— Да нет, сидеть в кресле менеджера как раз очень комфортно: никто тебя не бьет, зубы на лед не летят. Но если честно, сейчас я — это не я. Не буду скрывать, что мне пришлось закончить карьеру не по доброй воле. Получив плохо подобранную физическую нагрузку, я сломался. Вот у меня и осталось ощущение некоторой незавершенности. Потому я и рвусь в бой, хотя кадровые проблемы ЦСКА тоже сыграли свою роль.
— Но ведь лучшим бомбардиром Континентальной лиги вы вряд ли уже станете, да и выиграть золотую медаль будет тоже очень тяжело. Неужели игрока с вашим именем и титулами тянет на лед только желание снова оказаться в раздевалке и провести еще пару матчей?
— Речь идет не о паре матчей. Я планировал провести целый сезон плюс плей-офф — все как полагается. Структура клуба работала бы без изменений, у меня отличные заместители. Должен признаться, что в какой-то момент эта идея просто захлестнула меня. Я начал думать, что готов выйти на лед уже буквально завтра. Два месяца серьезно тренировался с командой, был неплохо готов физически. Но руководители ЦСКА немного охладили мой пыл. Сказали: «А работать кто будет? Нам нужно в первую очередь стабилизировать работу в клубе». И я согласился с их решением. К тому же ребята в команде постепенно начали выздоравливать... Тем не менее вопрос этот окончательно не закрыт. Я продолжаю тренироваться и при определенном раскладе готов выйти на лед.
— На ваш взгляд, отечественный хоккей уже стал классическим бизнес-продуктом, как в НХЛ, или пресловутая российская специфика все еще дает о себе знать?
— До НХЛ нам далеко. Американцы с канадцами вот уже больше ста лет производят продукт очень высокого качества. Континентальной лиге нужно еще очень много работать в этом направлении. К сожалению, подавляющее большинство наших ребят — даже не полупрофессионалы. Знаю, их могут обидеть мои слова, но это правда. И пока клубы будут нянчиться с хоккеистами, чуть ли не упрашивать их: мол, ты получаешь большие деньги, поди поиграй, — дело с места не сдвинется. Мы в ЦСКА пытаемся бороться с этим. Объясняем ребятам: выйдете за пределы ледового дворца и попытайтесь хотя бы за месяц заработать там столько, сколько вы получаете здесь за день. У них ведь, как правило, нет ни образования, ни других умений, кроме одного — играть в хоккей.
— Не боитесь, что ваши слова не понравятся руководителям Континентальной лиги? Они-то на каждом углу твердят, что мы уже почти догнали НХЛ.
— Я первый раз высказываю свою точку зрения столь открыто, да еще в таком солидном издании, как ваше. Но недовольства больших начальников не боюсь. Может, мои слова не прибавят КХЛ блеска и пафоса, но этого и не надо. Нам нужно выигрывать матчи на международной арене, вот только чем? У нас нет ни качества, ни массовости. Нужно вкладывать деньги в детский спорт, детских тренеров, методики. Не стоит придумывать колесо, все уже изобретено. Достаточно просто вернуть систему советского спорта, естественно, с поправкой на XXI век, который сейчас стоит на дворе.
Нарисовались
/ Парадокс
Какое послание зашифровано в телах древних алтайских мумий?
Эти мумии были найдены в разные годы на Алтае. Их уникальность — в сохранившихся на них рисунках. Ключ к древним символам только сейчас начинает поворачиваться в руках ученых. О сенсационных результатах последних исследований стало известно «Итогам».
Оледеневшие
Мумии уникальны уже по одному факту своего существования — просто потому, что они древние. Их на планете найдено не так уж и много — в частности, в Египте, Синьцзяне, Южной Америке, Альпах и Северной Европе. Одни артефакты создавались специально, другие сохранились благодаря исключительно благоприятным условиям — чрезвычайной сухости воздуха и почв, мерзлоте, торфу болот.... Но в любом случае древние мумии — источник уникальной информации о прошлом. Алтайские, возраст которых около двух с половиной тысяч лет, необычны тем, что на них были обнаружены татуировки.
В то далекое время события на планете бурлили, как вода в огромном котле. Персы завоевывали Египет, а Конфуций обретал славу «учителя 10 тысяч поколений». Установилась Римская республика. Был составлен ветхозаветный канон Библии. Эллинская культура переживала самый расцвет. Александр Македонский создавал свою державу. В это же самое время — в V—III веках до нашей эры — в горах Алтая жили племена кочевников-скотоводов, представителей так называемой пазырыкской культуры. Она так названа археологами по месту первых раскопок в урочище Пазырык, где были исследованы курганы кочевой знати. Пазырыкцам были знакомы месторождения золота. Добытый металл позволял не только покупать экзотические шелка, стекло и бисер. Кочевники умело пользовались золотом — они делали из него тончайшую фольгу и покрывали ею искусно вырезанные деревянные украшения. Получались поистине царственные вещицы, которые своим мерцанием символизировали идею власти и бессмертия. Этими предметами пазырыкцы не случайно снабжали своих покойных, поскольку верили в вечное существование. Получается, верили не зря...
При раскопках в урочище Пазырык и на высокогорном плато Укок археологи нашли несколько мумифицированных тел. Пазырыкцы владели оригинальным способом мумификации. Подготовленные к вечной жизни тела дошли до нас благодаря уникальному стечению обстоятельств — суровому климату высокогорных долин Горного Алтая и особенностям погребального обряда. У ученых есть предположение о том, что пазырыкцы были прекрасно осведомлены о свойствах вечной мерзлоты и использовали их для сохранения мумифицированных тел умерших в нетленном виде. Вырытая на плато яма быстро заполнялась подпочвенными водами и со временем превращалась в ледяную линзу. В таких «холодильниках вечности» и нашли несколько мумий.
Самые первые находки, сделанные в конце сороковых — начале пятидесятых годов прошлого века, отправили в Эрмитаж. Одна татуировка была обнаружена еще при раскопках — на теле вождя из Второго Пазырыкского кургана. Но поскольку следов рисунков на других сохранившихся телах погребенных мужчин и женщин из этого могильника не нашли, этот случай представлялся уникальным явлением. Спустя годы, при последующих раскопках, археологи обнаружили на плато Укок еще две мумии, на которых рисунки отлично сохранились. В 2004 году в Эрмитаже была выявлена татуировка на мумии из другого сибирского могильника, исследованного в Минусинской котловине. И это послужило поводом к комплексному исследованию останков, хранящихся в Санкт-Петербурге. Несмотря на многократные съемки, рентгеновские обследования, регулярный осмотр сотрудниками службы биологического контроля, никаких следов татуировки на потемневшей коже не прослеживалось. По совету судебно-медицинских экспертов, приглашенных обследовать минусинскую мумию, сотрудники отдела научно-технической экспертизы Эрмитажа провели инфракрасную съемку, которая и позволила обнаружить невидимые глазом изображения на всех мумиях. В чем ценность этих открытий? Трактовка рисунков позволяет надеяться на раскрытие тайн прошлого и понять, как формировались у наших предков те или иные верования, многие из которых дошли до наших дней.
Пока петух не клюнул
После того как рисунки проявились на телах пазырыкских мумий, ученым стало понятно: татуировка была характерна для всех членов этого общества — рядовых и знатных, мужчин и женщин. А дальше началось, пожалуй, самое интересное — процесс описания татуировок.
Самые крупные изображения — грифо-олени, тигры, барсы — были нанесены на плечи. Случайно ли это? В представлениях многих народов плечи — одна из главных частей тела, через них происходит взаимодействие с внешним миром. Так, считается, что колдун может навести порчу на человека прикосновением к его плечу. Изображения с плеч, как правило, переходили на руки, словно продолжая тему силы и власти.
Фигуры животных словно оживали на людях, приводимые в движение малейшим сокращением мышц. При этом отдельным образам отдавалось явное предпочтение. Архары, косули, горные бараны размещались на ногах — от стопы вверх по голени. Любопытно, что стопа относится к частям тела, через которые, как верили древние, осуществляется контакт с внешним миром. «Носители такой татуировки, — говорит непосредственный автор раскопок на плато Укок, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН доктор исторических наук Наталья Полосьмак, — ступая по земле, будто бы осуществляли обряд привлечения, возрождения, размножения промысловых животных».
