову, мгновенно выбрасывается в мир. В онлайн…
Я не буду характеризовать отношение этого молодого человека к вере и к людям, которые исповедуют православие. Но неужели у него нет просто человеческого сострадания? Неужели не возникает ощущения, что это стыдно, грешно, нехорошо? По всей видимости, нет.
Это — желание жизни на виду. Желание мгновенного счастья и славы. Желание мгновенного превращения в звезду. Вы посмотрите, на что ради этого может идти человек! Ему ничего не остается для себя. Все, что приходит в голову, мгновенно выбрасывается в мир. В онлайн: «Я думаю об этом, я ем это, я хочу это…» Обратите внимание на специфичность речи, ее покатость, на отсутствие пауз, на абсолютное
