X
Церковь и мораль
Курсъ теологіи читается въ американскихъ университетахъ три года, между тѣмъ какъ медицина — одинъ годъ, а во многихъ университетахъ только четыре мѣсяца.
Несомнѣнно, что въ Америкѣ есть студенты, основательно изучившіе науку, мы знаемъ американскихъ знаменитыхъ медиковъ (Томасъ, Адамсъ и др.). Но на ряду съ этими глубоко знающими людьми невѣжественные студенты. обучавшіеся четыре мѣсяца, не задумываются примѣнять на практикѣ свое невѣжество. Секретарь комиссіи Раухъ всячески старался искоренить это научное надувательство. Онъ не могъ уничтожитъ безчисленнаго количества медицинскихъ коллегъ, тѣснящихся около «людей медицины», онъ не былъ въ состояніи разсѣять эту «стаю профессоровъ», толпящуюся вокругъ истинныхъ жрецовъ науки. Шарлатанство пустило въ Америкѣ слишкомъ прочные корни.
«Конечно, въ Америкѣ встрѣчаются въ видѣ исключенія достойные учителя и образованные врачи. Но общій уровень медицинскаго образованія постыдно низокъ». Европейскія учрежденія по той же отрасли стоятъ несравненно выше нашихъ, потому что они гораздо старше, и хотя можно многое сказать противъ монархіи (!), но она поощряетъ медицинскія знанія.
«Профессорство является тамъ наградой за заслуги, оно достигается только способными учеными, тогда какъ наши медицинскія каѳедры заполняются толпой пресмыкающихся политикановъ и посредственностей, а подчасъ полными невѣждами; ихъ лекціи по медицинѣ состоятъ изъ хвастовства, догадокъ, религіозныхъ пошлостей и медицинскаго жаргона» (America). Одинъ годъ относится къ тремъ годамъ, какъ время къ вѣчности.
Въ продолженіе одного года молодые люди изучаютъ средства спасти человѣка отъ временной смерти и три года употребляютъ на подготовленіе къ вѣчной жизни. Или, вѣрнѣе: одинъ годъ они учатся спасать людей для временной жизни и три года — предостерегать ихъ о вѣчной смерти.
Вѣроятно, никто не предполагаетъ, какъ сильно развита церковная жизнь въ Америкѣ. На ряду съ господствующимъ въ странѣ матеріализмомъ, или какъ бы въ противовѣсъ ему, развилась сильнѣйшая религіозная пропаганда, которую можно сравнить только съ культомъ чая у англичанъ.
Америка — богатая страна, у нея достанетъ средствъ на всякія предпріятія. Если американскій капиталистъ воспламенился прозелитствомъ, то для него не будетъ слишкомъ дорогъ ни самый чернѣйшій негръ, ни зулусскій кафръ. Америка — богатѣйшая страна! Въ Америкѣ есть пасторы, есть церкви, ревнители нравственности, лютеранскія учрежденія, «Бѣлый Крестъ», кружки молодежи, всевозможныя нравственныя учрежденія… Все это развито въ такомъ необычайномъ количествѣ, что болѣе бѣдный народъ могъ бы представить себѣ нѣчто подобное лишь въ одномъ воображеніи. И тѣмъ не менѣе — свобода тамъ въ высшей степени неблагородна, правосудіе извращено, преступленія отличаются чисто варварскимъ характеромъ.
Тѣмъ не менѣе для точности и ясности проведемъ параллель. Въ Копенгагенѣ 29 церквей, считая всѣ молельни, часовни и даже «Виѳлеемскій Корабль» [23], между тѣмъ, какъ въ Миннеаполисѣ, - городѣ, равномъ Копенгагену, насчитывается 140 большихъ и маленькихъ церквей.
Въ Америкѣ Богъ встрѣчается на каждомъ шагу. Церкви обставлены съ большой роскошью. Такъ, одинъ богачъ пожертвовалъ въ церковь Миннеаполиса оконную раму, стоющую 500 долларовъ.
Въ церквахъ пріятный полусвѣтъ, проникающій черезъ разноцвѣтныя стекла, мягкія, глубокія сидѣнья, громадные органы, полы устланы коврами, полированныя двери, полированные люди, полированныя божественныя слова. Очень пріятно присутствовать въ американскихъ церквахъ при богослуженіи въ дождливую погоду.
Проповѣдь не похожа на норвежскую, шведскую или датскую, это проповѣдь американская, въ ней нѣтъ теологіи, въ ней — мораль, бостонская мораль, приспособленная для разряженныхъ въ шелкъ слушателей. Проповѣдь представляетъ собою интересное сообщеніе, пересыпанное остротами, на которыя паства отвѣчаетъ громкимъ, но вполнѣ приличнымъ смѣхомъ. Эти проповѣди ничего не даютъ въ научномъ отношеніи, чѣмъ напоминаютъ наши проповѣди, но въ нихъ есть логика, пояснительные примѣры, человѣческій языкъ, — это не всегда встрѣчается у насъ. Онѣ не поучаютъ, онѣ занимаютъ, и въ этомъ ихъ большая заслуга. Я лично, имѣя даровые театральные билеты въ карманѣ, всегда предпочиталъ пронести вечеръ въ церкви. Въ театрѣ господствуетъ почти полное отсутствіе искусства, тогда какъ въ церкви часто приходилось слышать красивыя рѣчи. Кромѣ того, въ церкви не рискуешь задохнуться отъ порохового дыма или чувствовать на своей головѣ брошенные сверху окурки. Всѣ церковные посѣтители степенные и благообразные граждане, на которыхъ пріятно посмотрѣть. Мимоходомъ замѣчу, что американцы необыкновенно красивый народъ. Я думаю, ни въ какой другий странѣ не встрѣтишь такихъ красивыхъ лицъ.
Не повліяла ли на внѣшность народа вѣчная возня американцевъ съ денежными операціями, спекуляціями и т. д.? — спроситъ иной разъ нашъ разборчивый лейтенантъ.
Можетъ-бытъ. Но мы почти не имѣемъ понятія о первоначальномъ народномъ типѣ, и у насъ нѣтъ почти никакой возможности сравнить его съ послѣдующимъ типомъ. Въ настоящее время американцы очень красивы, у нихъ прекрасныя формы и свѣжія энергичныя лица. У нихъ необыкновенно здоровые глаза; у насъ въ Европѣ очки или пенснэ являются чуть не принадлежностью туалета, тогда какъ въ Америкѣ величайшая рѣдкость увидать человѣка въ очкахъ. Если же иногда на востокѣ встрѣтишь людей въ очкахъ — то это большею частью негры. Эти негры, вѣроятно, очень мало утруждали въ школахъ свое зрѣніе, но все же очевидно дѣлали больше, чѣмъ могли вынести.
Американцы очень усердно посѣщаютъ церковь, особенно женщины. Впрочемъ, и мужчины достаточно политичны, чтобы не пренебрегать богослуженіемъ. Для янки посѣщеніе церкви совершенно необходимо, если онъ хочетъ подвинуться впередъ. Его индиферентность къ высшей и низшей церковной жизни, т.-е., къ небеснымъ и земнымъ дѣламъ ея, непремѣнно бываетъ наказана. Если фабрикантъ велитъ на свой счетъ поправить кирпичъ въ развалившейся стѣнѣ церкви, то въ слѣдующее же воскресенье его имя будетъ во всеуслышанье упомянуто, и онъ тотчасъ же получитъ вознагражденіе за этотъ кирпичъ, какъ бы прямо отъ Бога. Если же другой фабрикантъ не пошлетъ своихъ рабочихъ починить церковную стѣну, его имя не будетъ торжественно упомянуто въ церкви. Большая частъ американцевъ прекрасно постигли всю силу этой церковной рекламы и пользуются ей. Янки никогда не откажетъ пастору, ему выгоднѣе помочь ему.
Торговцы уступаютъ ему 10 % съ товаровъ, потому что онъ пасторъ; желѣзнодорожная компанія беретъ за проѣздъ по желѣзнымъ дорогамъ лишь полцѣны, потому что онъ пасторъ.
Если пасторъ обращается къ работодателю и просить для кого-нибудь работы, то хозяинъ настолько уменъ, что никогда не откажетъ ему, если имѣетъ хотъ малѣйшую возможность удовлетворить его просьбу; онъ постарается не отказать даже въ томъ случаѣ, если рабочій штатъ его полонъ. Эта взаимная помощь, это соотношеніе между кирпичомъ и словомъ Божьимъ дѣлаетъ церковь болѣе земной, что какъ нельзя болѣе соотвѣтствуетъ складу ума американцевъ. То, что она даетъ, почти равно тому, что она сама получаетъ. Въ церкви придается большое значеніе красивой обстановкѣ; если кто-нибудь пожертвуетъ въ церковь паникадило или кошелекъ для сбора милостыни, вышитый золотомъ по зеленому шелку и съ большимъ брилліантомъ, — то это не останется безъ вознагражденія. Если какой-нибудь лѣсопромышленникъ обращаетъ вниманіе на низшую жизнь церкви, если можно такъ выразиться, т.-е. на ея земныя потребности и нужды — то этотъ лѣсопромышленникъ непремѣнно сдѣлается большимъ коммерсантомъ.
Съ каждымъ годомъ пасторы пріобрѣтаютъ все большую и большую власть, особенно вслѣдствіе того, что католицизмъ все сильнѣе распространяется въ странѣ, и черезъ нѣкоторое время, можетъ-быть, тамъ не останется камня на камнѣ. Такъ Миннеаполисъ, который является нѣсколько скандинавскимъ городомъ, имѣетъ 21 крупное католическое учрежденіе, тогда какъ остальныя церковныя общины насчитываютъ ихъ только два. Когда проѣзжаешь по восточной желѣзной дорогѣ, то на пути встрѣчаются многіе города вполнѣ католическіе, т.-е. весь городъ находится во власти католицизма — церкви, школы, университеты, дѣтскіе пріюты, громаднѣйшіе монастыри…
Американскія католическія церкви не имѣютъ недостатка въ средствахъ; онѣ преимущественно доставляются ирландцами, самой значительной партіей страны, а ирландцы прекрасно умѣютъ справляться; они обладаютъ необыкновенной эластичностью и отлично примѣняются ко всѣмъ жизненнымъ условіямъ.
Передъ выборами пасторы, обыкновенно, разъѣзжаютъ по странѣ и агитируютъ въ пользу того или другого кандидата. Такимъ образомъ они являются политическими дѣятелями. Это также указываетъ на ихъ необыкновенную власть, превышающую даже власть тѣхъ людей, которые гораздо лучше освѣдомлены въ политическихъ дѣлахъ. Въ этомъ видна также наслѣдственность отъ праотцевъ-переселенцевъ. «Твой Богъ да будетъ моимъ Богомъ, только смерть разлучитъ насъ».
